Πέμπτη, Απριλίου 28, 2011

Μακεδόνες στο διεθνές φεστιβάλ παραδοσιακών χορών και τραγουδιών στην πόλη Ίζμιρ-Σμύρνη της Τουρκίας.

 

Μεγάλο χορευτικό φεστιβάλ παραδοσιακών χορών και τραγουδιών έλαβε μέρος στην πόλη Ίζμιρ-Σμύρνη της Τουρκίας, από τις 23 εώς και τις 28 Δεκεμβρίου 2010, προς τιμή του Κέμαλ Άτατουρκ. Στο φεστιβάλ, το οποίο διοργανώθηκε για έκτη συνεχή χρονιά, συμμετείχαν χορευτικοί συλλόγοι από τη Ρουμανία, Δημ. Μακεδονίας, Ελλάδα, Βουλγαρία, Μαυροβούνιο, Κόσοβο, Βοσνία και Ερζεγοβίνη, Κροατία, Σλοβενία, Αλβανία και Τουρκία.

Σύμφωνα με τους διοργανωτές του φεστιβάλ κατά τη διάρκεια των χορευτικών παραστάσεων στους χώρους της εκδήλωσης τοποθετούνται, ενδεικτικά, σημαίες από την χώρα προέλευσης της κάθε χορευτικής ομάδας.

Η παρουσίαση μακεδονικών παραδοσιακών χορών στο συγκεκριμένο φεστιβάλ του Δεκεμβρίου 2010, έγινε μεσω χορευτικών ομάδων προερχόμενων από τρία  διαφορετικά Κράτη: Από τη Δημοκρατία της Μακεδονίας, από την Ελλάδα και από την Αλβανία.

Την πολιτιστική κουλτούρα των Μακεδόνων της Ελλάδας εκπροσώπησε η χορευτική ομάδα “Солунчани” – “Σολούντσσανι” (Θεσσαλονικείς),  «φύλακας» του πολιτισμού των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα. Η χορευτική ομάδα “Σολούντσσανι” είναι από τη Θεσσαλονίκη - Σόλουν και τις γύρω περιοχές.

Όπως μπορείτε να δείτε στο παρακάτω βίντεο, οι Τούρκοι διοργανωτές, κατά τη διάρκεια της χορευτικής των παράστασης των Солунчани-Σολούντσσανι τοποθέτησαν ελληνικές σημαίες στο χώρο των εκδηλώσεων προκειμένου οι θεατές να ενημερωθούν ότι παρακολουθούν χορευτική παράσταση Μακεδόνων οι οποίοι προέρχονται από την Ελλάδα. Σημειωτέων οτι ορισμένοι από τους θεατές, τραγουδούν στα μακεδονικά το Μακεντόνσκο Ντέβοητσσε (Μακεδονοπούλα)!

 

 

Αντίστοιχα, όπως μπορείτε να δείτε στο επόμενο βίντεο, οι Τούρκοι διοργανωτές, κατά τη διάρκεια της χορευτικής των παράστασης των Μακεδόνων της Αλβανίας τοποθέτησαν αλβανικές σημαίες στο χώρο των εκδηλώσεων προκειμένου να ενημερωθούν οι θεατές  ότι παρακολουθούν χορευτική παράσταση Μακεδόνων από την Αλβανία. Το χορευτικό συγκρότημα από την Αλβανία είναι από τα μακεδόνικα χωριά του Πούστετς, Μάλα Πρέσπα, Γκόλο Μπρ’ντο (στην ανατολική Αλβανία κοντά στις λίμνες των Πρεσπών).

.

Τρίτη, Απριλίου 26, 2011

To τέλος των ευχών

 

To τέλος των ευχών

του Κώστα Γιαννακίδη 25/04/2011


Για το επίσημο ελληνικό κράτος, ο Κύριος δίνει φωτιά στον Πατριάρχη Ιεροσολύμων το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου, προκειμένου το Αγιο Φως να μεταφερθεί στην Ελλάδα. Είναι άγνωστο αν θα άναβε τις λαμπάδες και του καθολικού επισκόπου. Το πιθανότερο είναι πως δεν θα το έκανε. Ο Κύριος μεταλαμπαδεύει το Φως στον ελληνορθόδοξο πατριάρχη, ακόμα και αν πρόκειται για απατεώνα του κοινού ποινικού δικαίου που συμπράττει με τον Βαβύλη. Ομοίως το ελληνορθόδοξο ποίμνιο αποδέχεται με χαρά το προνόμιο και στέλνει, δια της κυβερνήσεως του, αεροπλάνο να παραλάβει το Φως. Καλά κάνει η κυβέρνηση. Εκλέγεται για να υπηρετεί τον λαό και μέσα στις υποχρεώσεις της είναι η διατήρηση των εθίμων και των παραδόσεων.

