Τρίτη, Σεπτεμβρίου 01, 2015

Τετάρτη, Αυγούστου 12, 2015

ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ «Η ΚΑΤΑΘΕΣΗ» ΤΗΣ ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΜΟΝΤΗ

 

Κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις ΕΝΕΚΕΝ η δεύτερη έκδοση του μυθιστορήματος της Κατερίνας Μόντη με τίτλο “Η ΚΑΤΑΘΕΣΗ” (με λευκό εξώφυλλο αυτή φορά!)
Πρόκειται για ένα βιβλίο μέσα από το οποίο η Κατερίνα Μόντη προσεγγίζει και αναδεικνύει, μεταξύ άλλων, με σεβασμό και ακρίβεια το κοινωνικό, πολιτικό & ψυχολογικό “DNA” των ντόπιων Μακεδόνων στην Ελλάδα. Διαβάστε ένα απόσπασμα του βιβλίου, κλικ  εδώ

Κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις ΕΝΕΚΕΝ η δεύτερη έκδοση του μυθιστορήματος της Κατερίνας Μόντη με τίτλο “Η ΚΑΤΑΘΕΣΗ”.

Το βιβλίο μπορείτε να το προμηθευτείτε ηλεκτρονικά μέσω internet από το www.biblionet.gr και στα κεντρικά βιβλιοπωλεία σε όλη την Ελλάδα.

 

ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ:

  • Πραγματική Κατάθεση ψυχής από την γιατρό Κατερίνα Μόντη. Τελικά η αίθουσα ήταν μικρή. Γέμισε ασφυκτικά αφήνοντας όρθιους τους «αργοπορημένους». Πρόσωπα γελαστά, μια συντροφιά όλοι στριμώχτηκαν να ακούσουν για αυτό το μυθιστόρημα.
    Οι συγγραφείς Αρχοντούλα Διαβάτη, Άκης Γαβριηλίδης και Βασίλης Τσιράκης μίλησαν για το βιβλίο -ο καθένας με την δική του προσέγγιση- φωτίζοντας περισσότερο πτυχές της πλοκής, των ηρώων, της ιστορίας και της γραφής της Μόντη.
    Διάβασαν κομμάτια από το βιβλίο τονίζοντας κάποια από τα δεκάδες ζητήματα που βάζει στην «Κατάθεση» της η Μόντη. (Για την Αριστερά, τις παρέες, τη βία, την ιστορία, τις αρχές, τις μεθόδους, τους μετανάστες κλπ).
    Έγινε ιδιαίτερη αναφορά για τους Μακεδόνες, την γλώσσα, την παράδοση, τις διώξεις και την ιστορία τους.

    Μηνιαία εφημερίδα NOVA ZORA

  • Χωρίς αμφιβολία πρόκειται για το πρώτο μυθιστόρημα που γράφτηκε και κυκλοφόρησε στην Ελλάδα με βασικούς πρωταγωνιστές δύο Μακεδόνες, άγνωστους μεταξύ τους, οι οποίοι εργάζονται σε Δημόσιες Υπηρεσίες του Ελληνικού κράτους και, για υπηρεσιακούς λόγους, βρέθηκαν αντιμέτωποι: Την γιατρό Δέσποινα Ντήμα αριστερών πολιτικών πεποιθήσεων και τον αστυνομικό της αντιτρομοκρατικής Σωτήρη Παπακόιτση.
    Παρά τις πολιτικό-ιδεολογικές διαφορές τους, στο τέλος οι δυο πρωταγωνιστές, ανακαλύπτουν το κοινό σημείο που τους ενώνει: τη μακεδονικότητά τους την οποία κάθε φορά που εκδήλωναν δημόσια ή ιδιωτικά -ο καθένας στον δικό τους χώρο- βρέθηκαν σε σύγκρουση με το φιλικό, πολιτικό, εργασιακό ακόμη και με το οικογενειακό τους περιβάλλον.
    Βεβαίως, το βιβλίο δεν ασχολείται μόνο με τους Μακεδόνες και την θέση τους στην ελληνική κοινωνία. Συζητάει για την αριστερά, τις γυναίκες, τον εθνικισμό, την οικονομική κρίση, το Δ.Ν.Τ. σε μια Ελλάδα που, θέλοντας και μή, αλλάζει…
    Ιστολόγιο Abecedar 
    http://abecedar.blogspot.gr/2012/03/blog-post_20.html

  • Το βιβλίο στην παρούσα του μορφή, γίνεται, συντομευμένο, ταινιάρα με τον Μάικλ Λι, ενώ γυρισμένο σε στρωτή διήγηση ένα σήριαλ που θα μπορούσε να γυριστεί από Έλληνες συντελεστές με επιτυχία. Είναι πολύ δυνατές οι εικόνες του, τα λόγια είναι ορθώς αδύναμα, οι θεωρίες ορθότατα ακυρωμένες πριν την έκφρασή τους.
    Πάνος Θεοδωρίδης, Εφημερίδα Αγγελιοφόρος

  • Το βιβλίο της Κατερίνας Μόντη είναι ένα συναρπαστικό αφήγημα. Είναι ο καθρέφτης που μέσα του αναγνωρίζει ο αναγνώστης τις αγωνίες και τα πάθη μιας ολόκληρης εποχής. Συνιστάται ανεπιφύλακτα σε όσους θέλουν να συναντήσουν και να συναντηθούν μέσω της Κατερίνας με τον εαυτό τους και το κίνημα.
    Τάσος Κουράκης, βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ

  • Πιστεύω πάντως ότι η συνεισφορά του βιβλίου, πέρα από τις βαθιές και πρωτότυπες παρατηρήσεις μιας στρατευμένης γυναίκας, τη γλώσσα, το στυλ και τον τρόπο σκέψης στην πορεία της μέσα στα χρόνια 1980-90 και στα πολιτικά τους πάθη, που δεν πολυέγιναν ως τώρα αντικείμενο μυθιστορηματικών αφηγήσεων, είναι η εμπλοκή στη μυθοπλασία της σλαβομακεδονικής γλώσσας και του «αόρατου» συχνά μακεδονικού ζητήματος και οι πετυχημένες νηφάλιες και συγκινητικές σχετικές αναγωγές καθώς με το αναπάντεχο εύρημά της… καταφέρνουν να εκφράσουν τα παλιά αδιέξοδα και να ψηλαφήσουν τον δρόμο προς την αυτοπραγμάτωση.
    Αρχοντούλα Διάβάτη, συγγραφέας

