Δευτέρα, Ιανουαρίου 30, 2012

Η τραγωδία των παιδιών-προσφύγων του εμφυλίου

 

ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΕΚΠΑΤΡΙΣΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΩΝ ΚΑΙ ΜΑΚΕΔΟΝΟΠΟΥΛΩΝ. Φωτογραφία από την Πολωνία, 1950.

ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΗ ΕΚΠΑΤΡΙΣΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΩΝ ΚΑΙ ΜΑΚΕΔΟΝΟΠΟΥΛΩΝ. Φωτογραφία από την Πολωνία, 1950.

 

Το παρακάτω κείμενο είναι αναδημοσίευση από το μηνιαίο περιοδικό The books’ Journal 

image

 

Από τον Παναγιώτη Δημητρά

Loring M. Danforth - Riki Van Boeschoten, Children of the Greek Civil War: Refugees and the Politics of Memory, University of Chicago Press, 2012, 352 σελ.

Ήταν ένα από τα πολλά επεισόδια του εμφυλίου. Το 1948, με πρωτοβουλία του ΚΚΕ, απομακρύνθηκαν από την Ελλάδα χιλιάδες παιδιά, στην Ανατολική Ευρώπη. Λίγο νωρίτερα, με πρωτοβουλία της βασίλισσας Φρειδερίκης, μερικές ακόμα χιλιάδες παιδιά είχαν αρχίσει να μεταφέρονται σε παιδουπόλεις. Δυο καθηγητές, οι ανθρωπολόγοι Λόρινγκ Ντάνφορθ και η Ρίκη Βαν Μπούσχοτεν, προσεγγίζουν, μέσω πρωτογενών μαρτυριών, τα διακυβεύματα εκείνων των επιλογών, και από τις δύο πλευρές. Το βιβλίο τους, που μόλις κυκλοφόρησε στην Αμερική, παρουσιάζει την πραγματική, πολυσύνθετη ιστορία των παιδιών-προσφύγων του ελληνικού εμφύλιου πολέμου – που ακόμα έχει ανοιχτές πληγές. [ΤBJ]

Εμείς που ζήσαμε την κόλαση του πολέμου και της εξορίας γνωρίζουμε καλά τις προσωπικές και συλλογικές τραγωδίες που έζησαν άνθρωποι σε παρόμοιες συνθήκες. Κανένα παιδί στον κόσμο να μη βιώσει ξανά τις δικές μας εμπειρίες. Κανένας γονιός στον κόσμο να μη λαχταρήσει να ξαναδεί τα παιδιά του όπως οι δικοί μας.Απόσπασμα της καταληκτικής διακήρυξης του πρώτου ανταμώματος πρώην παιδιών προσφύγων από την Αιγαιατική –δηλαδή, την ελληνική– Μακεδονία, το 1988 στα Σκόπια.

Την άνοιξη του 1948, το ΚΚΕ απομάκρυνε περίπου 10.000 ελληνόπουλα και 10.000 μακεδονόπουλα 3-14 ετών από τα χωριά της βόρειας Ελλάδας μεταφέροντάς τα στην Ανατολική Ευρώπη.

Σάββατο, Ιανουαρίου 28, 2012

ΟΙ ΜΑΣΚΕΣ ΕΠΕΣΑΝ

 

Την προηγούμενη εβδομάδα συζητούσαμε μια μεγάλη παρέα φίλων (στο  facebook αλλά και από κοντά) κι αναρωτιόμασταν ποιός είναι αυτός ο «Petros Nikolaidis» ο οποίος έγραφε επιθετικά σχόλια σε πολλά ιστολόγια, φαινόταν φίλος μας στο facebook, αλλά δεν το γνώριζε κανείς μας!

Σε επανειλημμένες εκκλήσεις μας -μέσω διαδυκτίου- να αλλάξει τρόπο έκφρασης δεν ανταποκρίθηκε, ενώ τις ίδιες μέρες προέβει σε παραποίηση άρθρου του μακεδονικού περιοδικού ΛΟΖΑ στο μπλογκ του Σαραντάκου  και ακολούθησε το κράξιμο από το μπλόγκ Πόντος & Αριστερά με αφορμή αυτόν τον περίεργο «“Μισίρκωφ”, “Αριστοτέλης”, “Ντέλτσεφ”, “Νικολαίδης” κλπ» ο οποίος με όλα αυτά τα ψευδώνυμα και με εντατικό ρυθμό έγραφε τα γνωστά του σχόλια για «Τουρκοχριστιανούς και Τουρκομογγόλους» σε αρκετά μπλόγκ.

Η αρχική εντύπωσή μας ήταν ότι πρόκειται για ένα μόνο άτομο. Ελπίζοντας να προβληματιστεί και να συμμαζευτεί προχωρήσαμε στην δημόσια τοποθέτηση μας και λίγες μόνο ώρες μετά συνέβη το εξής απίθανο:

Στο ιστολόγιο belomorska macedonia αναρτήθηκε άρθρο υπεράσπισής του και ακολούθησαν σχόλια –επίσης- υπεράσπισης του υβριστή με τα πολλά «πρόσωπα». Οι συνδιαχειριστές του εν λόγω μπλογκ -γνωστοί για το μένος τους εναντίον όλων- αφού έκαναν γαργάρα την παραποίηση του άρθρου της ΛΟΖΑ (το οποίο σε δική τους δημοσίευση είχαν αναρτήσει αναλλοίωτο κλικ εδώ:  http://belomorskamacedonia.blogspot.com/2011/11/1926-2011.html) θεώρησαν την καταγγελία σαν συμπαράσταση στον αριστερό εκδότη της ΛΟΖΑ!!!

Λες και η παραποίηση έχει σημασία σε ποιανού άρθρο γίνετε! Τρικυμία εν κρανίω! Αν είναι κακιά η Αριστερή ΛΟΖΑ γιατί την προβάλουν κι αυτήν και τα άρθρα της; Μήπως για να τα διαστρεβλώνουν ευκολότερα στο διαδίκτυο και να τα παραποιούν οι  «βαθυστόχαστοι» υβριστές τύπου «Μισίρκωφ» σε σοβαρά ιστολόγια όπως του Σαραντάκου;

Και αντί οι συνδιαχειριστές του belomorskamacedonia.blogspot να καταγγείλουν την λαθροχειρία βγήκαν και την υπερασπίστηκαν!!!

(ο όμοιος τον όμοιο και η κοπριά στα λάχανα…)

Βέβαια, αν μας γνώριζαν προσωπικά μάλλον δεν θα έγραφαν τις ιστορίες τους για το ΚΚΕ και τα λάθη του…

Η δε «ανάλυση» και τα «σχόλια τους» στο ότι τάχα μου πρέπει τους προσφυγικής καταγωγής συμπολίτες μας να τους «αποκαλούμε ΤΟΥΡΚΟΜΟΓΚΟΛΟΥΣ και ΤΟΥΡΚΟΠΟΝΤΙΟΥΣ, γιατί μας λένε ΣΛΑΒΟΜΑΚΕΔΟΝΕΣ» θυμίζει επιχείρημα πιτσιρικάδων «κοίτα, κοίτα θείο τι μας έκαναν οι άλλοι»…

Η γελοιότητα έχει και τα όρια της.

Δυστυχώς δεν μπορούν να διακρίνουν τα όρια της ευπρέπειας από την χυδαιότητα.

Το ότι εκτίθενται λόγω της διχασμένης προσωπικότητας τους και της κοινωνικής και πολιτικής τους απομόνωσης δεν θα μας απασχολούσε καθόλου αν με τις θέσεις και τα σχόλια τους δεν χρέωναν τον ευρύτερο χώρο των Μακεδόνων ακτιβιστών.

Τι συζητάμε όμως; Η συγκεκριμένη παρέα δεν μπορεί  να συνυπάρχει και να λειτουργεί με Μακεδόνες, πώς να ανεχτεί  ανθρώπους από άλλες εθνότητες;

Δεν πρόκειται να ξανασχοληθούμε μαζί τους και με το παραλήρημά τους.

Η περίπτωση τους τελικά δεν είναι κοινωνικά και πολιτικά ιάσιμη…

Θέλει άλλες συνεδρίες…

ΤΕΛΟΣ. ΟΙ ΜΑΣΚΕΣ ΕΠΕΣΑΝ. Ο ΚΑΘΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ…

 

 

imageМОРЕ СОКОЛ,

СОЛУН 28/01/2012

Παρασκευή, Ιανουαρίου 27, 2012

Κάποιες λιγότερο γνωστές στιγμές του Θεόδωρου Αγγελόπουλου (1935-2012)

 

Το παρακάτω κείμενο είναι αναδημοσίευση από το ιστολόγιο
XYZ Contagion
(http://xyzcontagion.wordpress.com/2012/01/25/theo-angelopoulo)

 

Είναι μάλλον ειρωνία της τύχης, η είδηση στον επίσημο ιστότοπο του Θεόδωρου Αγγελόπουλου, για την έναρξη των γυρισμάτων της νέας του ταινίας, αναρτήθηκε μόλις λίγες ώρες πριν από τον άδικο θάνατό του. Διαβάζουμε εδώ

Η Άλλη Θάλασσα

Τα γυρίσματα της νέας ταινίας του Θ. Αγγελόπουλου με τίτλο, «Η Άλλη Θάλασσα», ξεκίνησαν στις αρχές Ιανουαρίου.

Πρωταγωνιστούν μεταξύ άλλων ο Τόνι Σερβίλο και η Ειρήνη Στρατηγοπούλου.

Τα γυρίσματα της ταινίας θα πραγματοποιηθούν στην Ελλάδα, την Κύπρο και θα διαρκέσουν 10 εβδομάδες, ενώ το μεγαλύτερο μέρος των γυρισμάτων θα γίνουν στον Πειραιά και θα συνεχιστούν στην Πάτρα και στο θέατρο Ρέξ.