  • Μια ειλικρινής και τολμηρή κατάθεση σκέψεων, βιωμάτων και προτάσεων, των οποίων καταλύτης είναι η ακλόνητη πίστη στο ιδανικό του δημοκρατικού και σοσιαλιστικού μετασχηματισμού της κοινωνίας. Μια «κατάθεση», πίσω από την οποία ζει μια σκέψη βαθιά ελεύθερη.
    Περιοδικό «Νέος Κόσμος», Αυστραλία

  • Ο τρόπος γραφής της «Κατάθεσης» είναι γρήγορος και ευθύς, «δημοσιογραφικός» περισσότερο παρά αισθαντικός, με το συναίσθημα να υποβόσκει πίσω από την καταφυγή στο χιούμορ. Ζωντανοί διάλογοι με καθημερινή γλώσσα, προσπαθούν να στηρίξουν έναν ρεαλισμό σχεδόν κινηματογραφικό.
    Περιοδικό Ikariamag.gr, Ικαρία

  • Ποιες ανθρώπινες χορδές θα ξυπνήσουν τάχα, χορδές που λούφαζαν στο αίμα τους κάτω από την επιφάνεια του καθήκοντος αφενός και της ιδεολογικής συνέπειας αφετέρου; Και το θέμα η συγγραφέας το χειρίζεται με τον πιο πειστικό δραματικό τρόπο…
    Γιώργος Μάντζιος, 
    Ιστολόγιο http://aesopus38.blogspot.gr/2012/03/blog-post.html

  • Διερωτήσεις ακόμη ανοικτές. Ματιά και εμπειρία σαφώς γυναικεία, χωρίς όμως αντίστροφα στερεότυπα. Ξεχωριστή αρετή: το άγρυπνο ενδιαφέρον για τη θέση του «άλλου».
    Νίκη Γιάνναρη, εφημερίδα «Εργατική Αλληλεγγύη»

  • Το μυθιστόρημα είναι γραμμένο σε τρίτο πρόσωπο, με ύφος λιτό… Στα αφηγηματικά μέρη παρεμβάλλονται διάλογοι και μονόλογοι, οι οποίοι διακρίνονται με πλάγια γραφή. Το εύρημα αυτό προσφέρει αμεσότητα, ρυθμό και ανατροπές.
    Βιβή Τουρογιάννη, περιοδικό Μανδραγόρας

Κυριακή, Αυγούστου 09, 2015

Leto 2015 (Καλοκαίρι 2015) Όμορφες μακεδονικές μουσικοχορευτικές στιγμές

 

Όμορφες παραδοσιακές μουσικοχορευτικές στιγμές με μακεδονικό τραγούδι στο χωριό Tsrn Marinovo Negoush (Μαρίνα Νάουσας) με την ορχήστρα “ΤΑ ΑΗΔΟΝΙΑ” στα πλαίσια του Διημέρου Καλοκαιρινών Πολιτιστικών Εκδηλώσεων του Π.Σ. Μαρίνας Νάουσας “ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ" στις 15 Ιουλίου 2015.

Ακούγονται κατά σειρά τα μακεδονικά παραδοσιακά τραγούδια:

Δευτέρα, Αυγούστου 03, 2015

Ερωτηματολόγιο


 
O Florian Wiest στα πλαίσια της μεταπτυχιακής του εργασίας στις Νοτιοευρωπαϊκές Σπουδές στο Πανεπιστήμιο Friedrich-Schiller (Jena Γερμανία) δημοσίευσε ερωτηματολόγιο με θέμα: Η αρχαιοποιήση και ο ρεβιζιονισμός ως πολιτική πράξη στην Δημοκρατία της Μακεδονίας (Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας / ΠΓΔΜ) - Ανάλυση και μελέτη περίπτωσης για το project "Σκόπια 2014".
 
Η συμμετοχή στην έρευνα είναι ανώνυμη και εθελοντική.

Το ερωτηματολόγιο είναι γραμμένο στα Αλβανικά, Βουλγαρικά, Ελληνικά και φυσικά στα Μακεδονικά.

Στα μακεδονικά η ηλεκτρονική διεύθυνση του ερωτηματολογίου είναι αυτή 
https://www.soscisurvey.de/Skopje-2014-MKD/index.php?l=mac&q=MKD&htR=AwA%3D


Στα ελληνικά η ηλεκτρονική διεύθυνση του ερωτηματολογίου είναι αυτή

Η απάντηση στο ερωτηματολόγιο διαρκεί περίπου 3 λεπτά.

Πέμπτη, Ιουλίου 30, 2015

ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ ΖΛΑΤΑΝΗΣ

 

Ο Γιαννάκης Ζλατάνης περισσότερο γνωστός με το μικρό του όνομα “Γιαννάκης” είναι ένας από τους τελευταίους ενεργούς παλιούς κλαριντζήδες οργανοπαίκτες ο οποίος μαζί με τον Ουρούμη, τον Νήση και τους Ρόπκηδες και πολλούς άλλους κράτησαν ζωντανή τη μακεδονική μουσική παράδοση στη περιοχή της Πέλλας -κι όχι μόνο- στα πέτρινα χρόνια των δεκαετιών 1950-1960-1970-1980 τότε που σε γάμους, πανηγύρια, βαφτίσεις και κάθε είδους εκδηλώσεις των ντόπιων Μακεδόνων δεν ακουγόταν μακεδονικό τραγούδι, παρά μόνο σκέτη μακεδονική μουσική χωρίς λόγια.
Ο Γιαννάκης Ζλατάνης περισσότερο γνωστός με το μικρό του όνομα “Γιαννάκης” είναι ένας από τους τελευταίους ενεργούς παλιούς κλαριντζήδες οργανοπαίκτες ο οποίος μαζί με τον Ουρούμη, τον Νήση και τους Ρόπκηδες και πολλούς άλλους κράτησαν ζωντανή τη μακεδονική μουσική παράδοση στη περιοχή της Πέλλας -κι όχι μόνο-


Παρακολουθήστε το βίντεο με την μοναδική, ανεπανάληπτη, ιστορική συνέντευξη του βετεράνου κλαριντζή Γιαννάκη Ζλατάνη με την ευκαιρία της εορτής της Αγίας Παρασκευής και τις εκδήλωσης που διοργάνωσε ο Πολιτιστικός Σύλλογος στο χωριό Πλατάνη Έδεσσας, 25 Ιούλιου 2015.



-Γιαννάκη Ζλατάνη, Θα μας πεις δυο λόγια για τη σημερινή ημέρα και που βρισκόμαστε;
 Στην Πλατάνη! Πλατάνη! Είναι η μέρα της Αγίας Παρασκευής, κάνουμε κάθε χρόνο πανήγυρη. Ο κόσμος μας σέβεται από παλιά και γλεντάμε όλη τη νύχτα. Παράδοση με τις μουσικές, ο κόσμος χορεύει, βάζουμε τα χορευτικά μας. Όλα καλά!
 