Καταχώριση είδησης: 24/01/2012 – 12:34:05

Θυμηθήκαμε όταν το 1990, ο Μητροπολίτης Φλώρινας Αυγουστίνος Καντιώτης είχε αφορίσει τον σκηνοθέτη, απλά και μόνο διαβάζοντας το σενάριο της ταινίας “Το μετέωρο βήμα του πελαργού”. Ηταν τότε που τον αποκαλούσε “Διαβολόπουλο“.

Στο παρακάτω βίντεο, ένα απόσπασμα από τηλεοπτική εκπομπή στην κρατική τηλεόραση του Πάνου Παναγιωτόπουλου, με καλεσμένο τον Αγγελόπουλο, μαζί με συνέντευξη του Καντιώτη, ο οποίος κατογγέλει ότι ο “θεατρίνος” επιδοτήθηκε με 600.000.000 δραχμές από την ΕΟΚ για να γυρίσει την “αντεθνική του ταινία” και τον καλεί να διαλέξει κάποιο άλλο θέμα, όπως π.χ. τη μάχη της Φλώρινας (Φεβρουάριος 1948)!!!

Μια απαραίτητη σημείωση: Το βίντεο είναι απόσπασμα από ένα προπαγανδιστικό DVD, από τις δεκάδες που διένειμε ο δεσπότης Φλώρινας, με τον εύγλωττο τίτλο “ΕΛΛΑΣ -ΕΟΚ STOP”. Είχαμε σκοπό να το ανεβάσουμε ολόκληρο στο youtube, αλλά ο δαίμων 666 των μηχανημάτων του διαβόλου μας πρόδωσε. Ως εκ τούτου, μπορείτε, αν θέλετε, να παρακολουθήσετε και άλλα αποσπάσματα από το DVD στην επίσημη ιστοσελίδα του Καντιώτη, κλικ εδώ.

Τέλος, δύο παραλειπόμενα σχετικά με τον σκηνοθέτη, όπως μας ήλθαν στο μυαλό, και όπως τα γράψαμε σαν σχόλια στο άρθρο του Νίκου Σαραντάκου:

Ισως δεν είναι γνωστό, αλλά παρά την αρνητική κριτική του Θεόδωρου Αγγελόπουλου προς τον Γιάννη Δαλιανίδη, ο τελευταίος ήταν ο μοναδικός σκηνοθέτης από τους “παλιούς” που και βοήθησε τον ΘΑ, και τον παρότρυνε, και τον σύστησε σε άλλους, και τον έσπρωχνε, με μια λέξη. Αυτό το έλεγε ο ίδιος ο ΘΑ για τον Νταλ.

Και:

Στο βιογραφικό του μιλάει για μια ταινία 20 λεπτων στην ΥΕΝΕΔ το 1981, με θέμα την ερήμωση ενός χωριού, “Χωριό ένα, κάτοικος ένας”.
Θυμάμαι τον Χαρδαβέλλα να παραπονιέται για την άλωση του αρχείου της δημόσιας τηλεόρασης (που λέει κι ο Σκύλος της ΒΚ, παραπάνω), και να σημειώνει ότι είδε τον ΘΑ να σηκώνει θεούς και δαίμονες μέσα στην ΕΡΤ, όταν πήγε να πάρει μια κόπια από το 20λεπτο, και του είπανε ότι πάνω στην ταινία (ή βίντεο ή μπομπίνα ή όπως λέγεται) είχανε γράψει ποδόσφαιρο.
Ούτως ειπείν, αυτό το 20λεπτο δεν υπάρχει πουθενά (δεν είχε κρατήσει αντίγραφο ούτε ο ΘΑ), χάθηκε.

Τετάρτη, Ιανουαρίου 25, 2012

Το Μετέωρο Βήμα του Πελαργού

 

Ας ξαναδούμε τη σκηνή του γάμου από την ταινία «Το Μετέωρο Βήμα του Πελαργού», ως φόρο τιμής στον σπουδαίο Έλληνα σκηνοθέτη Θεόδωρο Αγγελόπουλο ο οποίος πέθανε χθες, 24 Ιανουαρίου 2012, μετά από τροχαίο.

Ο Ιός της Ελευθεροτυπίας είχε γράψει για την ταινία: “Εξαιρετική ποιητική απεικόνιση των πληγών που αφήνει η συνοριακή διευθέτηση ενός πολυεθνοτικού χώρου πάνω στον οποίο αναπτύχθηκαν με τραγικό τρόπο διάφορες "μεγάλες ιδέες". Χωρισμένες οικογένειες ένθεν και ένθεν της μεθορίου, πολιτικές διώξεις, διαιρέσεις των ανθρώπων με βάση τη φυλή, τη γλώσσα ή το θρήσκευμα, μεγάλες ή μικρές ανθρώπινες τραγωδίες”.

 

Δευτέρα, Ιανουαρίου 23, 2012

Για τον ψευδώνυμο “Μισίρκωφ”, “Αριστοτέλης”, “Ντέλτσεφ”, “Νικολαίδης” κλπ

 

Με πρώτη αφορμή το σχόλιο: «Αλλά εν προκειμένω όταν εμφανίζεται ο παικταράς ο Μισίρκωφ/Αριστοτέλης/Ντέλτσεφ δε ξέρω κι εγώ τι Νικολαΐδης» (το παικταράς βάλτε το σε εισαγωγικά) το οποίο, σχόλιο, έγινε στο ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου  στην ανάρτηση με τίτλο «Ιστορικά διλήμματα, τα κείμενα του Νίκου Ζαχαριάδη» (κλικ εδώ http://sarantakos.wordpress.com/2012/01/15/zaxariadis)

Και,  με δεύτερη αφορμή την ανάρτηση καταγγελία που έγινε στο ιστολόγιο «Πόντος και Αριστερά» (κλικ εδώ http://pontosandaristera.wordpress.com/2012/01/20/напред-misirkof)

θέλουμε δημόσια να διαχωρίσουμε την θέση μας από τον σχολιαστή του διαδικτύου με τα ψευδώνυμα “Μισίρκωφ”, “Αριστοτέλης”, “Ντέλτσεφ”, “Νικολαίδης” κλπ και να καταδικάσουμε, μεταξύ άλλων, και την παραποίηση κειμένου του μακεδονικού περιοδικού ΛΟΖΑ που έκανε στο ιστολόγιο του Σαραντάκου και την συνεχή χρήση από μέρους του υποτιμιτικών επιθέτων όπως “Τουρκοχριστιανοί”,  “Τουρκομογγόλοι”, “Τουρκοαλβανοί” τα οποία είναι επιθετικά και ανάρμοστα για συμπολίτες μας.

Αυτός ο τρόπος γραφής δεν εκθέτει απλά τον άγνωστο, στους περισσότερους από εμάς,  “Νικολαίδη”, “Αριστοτέλη”, “Μισίρκωφ”, αλλά χρεώνει συνολικά ΟΛΟΥΣ τους Μακεδόνες που γράφουμε στο διαδίκτυο και μας εκθέτει.

Δεν είναι δυνατόν αυτά που καυτηριάζουμε και χλευάζουμε στους Στόκους και τους Χάληδες να αναπαράγονται από κάποιους που εμφανίζονται σαν φίλοι μας στο Facebook και αλλού.

Ότιδήποτε και όποιοσδήποτε μας εκθέτει σαν Μακεδόνες δεν είναι φίλος μας.

Κατ’ επανάληψη αρκετοί από εμάς ζητήσαμε από τον σχολιαστή του διαδικτύου με τα ψευδώνυμα “Μισίρκωφ”, “Αριστοτέλης”, “Ντέλτσεφ”, “Νικολαίδης”, να μην είναι εριστικός. Δεν εισακουστήκαμε.

Μετά από αυτά είμαστε υποχρεωμένοι να καταδικάσουμε δημόσια τέτοιες συμπεριφορές και να ζητήσουμε από όλους Μακεδόνες και όλες τις Μακεδόνισες κόσμια συμπεριφορά και προ πάντων όχι ακραίες και χυδαίες εκφράσεις.

Όποιος δεν ακολουθεί τον κανόνα αυτό θα αποβάλλεται. Δεν θα απολογούμαστε όλοι μας για το κάθε χούλιγκαν….

 

 

More Sokol, Abecedar, Giannis Giannekis - 22/01/2012

Παρασκευή, Ιανουαρίου 20, 2012

Beautiful Thessaloniki - Όμορφη Θεσσαλονίκη

 

Βρώμα και δυσωδία στη Θεσσαλονίκη εξ αιτίας του σκανδάλου με το κύκλωμα τοκογλυφίας το οποίο συγκλονίζει την πόλη αυτές τις μέρες. Πολύ χάλια η κατάσταση.

Τα γεγονότα αποδεικνύουν ότι η όμορφη κούκλα Θεσσαλονίκη, όπως την ονομάζουν, δεν υπάρχει σήμερα στην πραγματικότητα .

Η όμορφη κούκλα Θεσσαλονίκη υπήρχε και συνεχίζει να υπάρχει σε τραγούδια που γράφτηκαν πριν χρόνια σαν αυτό:

 

= = =

Το βίντεο είναι από το κανάλι του youtuber: http://www.youtube.com/user/Thodoras13

Τρίτη, Ιανουαρίου 17, 2012

ΔΙΩΞΕΙΣ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ ΑΠΟ ΤΟ 1950

ПРОГОН НА МАКЕДОНЦИТЕ ОД СОЛУНСКИТЕ СЕЛА, ДОКУМЕНТИ ОД 1950

ΔΙΩΞΕΙΣ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ ΑΠΟ ΤΟ 1950

Η παρακάτω εικόνα είναι αναδημοσίευση από την μηνιαία εφημερίδα ΝOΒΑΖΟΡΑ, Τεύχος Ιανουαρίου 2012. (Καντε κλικ επάνω στην εικόνα για να μεγενθύνετε το κείμενο ώστε να το διαβάστε πιό άνετα)

ПРОГОН НА МАКЕДОНЦИТЕ ОД СОЛУНСКИТЕ СЕЛА, ДОКУМЕНТИ ОД 1950 | ΔΙΩΞΕΙΣ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ ΑΠΟ ΤΟ 1950

 

Δυο λόγια με αφορμή το παραπάνω άρθρο.