-Θα έχετε και τραγούδι σήμερα; (σ.σ.: εννοεί στα μακεδονικά) 
Θα έχει και τραγούδι.

-Πάντα τραγουδούσατε στα πανηγύρια από παλιά;
 Από παλιά… παίζαμε τα τοπικά κομμάτια του τόπου μας. Τώρα έχουμε βάλει και τραγούδια. Η νεολαία έτσι θέλει τώρα. Παλιά δεν θέλανε. Αλλά σήμερα τα θέλουν, η νεολαία!
 
-Τα πανηγύρια γίνονται πλέον και με τραγούδι. Όχι παντού. 
Δεν είναι παντού αλλά στα πιο πολλά χωριά θέλουνε. Τα τραγούδια περνάνε σήμερα! Τέρμα!
 
-Τι έχεις να θυμηθείς από τα παλιά τα χρόνια όταν πρωτοξεκίνησες να παίζεις; Ποιόν θυμάσαι; Ποιος σε έμαθε; Από ποιόν; 
Εγώ έμαθα από ένα κλαρίνο απ’ τη Σκύδρα. Ήταν ο Γιουρούκης, που λέμε, καλό κλαρίνο αλλά είχαμε άλλη μουσική. Πιο μελωδία. Και παίζαμε τα τοπικά κομμάτια. Σήμερα που παίζουν, η νεολαία – και σήμερα καλά είναι για τους νέους, αλλά…
 
-Για ποια χρόνια αναφέρεσαι;
Για το 1966-67 μέχρι το 1980.
 
-Τι μουσική είχατε τότε;
Με τα χάλκινα, το κλαρίνο, τρομπόνι, δηλαδή η κάσα (το νταούλι). Είχαμε ωραία μουσική. Μελωδία.
 
-Ακορντεόν είχε;
 Είχε! Και Ακορντεόν είχαμε! Είχαμε όλα παράδοση! Δεν είχαμε ντραμς και…. αυτό... μηχανήματα.
 
-Ποιοι ήταν οι παλιότεροι μουσικοί που σας μάθανε αυτούς όλους τους σκοπούς που έχετε παίξει σε γάμους, πανηγύρια, σε βαφτίσια… 
Εγώ έμαθα από ένα κλαρίνο απ’ τη Σκύδρα… κι ένας που συγχωρέθηκε από τον Εξαπλάτανο ο Ουρούμης. Ο Νήσης ήτανε… οι Ρόπκηδες ήτανε… απ’ τους παλιούς! Μιλάμε για χάλκινα! Τα καλύτερα χάλκινα!
 
-Από τη Γουμένιτσα τι έχεις να πεις; 
Από Γουμέντσα δε μπορώ να πω διότι η Γουμέντσα τώρα βγήκαν στα χάλκινα. Η Γουμέντσα ήταν με ζουρνάδες και με τέτοια. Τα χάλκινα ήταν από ‘δω, από Έδεσσα και Νάουσα.

-Πες μου ποιος είναι ο πιο αγαπημένος σου παλιός χορός μακεδονικός μουσικός σκοπός παλιός που σε κάνει να συγκινείσαι. 
Εγώ συγκινούμαι με τα παλιά. Με αυτές τις γουβάδες που παίζαμε παλιά…
 
-Έχουμε τέτοια ονόματα χορών; Πες μου μερικά. 
Το Μπάϊ-Ποστολε (μτφρ: Μπαρμπα-Αποστόλης), Οτφορε Λενο Βρατνιτσκο (μτφρ: Άνοιξε Λένο την Πορτούλα), το Βεταρ Πουηντινάλο (μτφρ: Φύσηξε Αεράκι), Μάρινα, Κίτινα… πολλά είναι. Πολλά κομμάτια είναι. Αυτά είχανε μελωδία. Με σιγόντο τα παίζαμε. Να, αυτό είναι Μπάϊ-Ποστολε που λέμε. Κι αυτά τα παιδιά εγώ τα έμαθα. Ερχόταν στο σπίτι. Τον Λάκη τον Πέϊο εγώ τον έβγαλα κλαρίνο… κι όλους! Όλους!
 
-Πόσο χρονών είσαι Γιαννάκη; 
Είμαι 67 χρόνων. Το 1948 γεννηθείς! 
 
-Και ξεκίνησες να παιζεις από πότε; 
Από 10 χρόνων! Από 10 χρονών εγώ έπαιζα φλογέρα με τα πρόβατα, με τα γελάδια. Έπαιξα τρία χρόνια κάσα (σ.σ. τύμπανο) και μετά πήρα κλαρίνο. 
 
-Στα χωριά κοντά στα Γιαννιτσά, ποια χωριά σε καλούσαν περισσότερο; Παντού! Αμπελειές, Πιλοριτ, μες τα Γιαννιτσά, στη Γρίβα… στη Γρίβα με είχαν Θεό! Γουμένιτσα. Παντού! Παντού!
 
-Odιs ostse na Griva? (μτφρ: Πηγαίνεις ακόμη στη Γρίβα;) 
Odam! Odam! (μτφρ: Πηγαίνω! Πηγαίνω!). Εγώ το κλαρίνο το παίζω με ψυχή. Παίζω από μέσα μου. Δεν παίζω για να ακούν και για να παίζω. Εγώ… βγαίνει απ’ την ψυχή μου η μουσική.
Γιουρούκης, Ουρούμης, Γιαννάκης τα πρώτα κλαρίνα! Όλοι είμαστε καλοί! Όλοι παίζουν! Αλλά Γιουρούκης, Γιαννάκης, Ουρούμης, άλλο παίξιμο!

-Από τους παλιούς, ποιος άλλος έχει μείνει στην ζωή; 
Ο Γιουρούκης, αλλά τώρα δεν μπορεί να παίξει.
 
-Zivo je? (μτφρ: Ζωντανός είναι;) 
Zivo je! (μτφρ: Ζωντανός είναι!) στη Σκύδρα.
 
-Odime da go najdime nekogash? (μτφρ: Πάμε να τον βρούμε κάποια φορά;)
 Kie odime! Koga sakash ela zemime kie odime! (μτφρ: Θα πάμε! Όποτε θέλεις έλα πάρε με και θα πάμε!). Να είσαι καλά!
Αλλά ξέρεις τι θέλουμε; Θέλω τα παιδιά που τους έμαθα να μην ξεφεύγουν. Να κρατάνε ΠΑ-ΡΑ-ΔΟ-ΣΗ.
Η παράδοση είναι παράδοση. Τα ηπειρώτικα: παράδοση. Τα βλάχικα: παράδοση. Κι εμείς, θα κρατήσουμε τα ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΗ!
 
-Πες μου, τελευταία, ένα μακεδονικό χορό με τραγούδι που πιστεύεις ότι δεν πρέπει να χαθεί και πρέπει να συνεχιστεί να υπάρχει.
 “Vreme tri godini”, “Brate da vetserame”. Έχει πολλά! Πολλά είναι! Δεν μπορούμε να τα πούμε (όλα). Πολλά είναι. Αυτά είναι τοπικά τραγούδια. Δικά μας.
 
-Nase! Nase! (μτφρ: Δικά μας! Δικά μας!) 
Nase, Makedonski! (μτφρ: Δικά μας, Μακεδονικά!)
 
-Nekoj stara pesna ima? (μτφρ: Κανένα παλιό τραγούδι υπάρχει;)
 Stara (pesna) ima… ne mi napamι sega… ima nogou pesnα ima… “Vreme Tri Godini”, “Zena Nemam - Pari imam ” (μτφρ: Παλιά (τραγούδια) υπάρχουνυπάρχουν πολλά τραγούδια“Καιρός τρια Χρόνια”, “Γυναικα δεν έχω - Λεφτα έχω”)
 
-Θα κλείσουμε ένα ραντεβού. Θα έρθω να σε πάρω και να βρούμε παλιούς μουσικούς και να καθίσουμε σαν μια καλή παρέα. Ευχαριστώ πάρα πολύ!

 Όποτε θέλεις φίλε μου. Όπως κράτησα εγώ παράδοση να κρατήσουνε και οι άλλοι!
 
 





































Δευτέρα, Ιουλίου 27, 2015

Οι περήφανοι Μακεδόνες του Γκορνίτσοβο επιμένουν… Μακεδονικά!!! (Βίντεο)

 

.

Ιδού, λοιπόν, δύο βίντεο με μακεδονικά τραγούδια που χόρεψαν αυθόρμητα περήφανοι Μακεδόνες στο μικρό ορεινό χωριό Γκορνίτσoβο (Κέλλη Φλώρινας) με περισσότερα από 100 άτομα, κι όχι τα “περί τα 20 άτομα” που αναφέρει η ΚΥΠατζίδικου τύπου αναφορά (Ντεμέκ ανακοινωση-καταγγελία πολιτιστικού συλλόγου).

Ιδού, λοιπόν, δύο βίντεο με μακεδονικά τραγούδια που χόρεψαν αυθόρμητα περήφανοι Μακεδόνες στο μικρό ορεινό χωριό Γκορνίτσoβο (Κέλλη Φλώρινας) με περισσότερα από 100 άτομα, κι όχι τα “περί τα 20 άτομα” που αναφέρει η ΚΥΠατζίδικου τύπου αναφορά (Ντεμέκ ανακοινωση-καταγγελία πολιτιστικού συλλόγου).

Πριν λίγες μέρες, συγκεκριμένα στις 16 & 17 Ιουλίου 2015, ο Πολιτιστικός Σύλλογος στο χωριό Γκορνίτσεβο (Κέλλη Φλώρινας) διοργάνωσε όπως κάθε χρόνο πολιτιστικές εκδηλώσεις.

Τρείς μέρες αργότερα, στις 20/7/2015, εμφανίσθηκε σε ιστολόγια μια ανακοίνωση του Πολιτιστικού Συλλόγου η οποία εκτός από ευχαριστίες σε όσους συμμετείχαν και επισκέφτηκαν το χωριό υπήρχε και η εξής “περίεργη” αναφορά - καταγγελία:

«Τη δεύτερη ημέρα των εκδηλώσεων 17-7-2015, μετά την παρουσίαση των χορευτικών συγκροτημάτων και ενώ ο κόσμος διασκέδαζε, μια ομάδα επισκεπτών (περί τα 20 άτομα), προσπάθησαν να “κουκουλώσουν” την εκδήλωση προβάλλοντας προσωπικές τους ιδέες. Ζητούσαν επίμονα από την ορχήστρα να τους παίξουν-τραγουδήσουν αντεθνικά τραγούδια. Στράφηκαν μάλιστα επιθετικά τόσο προς την ορχήστρα, η οποία είχε οδηγίες από τα μέλη του Συλλόγου πριν την έναρξη των εκδηλώσεων να μη συναινεί σε τέτοιες επιθυμίες κάποιων, αλλά και προς τα ίδια τα μέλη του Συλλόγου που αντέδρασαν έντονα στις θελήσεις τους αυτές.

Διαχωρίζοντας την θέση όλων των μελών του Συλλόγου και διατρανώνοντας τις καταστατικές αρχές του, δηλώνουμε ότι τόσο τα αντεθνικά τραγούδια-χοροί όσο και τα τυχόν σύμβολα που επιχειρήθηκε να επιδειχθούν κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης της 17-7-2015, απηχούν τις απόψεις και θελήσεις της ομάδας και μόνον των επισκεπτών αυτών και δεν έχουν καμιά σχέση με τα πιστεύω και τις ιδέες του Συλλόγου

Λεπτομέρειες δεν γνωρίζαμε για τα γεγονότα αλλά κάπως περίεργα φαίνονταν όλα αυτά στο προφανέστατα ΚΥΠατζίδικου τύπου ανακοινωθέν καταγγελίας:

«Περί τα 20 άτομα» επισκέπτες λέει, «Ζητούσαν επίμονα», λέει, «αντεθνικά τραγούδια», λέει, και μάλιστα ήθελαν να τα χορέψουν με σημαίες και “αντεθνικά” σύμβολα, τα οποία βεβαίως δεν υπήρχαν!