Με αφορμή το παραπάνω άρθρο ας επιχειρήσουμε μια πιο αναλυτική προσέγγιση στο θέμα των Μακεδόνων πολιτικών προσφύγων.

Αν διαβάσουμε προσεκτικά το σχετικό έγγραφο με το οποίο γίνεται η διαγραφή από τα οικεία δημοτολόγια συμπεραίνουμε τα εξής απλά ζητήματα:

  • Το κράτος τους ανακοινώνει την απόφαση του. Τους θεωρεί «αλλογενείς»…
  • Αυτούς μόνο και όχι όλοι την οικογένεια!!! Δηλαδή ανάμεσα σε 3, σε 4, σε 5 αδέρφια το Ελληνικό κράτος αποφάσισε το 1952 πως ένας αδελφός «δεν ήταν Έλληνας στο γένος» ενώ το υπόλοιπο σόι είναι από άλλο γένος..  ΠΡΩΤΟΦΑΝΕΣ!!!!
  • Σαν επίφαση δε δικαιολογεί την πράξη με το Π.Δ. του 1928 το οποίο αφορούσε την εθελοντική  ανταλλαγή με την Βουλγαρία (Μακεδόνων και Ανατολικορωμυλιωτών).
  • Αναφέρει, μάλιστα, πως αναχώρησαν χωρίς την πρόθεση επανόδου! Λες και τους ρώτησαν αν ήθελαν να φύγουν από τις πατρογονικές τους εστίες ή αν πράγματι επιθυμούσαν να επανέλθουν.

Όλα τα παραπάνω είναι δικαιολογίες που απλά αναφέρονται στα χαρτιά για να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα. Προσέξτε. Δεν υπάρχει καμία απόφαση δικαστηρίου. Δεν υπάρχει απαγγελία καμιάς αξιόποινης πράξης. Φόνος, κλοπή, βιαιοπραγία ακόμα και συμμετοχή σε κάποια οργάνωση… ΤΙΠΟΤΑ. Απλά απώλεσαν την ιθαγένεια λες και ήταν κάποιο αντικείμενο που απλά τους έπεσε και χάθηκε! 

Η συντριπτική πλειοψηφία των Μακεδόνων πολιτικών προσφύγων με κάτι τέτοιες μαζικές αποφάσεις στρατοδικείων, «απώλεσαν» το δικαίωμα να ζήσουν μαζί με τις οικογένειες τους. Το μετεμφυλιακό  κράτος  χωρίς να έχει πουθενά να απολογηθεί και χωρίς να φοβάται κάποιον έλεγχο ξεκαθάριζε τους λογαριασμούς του με την ύποπτη πληθυσμιακή ομάδα. Οι νικητές του εμφυλίου επέβαλαν τους κανόνες στους ηττημένους.

Αν σήμερα, 60 και 70 χρόνια μετά, οι σημερινοί Έλληνες δεν μάθουν  την αλήθεια για εκείνα τα  χρόνια,  όχι μόνο  δεν  θα αποκατασταθούν κραυγαλέες αδικίες  αλλά θα συνεχίσουν οι κρατούντες να “περηφανεύονται” για τα κατορθώματα τους.

Σκεφθείτε την τύχη που επιφύλαξαν οι νικητές για τα 28.000 παιδιά του παιδομαζώματος. Οδηγήθηκαν κι εκείνα στην εξορία αν και το 1949 δεν ήταν πάνω από 12-13 χρονών.

Αλήθεια νοιάζεται κανείς σήμερα για την οδύσσεια αυτών των ανθρώπων; Αναλογίζετε κανείς το τίμημα των οικογενειών τους εδώ στα χωριά μας;

Την άλλη φορά λοιπόν που σε μια συζήτηση ακούσετε πως δεν υπάρχουν «Μακεδόνες» εντός και εκτός Ελληνικών συνόρων, να τους πείτε πως οι νικητές μπορεί να γράφουν την ιστορία, μπορεί να διαγράφουν από μητρώα, μπορεί να αποφασίζουν τα γένη των ανθρώπων αλλά πάντοτε η αλήθεια θα βρίσκει μια χαραμάδα για να βγεί στο φώς.

Όσοι φίλοι διαθέτουν υλικό, φωτογραφίες, έγγραφα ή και μαρτυρίες ας τα στείλουν για δημοσίευση  στην μηνιαία εφημερίδα ΝΟΒΑΖΟΡΑ. Στη δική μας χαραμάδα. Το χρωστάμε στους δικούς μας ανθρώπους.

Η αλήθεια των χωριών μας και των ανθρώπων μας είναι ευκαιρία -μέσα από την εφημερίδα- να γίνει ευρύτερα γνωστή και να υπάρχει στο διαδύκτιο και η άλλη άποψη.

Абецедар & Море Сокол

Солун 15-01-2012

= = =

Ακολουθεί βίντεο Ντοκιμαντέρ σχετικό με τη μετέπειτα πορεία και ζωή των Μακεδόνων πολιτικών προσφύγων από την εποχή του εμφυλίου πολέμου στην Ελλάδα. Το Ντοκιμαντέρ έχει υπότιτλους στα αγγλικά και περιλαμβάνει αρκετές ιστορικές πληροφορίες και αρχειακό υλικό:

Μεταξύ των Μακεδόνων πολιτικών προσφύγων υπήρχαν περίπου 28.000 παιδιά που δεν ήταν πάνω από 12-13 χρονών το 1948-49.

Δευτέρα, Ιανουαρίου 16, 2012

Ολοκληρώθηκε η αντιφασιστική συγκέντρωση

 

 

img_2758.jpg

Αντιφασιστική συγκέντρωση πραγματοποίησαν σήμερα (σημείωση: χθες 15/1/2012) αντιφασίστες/στριες, αναρχικοί/ες και αντιφασιστικές οργανώσεις αντιδρώντας στην συγκέντρωση ακροδεξιών και φασιστικών ομάδων στο κέντρο της Θεσσαλονίκης.

Ακροδεξιές και φασιστικές οργανώσεις είχαν προγραμματίσει συγκέντρωση και πορεία στο κέντρο της Θεσσαλονίκης. Η Χρυσή Αυγή και ο Στόχος καλούσαν σε συγκέντρωση στο Αγάλμα Βενιζέλου στις 16:00 η οποία αποτράπηκε αφού στο χώρο συγκεντρώθηκαν 200 άτομα που πραγματοποίησαν αντιφασιστική συγκέντρωση.

Σε κάλεσματης η Κίνηση Ενωμένοι ενάντια στο Ρατσισμό και τη Φασιστική Απειλή αναφέρει ότι “την Κυριακή 15 Γενάρη στη Θεσσαλονίκη (Αγ. Βενιζέλου), έχει προγραμματιστεί για τις 5μμ, συγκέντρωση της φασιστικής οργάνωσης (φυλλάδας) «Στόχος» και άλλων φασιστικών παρακλαδιών. Με εθνικιστικά παραληρήματα του τύπου «Να ελευθερώσουμε την άλλη μισή Μακεδονία» προσπαθούν να κάνουν εμφάνιση και να επιβάλλουν την παρουσία τους στους δρόμους.
Αυτή τη στιγμή κάθε νεολαίος και κάθε αγωνιστής βλέπει την προσπάθεια των φασιστικών συμμοριών να απλωθούν, ως απειλή για τους αγώνες του. Τόσο τους φασίστες «με τις γραβάτες», που βρίσκονται στην κυβέρνηση, όσο και τις συμμορίες που τρομοκρατούν στους δρόμους μετανάστες κι αγωνιστές. 20 χρόνια μετά τη δολοφονία του Τεμπονέρα, η Χρυσή Αυγή βγαίνει να στηρίξει την εργοδοσία στην Χαλυβουργική, αποκαλύπτοντας για μια ακόμα φορά το ρόλο τους: πάντα στην υπηρεσία του κεφάλαιου, πάντα ενάντια στα κινήματα.
Δε θα τους αφήσουμε. Καλούμε τους φορείς και τις συλλογικότητες, την Κυρική στις 3 στο Αγαλμα Βενιζέλου για να σταματησουμε τους φασίστες”.

Αντιφασίστες/στριες που κάλεσαν επίσης σε συγκέντρωση αναφέρουν:

"Ενάντια στις φασιστικές συμμορίες: Την Κυριακή 15 Γενάρη διάφορες φασιστικές-εθνικιστικές ομάδες (χρυσή αυγή, στόχος και άλλοι) προσπαθούν να οργανώσουν πορεία στο κέντρο της πόλης μας.

Να τους χαλάσουμε την φιέστα!"

Μέχρι αυτή τη στιγμή δεν έχει γίνει γνωστό αν έχει δοθεί άδεια για τη φασιστική συγκέντρωση, ενώ εντύπωση προκαλεί η απουσία αντίδρασης από τη δημοτική αρχή της πολής, αλλά και οργανωμένους φορείς.

Συνεχής Ενημέρωση

18.00(15/1/2012): Ολοκληρώθηκε η αντιφασιστική συγκέντρωση στο Αγ. Βενιζέλου.- Φωτογραφίες εδώ

= = =

Αναδημοσίευση από το ALTER THESS http://www.alterthess.gr/content/fasistiki-sygkentrosi-sti-thessaloniki-na-toys-ti-xalasoyme

Παρασκευή, Ιανουαρίου 13, 2012

ΤΑΙΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ФИЛМ ЗА ВИСТИНАТА ЗА ГРАЃАНСКАТА ВОЈНА ВО ГРЦИЈА

ΤΑΙΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

 

Γραμμένο σε 01.01.2012

Η ταινία, με πολλά στοιχεία ντοκυμαντέρ, „Луѓе без земја“(Λούγκιε μπεζ ζέμια-Άνθρωποι χωρίς πατρίδα), σκηνοθεσίας του Μάρκο Γκιόκοβιτς, ασχολείται με το ιστορικό θέμα της Εξόδου των Μακεδόνων από το ελληνικό τμήμα της Μακεδονίας. Η ταινία ακολουθεί τη ζωή της ηρωίδας  Вера Фотева-Βέρα Φότεβα, η οποία αντικατοπτρίζει τα μάταια ιδεώδη και τα βάσανα ενός ολόκληρου λαού, ο οποίος στο τέλος απομένει χωρίς την πατρική του γη.
Ο σεναριογράφος της ταινίας Атанас Кировски-Άτανας Κίροβσκι, δήλωσε ότι αν και φαίνεται εύκολη εργασία η γραφή σεναρίου με βάση πραγματικό χαρακτήρα, στην ουσία δεν είναι καθόλου απλό να χτιστεί σενάριο βασιζόμενο σε πραγματικά γεγονότα.
„Луѓе без земја“ επεξεργάζεται ένα περίπλοκο θέμα, σχετικά με τον Εμφύλιο Πόλεμο στην Ελλάδα, ένα τμήμα της ελληνικής αλλά και της μακεδόνικης ιστορίας. ,,Έγραψα το σενάριο αυτό ως χρέος προς τον παππού μου Άτανας Κίροβσκι-Μπόζζιν, ο οποίος ήταν λοχαγός του ΕΛΑΣ και έπειτα διοικητής της λαικής χωροφυλακής του Δημοκρατικού Στρατού,, εξήγησε ο Κίροβσκι.
Η ταινία θα προσπαθήσει να διασαφηνήσει ιστορικές καταστάσεις, οι οποίες εώς και σήμερα παρέμειναν ανεξήγητες.
χρησιμοποιήθηκαν έγγραφα αρχείων από περισσότερα κράτη, όπως και κινηματογραφημένα κομμάτια τα οποία εικονίζουν γεγονότα της ζωής του κυρίου προσώπου, της Фотева, τα οποία γεγονότα συνέβαιναν στα βουνά του Άσκιου, Βίτσι και Γράμου, στα μακεδόνικα χωριά της Ελλάδας, αλλά και στην Ρωσία, όπου αυτή φυλακίστηκε και μετά δυόμιση χρόνια στις φυλακές της Μόσχας, στάλθηκε στην Σιβηρία.
Οι δημιουργοί του „Луѓе без земја“ επιθυμούν να προβάλουν την ταινία και στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, για να μπορέσουν να παρουσιάσουν την αλήθεια για τον Εμφύλιο πόλεμο, ακριβώς στα μέρη όπου συνέβει.
Στην ταινία περιλαμβάνονται επίσης και αυθεντικά κινηματογραφικά υλικά από τη Δημ.Μακεδονίας και την Ελλάδα, όπως και συνεντεύξεις με τη Вера Фотева.
Αξίζει να βρείτε την ταινία και να τη δείτε!!

- Το κείμενο είναι αναδημοσίευση από την μηνιαία μακεδονική εφημερίδα NOVAZORA, Ιανουάριος 2012.

  = = = =

Bίντεο στο διαδίκτυο με την ЕВДОКИЈА (ВЕРА) ФОТЕВА από το κανάλι του youtuber televizijasonce: http://youtu.be/qz6yvijJgZc

 

 

Διαβάστε επίσης στη NOVAZORA:

- Για το βιβλίο της Βέρα Φότεβα με τίτλο “Патот за дома” (Πάτοτ ζα ντόμα - Ο δρόμος για το σπίτι) http://novazora.gr/arhivi/4390

Το βιβλίο της Βέρα Φότεβα τίτλο “Патот за дома” (Πάτοτ ζα ντόμα-Ο δρόμος για το σπίτι)

 

- Για τη ζωή της Βέρα Φότεβα http://novazora.gr/arhivi/1104 

Φωτογραφία της ЕВДОКИЈА (ВЕРА) ФОТЕВА σε νεαρή ηλικία.

Φωτογραφία της ЕВДОКИЈА (ВЕРА) ФОТЕВА σε νεαρή ηλικία.

Κυριακή, Ιανουαρίου 08, 2012

Κ. ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑΣ: “ΘΑΥΜΑΣΤΕ” ΤΟΝ!

Κ. ΧΑΡΔΑΒΕΛΛΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΟΥΝ ΜΕ ΑΡΛΟΥΜΠΕΣ ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ. 

To site newsbomb.gr δημοσίευσε στις 31/12/2011 ρεπορτάζ που τιτλοφορείται  "Οι Σκοπιανοί «έκλεψαν» Μακεδονομάχο και τον έκαναν δικό τους!" με την υπογραφή του γνωστού Έλληνα δημοσιογράφου Κ. Χαρδαβέλλα. (κλικ εδώ για να διαβάσετε ολόκληρο το δημοσίευμα)

Ούτε λίγο – ούτε πολύ ο κ. Χαρδαβέλλας “ανακάλυψε” με τρόπο ανεξήγητο ότι ο Μακεδόνας επαναστάτης Γκότσε Ντέλτσεφ ήταν Έλλην Μακεδονομάχος!!! Του έδωσε μάλιστα και ελληνικό ονοματεπώνυμο: Τον ονόμασε Γεώργιο Γκότση.

Θυμηδία και γέλια προκάλεσε το δημοσίευμα στην αρχή, αλλά μόλις διαπιστώθηκε πως φέρει την υπογραφή του Χαρδαβέλλα δημιουργήθηκαν ερωτηματικά σχετικά με την σκοπιμότητα του δημοσιεύματος δεδομένου ότι  τον Μακεδόνα επαναστάτη Γκότσε Ντέλτσεφ το διεκδικούσαν, μέχρι σήμερα, οι Βούγαροι. Τώρα, διαφαίνεται ότι άρχισαν να τον διεκδικούν και οι Έλληνες.

Παρόλο που τα τελευταία χρόνια, σταθερά, ο κ. Χαρδαβέλλας διολίσθαινε σε εθνικιστικές θέσεις  ταυτιζόμενος με τους ακροδεξιούς συνοδοιπόρους του ΛΑ.Ο.Σ.,  δεν πιστεύαμε ότι θα συναγωνιζόταν σε υπερβολές, φαντασιοπληξίες και σενάρια ανεξήγητης συνομωσιολογίας  τα πιο ακραία κομμάτια του ελληνικού εθνικιστικού χώρου σε αγαστή σύμπνοια με τα πιο ακραία κομμάτια του, αντίστοιχου, βουλγαρικού εθνικιστικού χώρου αλα-Καρακατσάνωφ.

Ας δούμε, λοιπόν, αναλυτικά την μεγάλη “αποκάλυψη” του κ. Χαρδαβέλλα:

“Ανακάλυψε”, νέο “μακεδονομάχο”, τον Γεώργιο Γκότση! Κατά τον κ. Χαρδαβέλλα  ο εθνικός ήρωας της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, ένας εκ των σημαντικότερων ηγετών του VMRO (ΕΜΕΟ ),  ο Γκότσε Ντέλτσεφ δεν ήταν Μακεδόνας επαναστάτης αλλά ήταν “Έλλην μακεδονομάχος”, ο οποίος  πολέμησε και σκοτώθηκε, δήθεν, για τα συμφέροντα της Ελλάδας!!!

Ω ποία γελοιότης! Στο μυθιστόρημα δημοσιογραφικής φαντασίας του κ. Χαρδαβέλλα, μην ψάχνετε για πηγές ή “αποδείξεις”. Οι “αποδείξεις” του φυλάσσονται στα αρχεία της εκπομπής “Οι πύλες του ανεξήγητου” διότι μόνο στα μυστήρια των ανεξήγητων πυλών του μυαλού του δημοσιογράφου μπορούν να αναζητηθούν…

Αν οι ανιστόρητες υπερβολές και η εθνικιστική παράκρουση έμεναν στα όρια της ιστοσελίδας του όπου δημοσιεύτηκαν τότε δεν θα μας απασχολούσε. Άλλωστε, ο κάθε ένας μπορεί να λέει την γνώμη του στα πλαίσια του νόμου.

Όταν όμως βλέπουμε ότι το δημοσίευμα αναπαράγεται άκριτα και μαζικά σε εκατοντάδες εθνικιστικές και μη ιστοσελίδες (κλίκ εδώ) με αποτέλεσμα η “ανεξήγητη”  αυτή θέση να δηλητηριάζει την ελληνική κοινή γνώμη με τέτοιου είδους ψευτιές και υπερβολές, τότε, θεωρούμε υποχρέωση μας να καταθέσουμε την άποψη  μας  και για το άρθρο αλλά και για τον τρόπο και το ποιόν των ειδήσεων με τις οποίες ντοπάρουν τους ανυποψίαστους Έλληνες πολίτες οι δήθεν πατριώτες και οι τάχα μου έγκυροι μεγαλοδημοσιογράφοι των ελληνικών ΜΜΕ.

Τα τετριμμένα περί “Σκοπιανών”, “κλεπτών”, “απατεώνων” τα προσπερνάμε γιατί η χυδαιολογία και η ύβρις, στα ελληνικά  ΜΜΕ, εναντίων γειτονικών λαών αποτελεί …«δημοκρατική ελληνική κατάκτηση» κάθε φορά που γίνεται λόγος για τα εθνικά θέματα. Ύβρεις  τις οποίες συστηματικά  λανσάρει η πολιτική, η δημοσιογραφική και η πνευματική ελίτ της Ελλάδας και εύλογα αναπαράγουν και χρησιμοποιούν οι πολίτες.

Ας πάμε στο άρθρο για να θαυμάσουμε την “εγκυρότητα” του κ. Χαρδαβέλλα. Γράφει:

«Πόλεις και χωριά της Δυτικής και Βόρειας Μακεδονίας (περιοχές Κοζάνης, Καστοριάς, Γρεβενών κλπ) κατακλύζονται τις τελευταίες μέρες από χάρτες, φωτογραφίες και δήθεν ντοκουμέντα των Σκοπιανών ότι η Μακεδονία δεν είναι Ελλάδα, αλλά μία ξεχωριστή βαλκανική χώρα με το όνομα Μακεδονία που ξεκινάει από τα βόρεια σύνορα των Σκοπίων και καταλήγει στη Χαλκιδική και την Έδεσσα μέχρι τα όρια του νομού Λάρισας.»