Και εκεί που αναρωτιόμασταν τι ζόρι είχανε εκεί στο Πολιτιστικό Σύλλογο του Γκορνίτσεβο και έβγαλαν αυτή την ανακοίνωση είδαμε και μια δεύτερη ανακοίνωση από λεγόμενα μεγάλα κεφάλια.. τυπου “poms” η οποία γράφει:

«Ήρθε η στιγμή να ξεσκεπασθούν οι προπαγανδιστές που "καπελώνουν" τις πολιτιστικές εκδηλώσεις των Συλλόγων Μακεδόνων. Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Κέλλης Φλώρινας, παρόλο που δεν είναι μέλος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Πολιτιστικών Συλλόγων Μακεδόνων, ΕΣΠΑΣΕ τη σιωπή και ΚΑΤΑΓΓΕΛΕΙ την απαράδεκτη συμπεριφορά εκείνων που εμφανίζονται (ως γυρολόγοι) σε εκδηλώσεις και "παραγγέλνουν" ανθελληνικά τραγούδια. Η γνήσια Μακεδονική Παράδοση "βιάζεται" καθημερινά, όχι μόνο από τα ανθελληνικά τραγούδια, αλλά και από τις "εισαγωγές" ειδικά διασκευασμένων μελωδιών από γειτονικές χώρες (Βουλγαρία, Σκόπια), τις οποίες βαφτίζουν "Μακεδονικές". Η Πανελλήνια Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Μακεδόνων στηρίζει τον Πολιτιστικό Σύλλογο Κέλλης Φλώρινας, παίρνει τη σκυτάλη και απαντά με μια σειρά ενημερωτικών εκδηλώσεων, όπου οι χοροδιδάσκαλοι, αλλά και οι φίλοι της παράδοσης θα έχουν την ευκαιρία να γίνουν κοινωνοί του προβλήματος και να αναπτύξουν κρίση (μέσα από τεκμηριωμένη γνώση). Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ δεν διαπραγματεύεται! Τάτσιος Γιώργος Πρόεδρος της Ενωσης Μακεδονικών Συλλόγων…»

Από τις παραπάνω ανακοινώσεις, καθώς φαίνεται, οι σύγχρονοι επαγγελματίες “Μακεδονομάχοι” τυπου “poms” πάλι βρήκανε την ευκαιρία να κάνουν ασκήσεις πατριωτισμού στο χωριό Γκορνίτσεβο (Κέλλη Φλώρινας).

Αφού, κατά το παρελθόν, κουβάλησαν στο χωριό τον αγαπημένο των Στόκων Στρατηγό Φραγκούλη μαζί με την γραφική “μακεδονοφάγα” & “τουρκοφάγα” Κυρία Χαρά Νικολοπούλου τώρα θέλουν να καθορίσουν όχι μόνο σε ποια γλώσσα θα μιλάει ο κόσμος στο χωριό, αλλά και τι θα τραγουδάει και πως θα χορεύει σε μακεδονικές πολιτιστικές εκδηλώσεις!

Έλα όμως που ο μακεδονικός λαός δεν αρέσκεται να γλεντάει με τραγούδια τύπου “μήλα μου κόκκινα” και “τα πεταλάκια”!?

Οι Μακεδόνες στο χωριο Γκορνίτσεβο (Κέλλη Φλώρινας) παρήγγειλαν και χόρεψαν αυθόρμητα αυτά που τραβούσε η ντούσα τους (μτφρ: η ψυχή τους).

Είναι προφανές ότι το ΚΥΠατζίδικου τύπου ανακοινωθέν καταγγελίας για το τρικούβερτο Μακεδόνικο γλέντι βγήκε όχι για να κατηγορήσουν οι “πατριώτες” το σύλλογο αλλά για να κατηγορήσουν τους “γνωστούς- αγνώστους” ανύπαρκτους “ανθελληνες”!!

Αλήθεια, δεν σκέφθηκαν ότι υπάρχουν και βίντεο; Γιατί δεν δειχνουν τα βίντεο οι καταγγελοντες;

Εμείς εδώ έχουμε τα βίντεο και σας τα δείχνουμε:

Ιδου, λοιπόν, τα βίντεο με μακεδονικά τραγούδια που χόρεψαν αυθόρμητα περήφανοι Μακεδόνες στο μικρό ορεινό χωριό Γκορνίτσοβο (Κέλλη Φλώρινας) που επιμένουν Μακεδονικά με περισσότερα από 100 άτομα, κι όχι τα “περί τα 20 άτομα” που αναφέρει η ΚΥΠατζίδικου τύπου αναφορά που, εμμέσως πλην σαφώς, καπελώνει τον Πολιτιστικό Σύλλογο του χωριού και σκοπο έχει την παρεμποδιση της ελεύθερης έκφραση της μακεδονικότητας στην Ελλάδα.

Οι χορεύοντες στα βίντεο δεν είναι ανθέλληνες. Είναι απλά Μακεδόνες.

Βίντεο #1
https://www.youtube.com/watch?v=JB9Fyn9lJpE

 

Βίντεο #2
https://www.youtube.com/watch?v=J9frBJoQASI

 

MORE SOKOL & ABECEDAR
Soloun 25-7-2015

Δευτέρα, Ιουλίου 20, 2015

Η παρουσίαση του βιβλίου "Ελληνικός Αντιμακεδονικός Αγώνας Β΄" του Δημ. Λιθοξόου στη Μελίτη 19/7/2015 (video)

 

 

Η παρουσίαση του βιβλίου "Ελληνικός Αντιμακεδονικός Αγώνας Β΄" του Δημ. Λιθοξόου στη Μελίτη 19/7/2015

Σε συνέχεια των δράσεων του «Ουράνιου Τόξου» μετά το πέρας  του τριήμερου επιστημονικού συνεδρίου, χθες Κυριακή 19 Ιουλίου 2015, πραγματοποιήθηκε στην Τ.Κ. Μελίτης, η παρουσίαση του βιβλίου "Ελληνικός  ΑντιμακεδονικόςΑγώνας Β΄" του Δημ. Λιθοξόου.

Δείτε το βίντεο:

 

Αναδημοσιευση απο το ιστολογιο Αναποδοι

Κυριακή, Ιουλίου 12, 2015

ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΤΗ ΦΛΩΡΙΝΑ/ΛΕΡΙΝ

 

Από τις 16 εώς τις 19 Ιουλίου 2015, στο Λέριν/Φλώρινα θα λάβει χώρα ακαδημαϊκό συνέδριο με θέμα τα Μακεδόνικα Ζητήματα.

Ακαδημαϊκό Συνέδριο με θέμα τα Μακεδόνικα Ζητήματα 

12 Ακαδημαϊκοί Καθηγητές από διάφορα Πανεπιστήμια της Βόρειας Αμερικής, της Ευρώπης και της Αυστραλίας, όπως και Βουλευτές του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και ιστορικοί και αναλυτές από την Ελλάδα, θα βρεθούν στο Λέριν για τέσσερις ημέρες, με σκοπό να αναλύσουν την σύγχρονη μακεδόνικη ιστορία από διάφορες οπτικές γωνίες, όπως αυτή της γλωσσολογίας, της ανθρωπολογίας, της πολιτικής και της κοινωνιολογίας.