Αμέσως  στο μυαλό όσων δεν γνωρίζουν την αλήθεια σχετικά με το μακεδονικό ζήτημα σχηματίζεται η λανθασμένη εντύπωση πως κάποιοι (γιατί δεν κατονομάζει ποιοί, αν έχει στοιχεία;) κατακλύζουν με χάρτες πόλεις και χωριά της  Δυτικής και Βόρειας Μακεδονίας. Δηλαδή, κάτι σαν εισβολή προπαγανδιστών! Αλήθεια, ποια περιοχή εννοεί με το όρο Βόρεια Μακεδονία; Από όσο γνωρίζουμε η Κοζάνη, η Καστοριά, τα Γρεβενά κλπ, βρίσκονται στην Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας οι οποίες ανήκουν στην ελληνική επικράτεια.

Στην πραγματικότητα τέτοια “ντοκουμέντα” τα οποία επικαλείται δεν υπάρχουν. Όμως παρόλο που δεν υπάρχουν αποδείξεις, αφού το γράφει ο Χαρδαβέλλας το αναπαρήγαγαν αυτομάτως με επιπολαιότητα πλήθος ιστοσελίδων επιβεβαιώνοντας ότι έχουν πλήρη άγνοια του θέματος, υιοθετώντας αυτούσια την αρλουμπολογία !!!

Αυτό λέγεται κατασκευή και διασπορά ψευδών ειδήσεων. Στη συνέχεια γράφει:

«Παράλληλα, σε μία πρωτοφανή διεθνή εκστρατεία, η κυβέρνηση των Σκοπίων με κεφάλαια του ιδρύματος Σόρος, προσπαθεί να πείσει τη διεθνή κοινή γνώμη ότι η Ελλάδα είναι μία αναξιόπιστη και ανιστόρητη χώρα που έχει σφετεριστεί τη Μακεδονία σαν δικό της έδαφος, ιστορικά και πολιτικά.»

Χα! Όχι που θα έλειπε ο Σόρρος! Κατά τα ειωθότα κάθε σενάριο ελληνικής συνομωσιολογίας για να πάρει ISO εθνικισμού πρέπει να παραπέμπει σε Σόρρος, σε Σιωνιστές, στη παγκοσμοιοποίηση, σε εθνοαποδομητές, σε θολοκουλτουριάρηδες , στους ΙΟΥΣ  κλπ.

Παρακάτω γράφει:

«Κάθε χρόνο, όπως αποκαλύπτει και η φωτογραφία που παρουσιάζει σήμερα το newsbomb, ο πρωθυπουργός των Σκοπίων Νίκολα Γκρουέφκσι, καταθέτει στεφάνι στο μνημείο του Έλληνα Μακεδονομάχου που βρίσκεται στα Σκόπια, στο οποίο -όπως διακρίνετε και στη φωτογραφία- υπάρχει χάρτης της Μακεδονίας ως ξεχωριστό κράτος των Βαλκανίων και όχι ως ελληνική περιοχή.»

Εδώ γελάμε σπαρταριστά και συμπληρώνουμε με χιούμορ: Και να ήταν μόνο αυτό κ. “Ανεξήγητε”; Ακόμα και στον εθνικό τους ύμνο μιλούν για τον Γεώργιο Γκότση! Χα! Χα! Χα!

Λίγο παρακάτω, απτόητος ο Ανεξήγητος, συνεχίζει τις ασυναρτησίες γράφοντας:

«Η φωτογραφία του Γκρουέφσκι την ώρα που καταθέτει στεφάνι στο μνημείο του Έλληνα Μακεδονομάχου, συνοδεύεται από το εξής κείμενο της σκοπιανής κυβέρνησης: «Ο πρωθυπουργός της Μακεδονίας Νίκολα Γρουέφκσι καταθέτει στεφάνι στο μαυσωλείο του θρυλικού Βουλγαρομακεδόνα επαναστάτη Γκεόργκι Γκότσε Ντέλτσεφ. Τα λείψανα του Γκότσε Ντέλτσεφ βρίσκονται στα Σκόπια μέσα σε μαρμάρινη σαρκοφάγο, στο προαύλιο της εκκλησίας του Sv. Spas (Aγ. Σωτήρος).»

Εδώ όντως δίνει ρεσιτάλ. Αποκλείεται να υπάρχει ο χαρακτηρισμός «Βουλγαρομακεδόνας» σε κυβερνητική ανακοίνωση. Παρακαλούμε τις “Πύλες Του Ανεξήγητου” να μας παρουσιάσουν την σχετική ανακοίνωση την οποία και  επικαλούνται.

Μέχρι τώρα γνωρίζαμε ότι τον Μακεδόνα επαναστάτη Γκότσε Ντέλτσεφ τον διεκδικούσε η Βουλγαρία ως Βούλγαρο. Σήμερα μάθαμε ότι τον διεκδικεί και η Ελλάδα ως Έλληνα και μάλιστα μακεδονομάχο!

Να, λοιπόν, ποιοι είναι αυτοί που “ενημερώνουν” τον Ελληνικό λαό.

Δυστυχώς, για όσο τέτοιας επάρκειας και αντίληψης άτομα θα διαχέουν από την τηλεόραση και το διαδίκτυο  τις εμμονές  και την εθνικιστική τους παράνοια,  τότε ας μην αναρωτιόμαστε γιατί στην Ελλάδα οι πολίτες δεν μπορούν να προσεγγίσουν και να εξηγήσουν ορθά την διεθνή πραγματικότητα σχετικά με το μακεδονικό.

Αυτή η Ελλάδα του Μεσαίωνα και της Ιεράς Εξέτασης δεν μπορεί να επαίρεται ούτε για το παρελθόν της, ούτε για το μέλλον της και δεν πρέπει να συνεχίσει να κάνει λοβοτομή στους Έλληνες.

Κάποτε πρέπει να μπούμε επιτέλους στην Ευρώπη…..

ABECEDAR & МОРЕ СОКОЛ. СОЛУН 7/01/2012.

= = = =

Οι Μακεδόνες που γνωρίζουμε την πραγματική ιστορία του Γκότσε Ντέλτσεφ ξέρουμε να τιμάμε την προσφορά του με χορούς και τραγούδια όπως το παρακάτω:

Όποιος ενδιαφέρεται να γνωρίσει την ιστορία Μακεδόνα επαναστάτη ΓΚΟΤΣΕ ΝΤΕΛΤΣΕΒ – ГОЦЕ ДЕЛЧЕВ (1872-1903) αξίζει να διαβάσει το ειδικό αφιέρωμα γι αυτόν στην μηνιαία εφημερίδα ΝΟΒΑΖΟΡΑ, Μάιος 2010: klik touka http://novazora.gr/arhivi/40

ΓΚΟΤΣΕ ΝΤΕΛΤΣΕΒ – ГОЦЕ ДЕЛЧЕВ (1872-1903)

Πέμπτη, Ιανουαρίου 05, 2012

НИКОЛА ЖЕЖОВ – ΝΙΚΟΛΑ ΖΖΕΖΖΟΒ

 

ГРЦИЈА МОРА ДА ГИ ПРИЗНАЕ ПРАВАТА НА МАКЕДОНЦИТЕ ВО НЕЈЗИНАТА ТЕРИТОРИЈА

Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ΣΤΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ ΤΗΣ

Ο πανεπιστημιακός καθηγητής Никола Жежов – Νίκολα Ζζέζζοβ γεννήθηκε στις 20 Οκτωβρίου 1970 στην πόλη Штип – Σστιπ της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, από γονείς καταγόμενους από το χωριό Пожарско,Мегленско-Πόζζαρσκο, Μέγκλενσκο (Λουτράκι Αλμωπίας). Το 1995 αποφοίτησε από τη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου του Σκόπιε, Ινστιτούτο Ιστορίας και το 2000 έλαβε μεταπτυχιακό τίτλο σπουδών, στην κατεύθυνση ,,Ιστορία του Μακεδόνικου Λαού, Νέος Αιώνας,,. Τον τίτλο Δόκτορα Ιστορίας έλαβε το 2006, παρουσιάζοντας τη διατριβή ,,Το Μακεδόνικο Ζήτημα στις γιουγκοσλαβικές-βουλγαρικές σχέσεις (1918-1941). Επίσης έχει συμμετάσχει σε πολλά διεθνή σεμινάρια και συμπόσια και έχει εκδόσει περισσότερες μελέτες. Σήμερα εργάζεται ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Σβέτι Κίριλ και Μέτοντι του Σκόπιε, διδάσκοντας Σύγχρονη Ιστορία της Μακεδονίας και Μεθόδους Διδασκαλίας Ιστορίας και επίσης έχει επιλεχτεί ως αναπληρωτής Κοσμήτορας της Φιλοσοφικής Σχολής.

 

Συνέντευξη του Νίκολα Ζζέζζοφ στη ΝΟΒΑΖΟΡΑ Ιανουαρίου 2012 http://novazora.gr/arhivi/category/intervju

1.    Όπως είναι γνωστό, είστε πανεπιστημιακός καθηγητής Ιστορίας. Με ποιές περιόδους της ιστορίας ασχολείστε περισσότερο και τί σας ώθησε να ασχοληθείτε με αυτή την επιστήμη.

НИКОЛА ЖЕЖОВ - ΝΙΚΟΛΑ ΖΖΕΖΖΟΒ

 

Εργάζομαι στο Ινστιτούτο Ιστορίας της Φιλοσοφικής Σχολής στο Σκόπιε της Δημοκρατίας της Μακεδονίας. Διδάσκω μαθήματα σχετικά με την Ιστορία της Μακεδονίας και ειδικότητά μου είναι η ιστορία του μακεδόνικου λαού στον 20ο αιώνα. Η διδακτορική μου διατριβή ήταν σχετική με το τμήμα της ιστορίας της Μακεδονίας μεταξύ των δύο παγκοσμίων πολέμων. Διάλεξα αυτήν την περίοδο της ιστορίας επειδή την είδα ως πρόκληση λόγω των πολλών ανεξήγητων γεγονότων, προσώπων, αλλά και επειδή και εγώ προσωπικά θεωρώ ότι ακριβώς σ΄αυτή τη χρονική περίοδο βρίσκεται το κλειδί για την λύση του μακεδόνικου ζητήματος και οι ιστορικές αιτίες για τις προσπάθειες κάποιων βαλκανικών κρατών να δώσουν στο ζήτημα σερβικό, βουλγαρικό και ελληνικό χαρακτήρα, που βεβαίως δεν είναι σωστό.