Το Συνέδριο διοργανώνεται από:

  • Το κόμμα των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα ΕΕΣ.-Ουράνιο Τόξο
    Κόμμα των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα ΕΕΣ.-Ουράνιο Τόξο
  • Το Ευρωπαϊκό Κόμμα EFA
    Ευρωπαϊκό Κόμμα EFA
  • Την οργάνωση των Μακεδόνων της Βουλγαρίας ΟΜΟ Ίλιντεν ΠΙΡΙΝ
    Οργάνωση των Μακεδόνων της Βουλγαρίας ΟΜΟ Ίλιντεν ΠΙΡΙΝ
  • Την Αυστραλιανή Μακεδόνικη Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (AMHRC)
    Αυστραλιανή Μακεδόνικη Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (AMHRC) 
  • Το Μακεδόνικο Διεθνές Κίνημα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Καναδά (MHRMI)Μακεδόνικο Διεθνές Κίνημα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Καναδά (MHRMI)

 

Κάντε κλικ εδώ για να διαβάσετε το πρόγραμμα του Συνεδρίου:

Κάντε κλικ εδώ για να διαβάσετε το πρόγραμμα του Συνεδρίου

 

 

  

 

Πέμπτη, Ιουλίου 09, 2015

Η Ελλάδα καταδικάζεται ξανά για τη Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού

 

Του Παναγιώτη Δημητρά - Εκπροσώπου του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ)

Αναδημοσίευση από the books’ journal, ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ

Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου

Δόθηκε στη δημοσιότητα η δεύτερη καταδίκη της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για την απαγόρευση λειτουργίας της Στέγης Μακεδονικού Πολιτισμού. 

Η Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού και το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ) εξέδωσαν το ακόλουθο δελτίο Τύπου, το οποίο δημοσιεύουμε αφ' ενός επειδή έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, αφ' ετέρου επειδή δύσκολα θα αναπαραχθεί η πληροφορία από τα περισσότερα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης:

Η Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού και το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ) εκφράζουν τη μεγάλη ικανοποίησή τους για τη σημερινή ομόφωνη καταδίκη της Ελλάδας από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) στην Υπόθεση «Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού και λοιποί κατά Ελλάδας». Η απόφαση αφορούσε τη δεύτερη για το ίδιο θέμα προσφυγή με αριθμό 1295/10 που υποβλήθηκε στο ΕΔΔΑ από το ΕΠΣΕ για λογαριασμό της Στέγης Μακεδονικού Πολιτισμού. Η Ελλάδα, κατά το ΕΔΔΑ, παραβίασε το Άρθρο 11 (ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι) της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ). Η υπόθεση αφορά την άρνηση εγγραφής του σωματείου από τα ελληνικά δικαστήρια από το 1990 μέχρι σήμερα. Το ΕΔΔΑ ουσιαστικά    διαπίστωσε τις ίδιες παραβιάσεις της ΕΣΔΑ από την ελληνική δικαιοσύνη συμπεριλαμβανόμενου και του Αρείου Πάγου που το είχαν οδηγήσει στην πρώτη ανάλογη καταδίκη της Ελλάδας, στις 10 Ιουλίου 1998, στην Υπόθεση Σιδηρόπουλος και Λοιποί κατά Ελλάδας (http://www.nsk.gov.gr/webnsk/pdf.jsp?fileid=30892428).

Η Ελλάδα, κατά το ΕΔΔΑ, δεν έχει το δικαίωμα να προβαίνει σε προληπτική απαγόρευση ίδρυσης σωματείων επειδή ενδεχομένως να αποτελέσουν απειλή για τη δημόσια τάξη, αφού άλλωστε έχει τη δυνατότητα διάλυσής τους αν διαπιστωθεί παρόμοια απειλή κατά τη λειτουργία τους. Επί πλέον, το καταστατικό και οι στόχοι της Στέγης δεν φαίνεται κατά το ΕΔΔΑ να περιέχουν στοιχεία που θα μπορούσαν να θεωρηθούν πως ίσως απειλήσουν τη δημόσια τάξη. Αντίθετα, η Ελλάδα δεσμεύεται από τις Αρχές της Κοπεγχάγης του ΟΑΣΕ που έχει υπογράψει να επιτρέπει την ίδρυση σωματείων από άτομα που έχουν μειονοτική συνείδηση. Υπενθυμίζει δε το ΕΔΔΑ ανάλογη απόφασή του καταδίκης της Ελλάδας για την απαγόρευση λειτουργίας του      Πολιτιστικού Συλλόγου Τούρκων Γυναικών Νομού Ροδόπης. Ας σημειωθεί πως ούτε την απόφαση εκείνη σεβάστηκε η Ελλάδα με αποτέλεσμα να εκδικάζεται αυτή την εποχή απο το ΕΔΔΑ νέα προσφυγή αυτού και άλλων δύο μειονοτικών σωματείων κατά της Ελλάδας.

Η απόφαση στα γαλλικά είναι διαθέσιμη στην ιστοσελίδα του ΕΔΔΑ (http://hudoc.echr.coe.int/sites/eng/pages/search.aspx?i=001-155822) ενώ το δελτίο τύπου επισυνάπτεται.

Ο Εκπρόσωπος της Στέγης Μακεδονικού Πολιτισμού Πέτρος Δήμτσης (ένας από τα επτά άτομα της διοίκησης της Στέγης που είχαν προσφύγει και ατομικά στο ΕΔΔΑ) δήλωσε:

Δεκάδες χιλιάδες εθνικά Μακεδόνες στην Ελλάδα βροντοφωνούν σήμερα "κι' όμως υπάρχουμε!" Αν σέβονται τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα, δικαιοσύνη, πολιτικά κόμματα, ΜΜΕ και κοινωνία των πολιτών οφείλουν επί τέλους να αναγνωρίσουν την πραγματικότητα και τη μακεδονική μειονότητα!

Ο Εκπρόσωπος του ΕΠΣΕ Παναγιώτης Δημητράς δήλωσε:

Ελλάδα και Βουλγαρία έχουν -μόνες αυτές στην Ευρώπη- το "προνόμιο" να έχουν καταδικαστεί από το ΕΔΔΑ δύο φορές πρώτα για άρνηση αναγνώρισης της μακεδονικής μειονότητας μέσα από την απαγόρευση λειτουργίας συλλόγων της και στη συνέχεια ουσιαστικά για άρνηση εφαρμογής καταδικαστικών αποφάσεων του ΕΔΔΑ. Η δημοκρατία κρίνεται κυρίως από το σεβασμό των δικαιωμάτων  των μειονοτήτων και από τη συμμόρφωση με δικαστικές αποφάσεις ιδίως υπερνομοθετικών διεθνών δικαστηρίων. Είναι λοιπόν προφανές πως η δημοκρατία στην Ελλάδα είναι βαριά άρρωστη.