2.    Η Ελλάδα ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχουν Μακεδόνες και ακόμη περισσότερο ότι δεν υπάρχουν εθνικά Μακεδόνες στην επικράτειά της. Τί απαντάτε σ΄αυτό;

Εγώ ως επιστήμονας, ως ιστορικός, προσπαθώ πραγματικά να είμαι όσο το Πανεπιστήμιο του Σκόπιε

δυνατό λιγότερο υποκειμενικός και να εξηγώ τα ιστορικά γεγονότα και πρόσωπα με βάση επιχειρήματα και αποδεδειγμένα στοιχεία και όχι με συναισθηματικές επιβαρύνσεις. Οι μονογραφίες και τα επιστημονικά άρθρα που μέχρι σήμερα έχω γράψει, βασίζονται σε έγγραφα που έχω βρει κατα τις έρευνές μου στα αρχεία της Σερβίας, Βουλγαρίας και Δ.Μακεδονίας. Σε όλα αυτά τα έγγραφα, όσο και εάν έγινε προσπάθεια από τους κρατικούς παράγοντες να αποκρύψουν στοιχεία, διαπερνά ένα γεγονός – το μακεδόνικο ζήτημα είναι ένα ιδιαίτερο κρατικό και εθνικό ζήτημα και διαφοροποιείται από τα υπόλοιπα βαλκανικά ζητήματα. Εκφράζω μεγάλη λύπη που το σύγχρονο ελληνικό κράτος ακόμη δεν αναγνωρίζει την ύπαρξη της μακεδόνικης εθνικής συνείδησης ως πραγματικότητα, όχι μόνο στη Δημοκρατία της Μακεδονίας και τον κόσμο, αλλά και στην επικράτειά της. Η προσπάθεια να δωθεί στη μακεδόνικη ταυτότητα γεωγραφική διάσταση και να παρουσιαστεί ως τμήμα της ελληνικής εθνικής ταυτότητας, δεν έχει καμία επιστημονική βάση. Η ύπαρξη του μακεδόνικου λαού είναι πραγματικότητα και η Ελλάδα θα πρέπει να το αναγνωρίσει αυτό. Εγώ ως ιστορικός βεβαιώνω την ελληνική κυβέρνηση και όλους τους πολιτικούς παράγοντες στην Ελλάδα, ότι εάν συμβεί αυτό, στο πρόσωπο της Δ.Μακεδονίας και του μακεδόνικου λαού, θα βρουν έναν ειλικρινή και διαρκή φίλο. Εάν η ελληνική κυβέρνηση συνεχίσει και παραπέρα να μην αναγνωρίζει  τη μακεδόνικη εθνική ταυτότητα, θα διευρύνει το χάσμα και τη μη εμπιστοσύνη μεταξύ των δύο γειτονικών κρατών. Θεωρώ ότι η αντικειμενική ελληνική κοινή γνώμη των διανοουμένων, μπορεί να επιδράσει στη διαμόρφωση μιας νέας κατεύθυνσης σχετικά με την ελληνική πολιτική προς τη Δημοκρατία της Μακεδονίας και το μακεδόνικο ζήτημα.

3.    Κατάγεστε από μακεδόνικο χωριό της Ελλάδας, από γονείς εκδιωγμένους από τις ελληνικές αρχές λόγω των αγώνων τους για τα δικαιώματα των Μακεδόνων. Τί σας αφηγήθηκαν οι γονείς σας και τί σας μετέδωσαν;

Ο Εμφύλιος Πόλεμος στην Ελλάδα (1946-1949) άφησε εκτεταμένες συνέπειες στους Μακεδόνες, αλλά και σε όλη την ευρύτερη περιοχή. Σχεδόν όλοι οι Μακεδόνες συμμετείχαν στις τάξεις του Δημοκρατικού Στρατού της Ελλάδας, λόγω των υποσχέσεων για θετική λύση του μακεδόνικου ζητήματος σε αυτό το τμήμα της Μακεδονίας. Μετά την ήττα του Δ.Στρατού, μπροστά στις κτηνωδίες της ελληνικής ακροδεξιάς κυβέρνησης βρέθηκαν οι Μακεδόνες από περισσότερες περιοχές: Костурско-Καστοριά, Воденско-Έδεσσα, Леринско-Φλώρινα, Мегленско-Αλμωπία, Кајларско-Εορδαία, Пазар-Γιαννιτσά. Χιλιάδες Μακεδόνες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις πατρικές τους εστίες, την πατρική τους γη. αυτό συνέβει και στην οικογένειά μου. Από τον παππού και γιαγιά από πλευράς του πατέρα μου και από τη μητέρα μου, ακόμη παιδί άκουγα τις αναμνήσεις τους σχετικά με τις φρικαλεότητες του Εμφυλίου. Παρόλες τις συνέπειες, στα μέλη της οικογένειάς μου και τις αφηγήσεις τους, ποτέ δεν υπήρξε τόνος μίσους για τον ελληνικό λαό. Η ιστορία δεν πρέπει να ξεχαστεί για να μην επαναληφθεί. Αυτό δεν σημαίνει ότι εμείς οι Μακεδόνες ζητούμε εκδίκηση – απλώς ζητούμε η Ελλάδα να μας αναγνωρίσει  το δεδηλωμένο μακεδόνικο εθνικό συναίσθημα. Στ΄αλήθεια είναι ακατανόητο που και σήμερα, εξήντα δύο χρόνια από τη λήξη του Εμφυλίου Πολέμου, η ελληνική ιστοριογραφία ισχυρίζεται ότι ο πόλεμος αυτός ήταν ιδεολογικός, μεταξύ της αριστεράς και της δεξιάς και δεν αναφέρεται καθόλου το γεγονός ότι εκεί συμμετείχαν και σκοτώθηκαν και άνθρωποι, οι οποίοι δήλωναν Μακεδόνες στην εθνικότητα και όχι γεωγραφικά.

4.    Για την είσοδο της Δημοκρατίας της Μακεδονίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ζητήθηκαν πολλές αλλαγές σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις μειονότητες που ζουν στην επικράτειά της. Κάτι τέτοιο δεν συνέβει κατα την ένταξη της Ελλάδας. Σχολιάστε.

Σήμερα στην Ελλάδα, τα γεγονότα ακόμη αποδεικνύουν ότι σχετικά με τα Το χωριό Пожар - Πόζζαρ - Λουτράκιζητήματα των μειονοτήτων, δεν έχουμε μεγάλες θετικές αλλαγές. Οι εθνικά Μακεδόνες δεν απολαμβάνει τα δικαιώματα που σε δημοκρατικές κοινωνίες είναι εγγυημένα με διεθνείς νομικούς κανονισμούς, σχετικούς με αυτή την άποψη κοινωνικής ζωής. Οι Μακεδόνες της Ελλάδας θα πρέπει να γίνουν γέφυρα συνεργασίας μεταξύ των δύο γειτονικών κρατών, αλλά αμφιβάλω εάν στο εγγύ μέλλον θα έχουμε αλλαγές στην πολιτική των ελληνικών κυβερνήσεων σχετικά με αυτό το ζήτημα. Η ελληνική εθνική πολιτική, η οποία συνεχώς δείχνει προς κάποια υποτιθέμενη απειλή της ελληνικής κρατικής επικράτειας από πλευράς της μακεδόνικης εθνικής μειονότητας, θα πρέπει να εγκαταλείψει αυτές τις θέσεις, οι οποίες δεν έχουν καμιά πραγματική βάση. Την εποχή που η Ευρώπη και όλος ο κόσμος, τείνουν προς την απομάκρυνση των συνόρων και την εσωτερική δημοκρατικοποίηση, αυτές οι θέσεις αποτελούν τμήμα του παρελθόντος και δεν οδηγούν σε βελτίωση της κατάστασης, σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα των Μακεδόνων στην Ελλάδα.

5.    Στην Ελλάδα κρίση οικονομική, αλλά προπάντων κοινωνική. Παρακαλούμε σχολιάστε.

Η οικονομική κρίση που υπάρχει στην Ελλάδα, θα αντικατοπτριστεί imageαρνητικά και στη Δ.Μακεδονίας, αλλά και στην ευρύτερη περιοχή. Για το λόγο αυτό η Δ.Μακεδονίας έχει συμφέρον ο νότιος γείτονάς μας να ξεπεράσει την κρίση και να ξαναστήσει την οικονομία του σε ισχυρές βάσεις. Εκτός αυτού, στη Δ.Μακεδονίας υπάρχει μεγάλος αριθμός εταιριών, στις οποίες έχει επενδυθεί ελληνικό κεφάλαιο και η πιθανή του απόσυρση θα επιδράσει και στη μακεδόνικη οικονομία.

6.    Η ελληνική πολιτική δεν λαμβάνει υπόψην της τα σημερινά πραγματικά γεγονότα και στοιχεία σχετικά με την ύπαρξη Μακεδόνων, αλλά απαντά σχετικά, στηριζόμενη σε αβάσιμα επιχειρήματα, παλιά περισσότερες χιλιάδες χρόνια.