Παρακάτω, δημοσιεύουμε ολόκληρη την απόφαση του ΕΔΑΔ, στα αγγλικά:

“Home of Macedonian Civilisation” v. Greece (no. 1295/10)

The applicants are an association called “Home of Macedonian Civilisation” and seven Greek nationals representing the association.

The case concerns the Greek authorities’ refusal to officially register the existence of the association “Home of Macedonian Civilisation”, whose primary purpose is to promote and develop Macedonian civilisation and its traditions.

On 12 June 1990 the members of the association’s provisional board of management applied to the Florina Regional Court to register their association in accordance with Article 79 of the Civil Code. This application was dismissed in a decision which was upheld by the Thessaloniki Court of Appeal and the Court of Cassation. The facts of this case are set out in the Sidiropoulos and Others v. Grèce judgment of 10 July 1998 (http://hudoc.echr.coe.int/sites/eng/pages/search.aspx?i=001-58205). In that judgment the Court found a violation of Article 11 of the Convention on the grounds of the refusal to register the association.

On 19 June 2003 two of the applicants decided to re-establish the “Home of Macedonian Civilisation” association, together with other persons, basing it in Florina.

On 24 July 2003 the association applied with the Florina Regional Court for registration. On 19 December 2003 that court dismissed the application on the grounds that the expression “Macedonian civilisation” used in the association’s statutes was liable to cause confusion. The court held that the word “Macedonian” could only be used in an historic or geographical sense. The court considered that there was a risk to public order because the existence of the association might be exploited by persons wishing to promote the creation of a Macedonian nation, which had never existed historically.

On 15 September 2004 the association appealed, alleging that the decision had flouted the Sidiropoulos and Others judgment cited above. On 16 December 2005 the Court of Appeal upheld that decision. The latter court considered that the applicants had raised questions devoid of purpose on “the Macedonian civilisation and language”. The use of the word “Macedonian” and the purpose proclaimed in the association’s statutes were at variance with public order and jeopardised the harmonious coexistence of the population of the Florina region and public law and order in Greece. The Court of Cassation dismissed the applicants’ appeal on points of law.

Relying in particular on Articles 11 (freedom of assembly and association) and 46 (binding force and execution of judgments), the applicants complain of the dismissal of their application for registration.

Violation  of  Article  11

Just  satisfaction:  EUR  10,000  (non-pecuniary  damage)  and  EUR  2,000  (costs  and  expenses)  to  the applicants  jointly.

Παναγιώτης Δημητράς

Παναγιώτης Δημητράς

Εκπρόσωπος του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ), μέλος της Γραμματείας της Ένωσης Ουμανιστών Ελλάδας (ΕΝΩ.ΟΥΜ.Ε.), μέλος του Εκτελεστικού Γραφείου της Ευρωπαϊκής Ουμανιστικής Ομοσπονδίας και μέλος της Συνέλευσης Εκπροσώπων της Παγκόσμιας Οργάνωσης Κατά των Βασανιστηρίων (OMCT). Συγγραφέας του βιβλίου Αναζητώντας τα χαμένα δικαιώματα στην Ελλάδα. Η σκοτεινή πλευρά της ελληνικής δημοκρατίας (2007).

Δευτέρα, Ιουλίου 06, 2015

Υπάρχει μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα;

 

Υπάρχει μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα;

Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ)

Του Παναγιώτη Δημητρά - Εκπροσώπου του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ)

Παναγιώτης Δημητράς - Εκπρόσωπος του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ)

Απάντηση από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) την Πέμπτη 9/7/2015 στην προσφυγή της Στέγης Μακεδονικού Πολιτισμού το 2010 μέσω του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι.

Η Ελλάδα έχει καταδικαστεί ήδη το 1998 σε ανάλογη προσφυγή της Στέγης μέσω της Γιάννας Κούρτοβικ και του Λάμπρου Μπαλτσιώτη.

Η Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού μόλις έκλεισε 25 χρόνια προσπαθειών να αναγνωρισθεί ως σωματείο από τα ελληνικά δικαστήρια.

Κυριακή, Ιουλίου 05, 2015

Andre Rieu - Shostakovich' Second Waltz

 

Ημέρα δημοψηφίσματος που είναι σήμερα 5/7/2015 στην Ελλάδα σας προτείνω να ακούσετε ένα ωραίο χορό Βαλς προκειμένου να σκεφτείτε ανοιχτά, ήρεμα και χαλαρά....

Click to play video

Τετάρτη, Ιουλίου 01, 2015

Τρίτη, Ιουνίου 30, 2015

Το θανάσιμο στρατηγικό λάθος του ΣΥΡΙΖΑ

 

 

Ο ΣΥΡΙΖΑ είναι νεκρός. Αυτό το γνωρίζει η ηγεσία του, τα στελέχη του και αρκετά από τα νουνεχή μέλη του. Δεν το γνωρίζει μόνο ο ερυθρομέλανος όχλος που γαλουχήθηκε στις πλατείες της «αγανάκτησης» και αποτέλεσε το εκτροφείο του μοναδικού μαζικού αντικοινοβουλευτικού κινήματος μετά τη λήξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, όπου συνυπήρξαν αρμονικά οι νικητές και οι ηττημένοι του τελευταίου εμφυλίου διχασμού, έχοντας ως κοινό εχθρό την Ανοιχτή Κοινωνία.

Ο ΣΥΡΙΖΑ οδηγήθηκε νομοτελειακά στην μεγάλη πολιτική και ηθική ήττα που βιώνει στις μέρες μας (οι επιπτώσεις της οποίας θα καταγραφούν με ακρίβεια από τον ιστορικό του μέλλοντος), γιατί αγνόησε τα διδάγματα της ιστορίας και έκανε ένας τεράστιο στρατηγικό λάθος.

Έλκοντας την πολιτική του καταγωγή από τη λενινιστική ορθοδοξία, ο ΣΥΡΙΖΑ από το 2008 με τα «νέα Δεκεμβριανά» προσπάθησε να επιβάλει ένα διαχωρισμό, μια κάθετη τομή στο πολιτικό σύστημα. Το διάστημα 2008 - 2010 ήταν η περίοδος «επώασης» των πιο εξτρεμιστικών απόψεων στο εσωτερικό του μικρού, τότε, κοινοβουλευτικού κόμματος, οι οποίες θέριεψαν και διαδόθηκαν με την κήρυξη της χώρας σε καθεστώς χρεοκοπίας.