Εάν επικαλούμαστε γεγονότα και στοιχεία της ιστορίας, δεν χρειάζεται να πάμε πίσω χιλιάδες χρόνια. Είναι απολύτως αρκετό να δούμε το τί λένε τα έγγραφα και ντοκουμέντα από τις αρχές του 20ου αιώνα και μετά. Όλες οι απογραφές μέχρι το τέλος του ελληνο-τουρκικού πολέμου το 1923, δείχνουν ότι στις νεοπροσαρτημένες περιοχές, το μακεδόνικο εθνικό στοιχείο κυριαρχεί και όχι το ελληνικό. Η εθνική δομή του πληθυσμού άλλαξε σημαντικά μετά την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάνης το 1923, όταν στο τμήμα αυτό της Μακεδονίας, οι ελληνικές αρχές εγκατέστησαν περίπου 600.000 εποίκους, οι περισσότεροι από τους οποίους με μη ανεπτυγμένη την ελληνική εθνική συνείδηση. Από τότε οι Μακεδόνες έγιναν δεύτερο εθνικό στοιχείο, πίσω από το ελληνικό, το οποίο εμφυτεύτηκε στους εποίκους από Μικρά Ασία, Πόντο κ.α. παρόλα αυτά όμως, οι Μακεδόνες παρέμειναν πλειοψηφία σε αρκετές περιοχές, όπως στο  Костурско-Καστοριά, Леринско-Φλώρινα, Воденско-Έδεσσα, Мегленско-Αλμωπία, Ениџевардарско-Γιαννιτσά, Негуш-Νάουσα. Στη μεσοπολεμική περίοδο, στα ντοκουμέντα του Κομουνιστικού Κόμματος Ελλάδας, οι Μακεδόνες ήταν αναγνωρισμένοι ως ξεχωριστός λαός με δικαίωμα αυτοπροσδιορισμού και δημιουργίας ανεξάρτητου μακεδόνικου κράτους. Για να σβύσει το μακεδόνικο εθνικό χαρακτήρα από το κομμάτι γνωστό ως ,,Μακεδονία του Αιγαίου,, το 1926 η ελληνική κυβέρνηση ψήφισε νόμο περι αλλαγής των μακεδόνικων ονομάτων και τοπονυμίων, με ελληνικά. Έτσι, εξελληνίσθηκαν τα ονόματα πόλεων και χωριών, ποταμών και βουνών, λιμνών και τοποθεσιών και από επι αιώνες μακεδόνικα ονόματα, έλαβαν άσχετα ελληνικά. Με τον τρόπο όμως αυτό δεν έκλεισε το ζήτημα, όπως έλπιζε το ελληνικό κράτος. Τη δεκαετία του ΄30, μέχρι και από το βήμα του ελληνικού κοινοβουλίου, Έλληνας Βουλευτής έκανε λόγο για την ιδιαιτερότητα του μακεδόνικου εθνικού στοιχείου και το δικαίωμα του στην αυτοδιάθεση.  Κατα τη διάρκεια του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου και Εμφυλίου Πολέμου, οι Μακεδόνες ενεργά συμμετείχαν στους αγώνες, ελπίζοντας ότι έτσι θα δημιουργήσουν δικό τους κράτος, ή τουλάχιστον θα αποκτήσουν εθνικά δικαιώματα στα πλαίσια του ελληνικού κράτους. Όλα αυτά τα αποδεικτικά στοιχεία, όπως και αμέτρητα άλλα, δείχνουν ότι οι Μακεδόνες υπήρχαν στο χώρο, ότι είναι αυτόχθονος λαός αυτό και ότι δεν εγκαταστάθηκαν τώρα τελευταία.  Από προοπτική του σήμερα, το ελληνικό κράτος πρέπει να αναγνωρίσει αυτά τα αδιάσειστα στοιχεία και να αναγνωρίσει την ύπαρξη εθνικά Μακεδόνων στο βόρειο τμήμα της επικράτειάς της.

7.    Πρόσφατα εγκαινιάστηκε το Εθνικό Μουσείο του Μακεδόνικου Επαναστατικού Αγώνα, μουσείο αφιερωμένο στον αγώνα των Μακεδόνων για ισότητα και ελευθερία. Εσείς συμμετείχατε ενεργά στην υλοποίησή του. Πείτε μας τί περιλαμβάνει, τί παρουσιάζει και ποιός είναι ο σκοπός του.

Ο σκοπός του Μουσείου Μακεδόνικου Αγώνα για Κράτος και Ανεξαρτησία – Μουσείο του ΒΜΡΟ και Μουσείο των θυμάτων του κομμουνιστικού καθεστώτος, είναι να παρουσιάζει την συνέχεια των αγώνων του μακεδόνικου λαού για την δημιουργία ανεξάρτητου μακεδόνικου κράτους από τα μέσα του 19ου αιώνα εώς και τις τελευταίες δεκαετίες του 20ου Εθνικό Μουσείο του Μακεδόνικου Επαναστατικού Αγώνααιώνα. Το Μουσείο είναι διαιρεμένο σε 13 τμήματα, σύμφωνα με χρονολογική-θεματική προσέγγιση και αφθονεί με γνήσια έγγραφα, αυθεντικό οπλισμό, αντικείμενα, φωτογραφίες, καλλιτεχνικά έργα και κέρινα ομοιόματα εξέχοντων Μακεδόνων επαναστατών και ακτιβιστών, οι οποίοι άφησαν βαθιά τα σημάδια τους στην εποχή τους. Το μουσείο προκάλεσε τεράστιο ενδιαφέρον, όχι μόνο στη Δ.Μακεδονίας, αλλά και σε όλη την ευρύτερη περιοχή. Εώς και σήμερα, το έχουν επισκεφτεί περισσότερα από 20.000 άτομα, από τη χώρα και το εξωτερικό.

8.    Η Δ.Μακεδονίας, μετά την ανακύρηξη της ανεξαρτησίας της, αντιμετώπισε μια σειρά πιέσεων από όλες σχεδόν τις γειτονικές της χώρες, αλλά και ευρύτερα. Παρόλα αυτά κατάφερε να αντέξει και να δημιουργήσει δρόμο προς το μέλλον. Ποιό είναι το κλίμα που επικρατεί σήμερα και πώς οι εκεί Μακεδόνες βλέπουν την επόμενη μέρα.

Η Δ.Μακεδονίας σήμερα σταθερά οδεύει προς την Ευρω-Ατλαντική ενσωμάτωση. Το κράτος μας με επιτυχία αντιστάθηκε και σε όλα τα κύματα της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης και διατήρησε την σταθερότητά της. Δυστυχώς, παρόλο που πλέον πληρεί όλες τις προϋποθέσεις για είσοδο στο ΝΑΤΟ και την Ευρωπαϊκή Ένωση, λόγω της άνευ αντικειμένου διαμάχης με την Ελλάδα σχετικά με το όνομά μας, η Δ.Μακεδονίας ακόμη περιμένει στην ευρωατλαντική αίθουσα αναμονής.

9. Το ζήτημα των Μακεδόνων πολιτικών προσφύγων από την Ελλάδα, εκδιωγμένων κατα τη διάρκεια του Εμφυλίου, αλλά και μετά αυτού, στην Ευρώπη του 21ου αιώνα, είναι ακόμη ανοιχτό και από πολιτικής και από ιστορικής άποψης.

Η Ελλάδα, παρόλο που πέρασαν έξι δεκαετίες από το τέλος του Εμφυλίου Πολέμου, ακόμη δεν συγκέντρωσε δύναμη να κλείσει το θέμα αυτό. Για να γυρίσει και αυτή η σελίδα της ιστορίας, το ελληνικό κράτος θα πρέπει να αποδεχτεί το γεγονός ότι στον Εμφύλιο στην Ελλάδα, αγωνίζονταν και σκοτώνονταν και εθνικά Μακεδόνες. Στο όνομα της δημοκρατίας και των καλών γειτονικών σχέσεων, το ελληνικό κράτος θα πρέπει να αναγνωρίσει όλα τα δικαιώματα αυτής της ομάδας ανθρώπων. Μεγάλος αριθμός από αυτούς τους Μακεδόνες έχει πια πεθάνει ή βρίσκεται σε προχωρημένη ηλικία και μια τέτοια απόφαση της Ελλάδας θα αποτελούσε ηθική ικανοποίηση γι΄αυτούς, για τα χρόνια γεμάτα με βάσανα και νοσταλγία για την πατρική εστία και την αδυναμία να επιστρέψουν στα χωριά τους και τις οικογένειές τους, σε εκείνο το τμήμα της Μακεδονίας.   Είναι παράλογο σήμερα στον 21ο αιώνα, να μη μπορούν αυτοί οι βασανισμένοι Μακεδόνες, να βγάλουν προσωπικά έγγραφα στα μέρη όπου γεννήθηκαν, μόνο επειδή ήταν αγωνιστές στις τάξεις του Δημοκρατικού Στρατού. Μήπως αυτό σημαίνει ότι αυτοί οι άνθρωποι ποτέ δεν υπήρξαν ή ποτέ δεν γεννήθηκαν; Έτσι όπως έθεσε τα πράμματα η επίσημη ελληνική πολιτική, το μόνο ,,λάθος,, αυτών των ανθρώπων είναι ότι γεννήθηκαν Μακεδόνες και έτσι αισθάνονται και δηλώνουν.

10.    Τί θα θέλατε να συστήσετε στους συγγενείς σας στην Ελλάδα και σε όλους τους εθνικά Μακεδόνες που ακόμη ζουν εκεί χωρίς τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα;

Εγώ δυστυχώς τους συγγενείς μου στην Ελλάδα δεν τους γνωρίζω, επειδή ποτέ μου δεν έχω επισκεφτεί τα πάτρια εδάφη των γονέων μου. Σύντομα όμως έχω πρόθεση να επισκεφτώ τα μέρη αυτά και εάν έχω την ευκαιρία, να γνωριστώ με τους συγγενείς μου. Ως Μακεδόνας διανοούμενος όμως, θα ήθελα να πω σε όλους τους εθνικά Μακεδόνες της Ελλάδας να είναι περήφανοι που είναι Μακεδόνες και ότι είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι η Ελλάδα θα αντιληφθεί την πραγματική κατάσταση με τη μακεδόνικη εθνική κοινότητα και θα αναγνωρίσει τα ανθρώπινα δικαιώματά της.

 

 

 

Τετάρτη, Ιανουαρίου 04, 2012

Το καλύτερο mashup video του 2011

 

Το Rock συγκρότημα U2 τραγουδά, σε mashup video, το κλασσικό τραγούδι “Ramo, Ramo, druže moj” (“Ωμο,  Ωμο, φίλε μου”).

 

Χωρίς αμφιβολία ήταν ένα από τα καλύτερα mashup video του 2011 στο διαδίκτυο με τη μεγαλύτερη θέαση κυριως στις χώρες της Νοτιο-Ανατολικής Ευρώπης, κοινώς Βαλκάνια.

= = = =

Το βίντεο είναι αναδημοσίευση από το κανάλι του youtuber apostolski.

Τρίτη, Ιανουαρίου 03, 2012

Κυκλοφόρησε το φύλλο Ιανουαρίου 2012 της Νόβα Ζόρα.

 

Κυκλοφόρησε το φύλλο Ιανουαρίου 2012 της Νόβα Ζόρα.

Released the edition of Nova Zora January 2012.

Објави издание на Нова Зора Јануари 2012 година.

http://www.novazora.gr

Κυκλοφόρησε το φύλλο Ιανουαρίου 2012 της Νόβα Ζόρα.

Δευτέρα, Ιανουαρίου 02, 2012

ΚΥΡΟ ΓΚΛΙΓΚΟΡΟΦ (1917-2012). Ο ΓΕΙΤΟΝΑΣ.

 

Σε ηλικία 95 ετών, πέθανε χθες το βράδυ 1-1-2012, ο πρώτος πρόεδρος της Δημοκρατίας της Μακεδονίας Κίρο Γκλιγκόροφ.

Ο Κίρο Γκλιγκόροφ γεννήθηκε στην πόλη Στιπ το 1917. Σπούδασε στη νομική σχολή του Βελιγραδίου. Διετέλεσε πρόεδρος της Δημοκρατίας της Μακεδονίας από το 1991 έως το 1999. Τον Οκτώβριο του 1995 επέζησε δολοφονικής απόπειρας στο κέντρο των Σκοπίων.

Το 1997, ο Κίρο Γκλιγκόροφ είχε δώσει συνέντευξη στον δημοσιογράφο Θανάση Λάλα. Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ στις 29/6/1997 με τίτλο “ΚΙΡΟ ΓΚΛΙΓΚΟΡΟΦ. Ο ΓΕΙΤΟΝΑΣ.”

Αξίζει να διαβάσετε την ενδιαφέρουσα συνέντευξη προκειμένου να σχηματίσετε μια εικόνα για την προσωπικότητα του Κίρο Γκλιγκόροφ με βάση του τι λέει ο ίδιος κι όχι αυτά που έγραφαν και συνεχίζουν γράφουν τα ελληνικά ΜΜΕ γι αυτόν.

Ακολουθεί η αναδημοσίευση της συνέντευξης (http://www.tovima.gr/culture/article/?aid=89411)

= = =

Κίρο Γκλιγκόροφ. Ο γείτονας

Κίρο Γκλιγκόροφ

 

«Στη μία ακριβώς να είστε στο γραφείο του Προέδρου, στο Κοινοβούλιο!». Αυτή ήταν η μαγική φράση που μας άναψε φωτιές. Ενα τρέξιμο άνευ προηγουμένου. Ηταν Τετάρτη μεσημέρι και έπρεπε σε 24 ώρες να είμαστε 680 χιλιόμετρα από την Αθήνα, στη γειτονική χώρα, που το «όνομά» της έχει προκαλέσει του κόσμου τις αντιδράσεις. Ξεκινήσαμε 4 και μισή ξημερώματα Πέμπτης και στις 10 και μισή ήμασταν σε μια αναπαυτική πολυθρόνα καθισμένοι, στον δεύτερο όροφο της πρεσβείας μας, στα Σκόπια. Στον δεύτερο όροφο ενός υπέροχου ειλικρινώς κτιρίου πίναμε τον καφέ μας και μιλούσαμε για τον πρόεδρο Κίρο Γκλιγκόροφ που σε λίγο θα με δεχόταν για μια συνέντευξη εφ' όλης της ύλης. «Είναι περίεργο πώς δέχθηκε να δει έναν μόνο έλληνα δημοσιογράφο! Είστε ο πρώτος που δέχεται να μιλήσει τετ α τετ και μάλιστα χωρίς κανένα περιορισμό ερωτήσεων!». Εγώ τα άκουγα όλα αυτά και για να είμαι ειλικρινής ούτε που μπορούσα να το πιστέψω. Είχα κάνει μια σχετική προετοιμασία, αλλά αυτό που με ενδιέφερε ήταν κυρίως ο άνθρωπος που ηγήθηκε ενός τόσο μικρού κράτους, σε μια περίοδο τόσο κρίσιμη και κατάφερε να περάσει μαζί με τον λαό του «από τον υπαρκτό σοσιαλισμό στον εκδημοκρατισμό», όπως είπε, «χωρίς να ανοίξει μύτη»!

Ενας άνθρωπος που πριν από λίγο καιρό πάλεψε με τον θάνατο και τον νίκησε! Ηταν η στιγμή που πήγαινε στο γραφείο του, όταν τινάχτηκε το αυτοκίνητό του στον αέρα! «Απόπειρα κατά του προέδρου Γκλιγκόροφ»: πρώτο θέμα σε όλα τα δελτία ειδήσεων του κόσμου. Πλησιάζοντας τα 80 του χρόνια σήμερα, με ένα σημάδι στο μέτωπο, παράσημο μιας ζωής επικίνδυνης, σηκώνεται από το γραφείο του όταν με βλέπει να μπαίνω και πρώτος μου δίνει το χέρι! Γκρι κοστούμι, όπως είναι οι σχέσεις της χώρας του με τη χώρα μας, μάτια λαμπερά και κυρίως μυαλό ξυράφι! Ενας ειδικός στους ελιγμούς συζητητής που δεν φοβάται τις ερωτήσεις ούτε κρύβει τη σοβαρότητά του πίσω από τη σοβαροφάνεια της θέσης του. Ενας άνθρωπος της εξουσίας που δίνει την εντύπωση ότι κάνει προσπάθειες να διατηρήσει όσο το δυνατόν καλύτερο κλίμα ανάμεσα στις δύο χώρες μας! Για να φτάσω στο γραφείο του διέσχισα άπειρους διαδρόμους. Οταν μπήκα στο γραφείο και άρχισε η συζήτηση, οι ίδιοι διάδρομοι μπροστά μου. Μια συνέντευξη που διήρκεσε πέραν των τριών ωρών! Μια συνέντευξη για όλα: για τον άνθρωπο, τον πολιτικό, τα εθνικά θέματα, την ιστορία, τον πολιτισμό. Η συζήτησή μας τελείωσε με μια ιστορία «οφ δι ρέκορντ», ένα δώρο που θα μείνει στο κασετοφωνάκι μου από έναν άνθρωπο που ό,τι λέει θα θέλαμε να το ακούμε όλοι! Γιατί μας αφορά...

­ Χαίρομαι που σας γνωρίζω...

«Να είστε καλά... Σας ακούω... Είμαι στη διάθεσή σας...».

­ Προτού αρχίσουμε, θα μπορούσα να βγάλω το σακάκι μου;

«Κάντε ό,τι σας βοηθάει για να νιώσετε άνετα... Η άνεση είναι ο καλύτερος σύμβουλος σε μια συνομιλία».

­ Συμφωνώ μαζί σας. Η άνεση είναι το παν για έναν άνθρωπο που έχει να κάνει με τις ψυχές των άλλων ανθρώπων, όπως είμαι εγώ.

«Μήπως σας εμποδίζει και το παπιγιόν σας;». (γέλια)

­ Οχι, όχι, κάθε άλλο. (γέλια) Δεν έχω πρόθεση να φτάσω να βγάλω και το πουκάμισό μου για να νιώσω άνετα μαζί σας... (γέλια) Αλήθεια, με ποιον από τους έλληνες πολιτικούς που έχετε γνωρίσει νιώσατε πιο άνετα ως συνομιλητής;

«Πέραν του κ. Κωνσταντόπουλου, με τον οποίο συνομίλησα, δεν είχα τη δυνατότητα να συναντηθώ με άλλους έλληνες πολιτικούς και να συνομιλήσω εκτενώς. Είχαμε μια πολύ σύντομη συνομιλία βεβαίως με τον κ. Σημίτη και τον κ. Πάγκαλο, αλλά αυτό περισσότερο ήταν γνωριμία και ανταλλαγή μερικών λέξεων, φράσεων...».

­ Μετά από πόσο χρόνο με έναν άνθρωπο που κάνει το ίδιο πράγμα που κάνετε και εσείς μπορείτε να καταλάβετε αν έχει ενδιαφέρουσα πολιτική σκέψη;

«Είναι δύσκολο να το πω αυτό... Εξαρτάται από την προσωπικότητά του... Από το αν είναι ένα ανοιχτό άτομο ή ένα κλειστό άτομο... Βεβαίως μερικές φορές αυτό γίνεται αισθητό και από την κίνηση και μόνο ενός ανθρώπου...».

­ Ποιον από τους πολιτικούς που έχετε γνωρίσει, όχι απαραιτήτως από τους έλληνες αλλά γενικότερα, θα θεωρούσατε πιο αντιπροσωπευτικό εκπρόσωπο της έννοιας «πολιτικός»;

«Υπάρχουν πάρα πολλοί αλλά... είναι δύσκολο από ένα τέτοιο σύνολο να κάνεις μια επιλογή και να πεις ότι... αυτός είναι ο καλύτερος. Με μεγάλη συμπάθεια βλέπω τον κ. Σιράκ, θεωρώ ότι είναι μια προσωπικότητα την οποία πρέπει να σεβόμαστε για όλα αυτά που έχει κάνει για τη Γαλλία. Εκτιμώ και τον κ. Κολ για όλα όσα έκανε για την ενοποίηση της Γερμανίας και την πρόοδο που έχει σημειωθεί στη χώρα του...».

­