Εκείνη ακριβώς την εποχή εντοπίζεται και το θανάσιμο στρατηγικό λάθος του ΣΥΡΙΖΑ. Είδε στο «Μνημόνιο» το μάννα εξ ουρανού. Αντί να αναλύσει τις αιτίες κατάρρευσης του κοινωνικού και οικονομικού μοντέλου της Μεταπολίτευσης και να προτείνει τις δικές του προτάσεις για την υπέρβαση της κρίσης, θεώρησε ως «αιτία όλων των δεινών» το «Μνημόνιο» και έτσι χάραξε τη βασική τομή στο πολιτικό σύστημα μεταξύ «Μνημονιακών» και «Αντιμνημονιακών» δυνάμεων.

Flashback. Το ΚΚΕ έχασε την πολιτική, στρατιωτική και ηθική αναμέτρηση του εμφυλίου πολέμου, έχοντας κάνει ένα παρόμοιο στρατηγικό λάθος. Ενώ μέχρι και την έναρξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, η βασική πολιτική αντιπαράθεση στη χώρα ήταν μεταξύ Βενιζελικών και Βασιλικών, το ΚΚΕ, με την έναρξη του Εμφυλίου το 1943 (τις γνωστές εκκαθαριστικές επιχειρήσεις του ΕΛΑΣ εναντίον του ΕΔΕΣ και των άλλων αντιστασιακών οργανώσεων), μετατόπισε τον άξονα της αντιπαράθεσης μεταξύ Κομμουνιστών και Αντικομμουνιστών, καταφέρνοντας, έτσι, να συσπειρώσει όλους τους άλλους εναντίον του.

Επαναφορά στο σήμερα. Η χάραξη της διαχωριστικής γραμμής από τοΝ ΣΥΡΙΖΑ σε «Μνημονιακούς – Αντιμνημονιακούς» νομοτελειακά οδήγησε στο διχασμό της κοινωνίας. Την ίδια στιγμή και παρά τις μοιραίες παλινωδίες της συντηρητικής παράταξης (ο τραγέλαφος των «Ζαππείων, χρειάζεται ειδική ανάλυση), το κομμάτι εκείνο της κοινωνίας που μοχθεί και παλεύει για ένα καλύτερο μέλλον μέσα στη μεγάλη ευρωπαϊκή οικογένεια των πολιτών συσπειρώθηκε ενάντια στην προοπτική σομαλοποίησης της χώρας, προκειμένου να πραγματοποιήσουν τις πολιτικές τους φαντασιώσεις οι μεσήλικες νεοκομσομόλοι του ΣΥΡΙΖΑ, πολλοί από τους οποίους σπούδασαν και αποφοίτησαν στις Μέκκες του παγκόσμιου καπιταλισμού, όπου εξακολουθούν να έχουν τις δουλειές, τα σπίτια και τις καταθέσεις τους.

Σήμερα, πέντε μήνες μετά την ανάληψη της διακυβέρνησης της χώρας από την πιο αταίριαστη, παράδοξη αλλά και τρομακτική συγκυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ και τους ΑΝΕΛ, η χώρα μετεωρίζεται στον γκρεμό μιας άτακτης χρεοκοπίας που θα οδηγήσει το 90% του πληθυσμού στην απόλυτη εξαθλίωση για δεκαετίες.

Ως εκ τούτου, η μεγάλη, δημοκρατική, φιλοπρόοδος και ευρωπαϊκή κοινωνική συμμαχία που διαμορφώνεται από τους πολίτες, καθ’ υπέρβαση των πολιτικών κομμάτων, εκφράζει τη συντριπτική πλειοψηφία της κοινωνίας που στέκεται απέναντι στην κοινωνική οπισθοδρόμηση την οποία εκφράζουν ο ΣΥΡΙΖΑ και οι σύμμαχοί του, δηλαδή οι ΑΝΕΛ και η Χρυσή Αυγή.

Η στρατηγική επιλογή του ΣΥΡΙΖΑ να συμπορευτεί με τις δυνάμεις που εκφράζουν τον πολιτικό πρωτογονισμό της Ακροδεξιάς, εκτός από τη συσπείρωση των οπαδών της δημοκρατίας, προκαλεί ηθική αμηχανία και στο πιο μορφωμένο και πολιτικά συνειδητοποιημένο τμήμα του εκλογικού του ακροατηρίου, με αποτέλεσμα να φυλλορροεί. Παράλληλα, αποτελεί την ταφόπλακα στην επονομαζόμενη «Αριστερά της μεταπολίτευσης», η οποία οδεύει προς τον οριστικό της ενταφιασμό. Το θέμα είναι να μη γίνει αυτό στον ερειπιώνα της χώρας εξαιτίας της τυχοδιωκτικής και άφρονος πολιτικής της.

 

Πηγή: the books’ journal 

Σάββατο, Ιουνίου 27, 2015

Οι δηλώσεις του Πρωθυπουργού για το δημοψήφισμα

 

Οι δηλώσεις του Έλληνα Πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα για το δημοψήφισμα.

ΓΚΟΡΕ ΓΚΛΑΒΑΤΑ - ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ

 

Για να θυμόμαστε
και να μην ξεχνιόμαστε Μπράκια.
Στις επόμενες εκλογές, όποτε γίνουν,
πάλι Ουράνιο Τόξο.

 

Είχα φτιάξει το παρακάτω βίντεο πριν 6 χρόνια στις 28 Μαΐου 2009, παραμονές των ευρωεκλογών του 2009, με σκοπό την υποστήριξη του Πολιτικού Κόμματος των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα, το Ουράνιο Τόξο.

Θυμάμαι ότι μέχρι την ημερομηνία των Eυρωεκλογών του 2009 είχαν δει το βίντεο μονό μερικά άτομα στο διαδίκτυο, περίπου 200 διαδικτυακοί θεατές.

Σήμερα, ξαναβλέποντας το βίντεο και μελετώντας τα στατιστικά στοιχεία μέσα από τα statistics του youtube, διαπιστώνω ότι έχει αυξηθεί σημαντικά ο αριθμός θεατών.

Το βλέπουν δεκάδες χιλιάδες άτομα με αυξανόμενους ρυθμούς. Μέχρι στιγμής ο αριθμός θεάσεων (views) έχει φτάσει στους 17.897 διαδικτυακούς θεατές, αριθμό που προσωπικά δεν περίμενα.

Μου κάνει εντύπωση ο μεγάλος αριθμός θεάσεων του εν λόγω βίντεο δεδομένου ότι το Ουράνιο Τόξο, πολιτικό κόμμα των εθνικά Μακεδόνων, είναι κατασυκοφαντημένο πανταχόθεν στην Ελλάδα.

Δείτε το βίντεο, ξανά, τουκα:

Στις επόμενες εκλογές, όποτε γίνουν,
πάλι Ουράνιο Τόξο.

Για να θυμόμαστε
και να μην ξεχνιόμαστε Μπράκια.