Φέτος στα Ιεροσόλυμα μετέβη ο υφυπουργός Εξωτερικών κ. Δ. Δόλλης. Παραλαμβάνοντας το Φως από τον πατριάρχη, δήλωσε: «Για άλλη μία φορά εφέτος στον Πανάγιο αυτό χώρο η πίστη όλων των χριστιανών ανταμείφθηκε και πάλι με την ευλογία του Κυρίου». Αυτή η δήλωση θα εθεωρείτο υπερβολική ακόμα και για μέλος της κυβέρνησης G. W. Bush - δεν είναι και λίγο ολόκληρος υφυπουργός να δηλώνει ότι ο Θεός δίνει μπόνους στους πιστούς του. Για τα ελληνικά μέτρα είναι μία συνηθισμένη δήλωση. Και εντάσσεται μια χαρά στο κάδρο με τα κούφια λόγια που εκστομίζονται ως ευχές.

Η Ελλάδα πρέπει να είναι η μοναδική χώρα του δυτικού κόσμου όπου ο δημόσιος θεσμικός λόγος αναζητεί πολιτικούς συμβολισμούς μέσα σε θρησκευτικές εκδηλώσεις. Και μάλιστα όσοι εκφέρουν αυτόν τον λόγο είναι ανεπίδεκτοι μαθήσεως: δεκαετίες τώρα βλέπουν στην Ανάσταση του Ιησού την αναγέννηση της πατρίδας. Ομως ο τόπος κατέρχεται προς τον Αδη, λες και θέλει να προλάβει τον Κύριο να του πει να μη σηκώνεται άδικα.

Για άλλη μια χρονιά τα έδεσαν σαν πλεξούδες πασχαλινού τσουρεκιού. Η σημειολογία της Ανάστασης ράβεται πάνω στον ελληνισμό, ο οποίος, εννοείται, έχει αστείρευτες δυνάμεις, όπως μας είπε ο πρόεδρος της Δημοκρατίας. Ο πρωθυπουργός παρατήρησε τοκετό: η Ελλάδα ξαναγεννιέται, είπε. Κοινώς ο ελληνισμός κάνει Πάσχα, αλλά η χώρα Χριστούγεννα. Και ο Αντώνης Σαμαράς επένδυσε την ελπίδα με κάτι σαν ποίηση: «Ο θρίαμβος της Ανάστασης φέρνει την ελπίδα που δεν είναι γραμμένη πάνω στην άμμο ή στον αέρα, αλλά είναι δεμένη στο στέρεο βράχο του ρεαλισμού, της αυτοπεποίθησης και της ευθύνης.» Στην άμμο και στον αέρα. Σαν στίχος σε τραγούδι του Ρέμου.

Αν το δείτε εντελώς ψυχρά και τεχνικά θα πείτε ότι λένε ψέματα. Δεν είναι ακριβώς έτσι. Παίζουν το επικοινωνιακό παιχνίδι όπως το έμαθαν, λένε στους ανθρώπους αυτά που θέλουν να ακούσουν. Δεν ξέρω πως θα αισθανόταν ο Αντώνης Σαμαράς αν κάποιος του έλεγε για την ελπίδα που είναι δεμένη σε βράχο. Δεν ξέρω αν ο πρωθυπουργός συγκρατούσε το γέλιο του αν άκουγε ότι τώρα η Ελλάδα ξαναγεννιέται. Επίσης αγνοώ αν ο πρόεδρος της Δημοκρατίας πιστεύει ότι μόνο ο ελληνισμός έχει αστείρευτες δυνάμεις ή υπάρχουν και άλλοι λαοί με αντίστοιχες δυνατότητες ή, έστω, ελαφρώς μικρότερες ή μεγαλύτερες. Το βέβαιο είναι πως η Ελλάδα είναι ένας τόπος που αυτήν την εποχή σκοτώνει τις ελπίδες και γελοιοποιεί τις ευχές.

To παραπάνω κείμενο είναι αναδημοσίευση από το  http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.article&id=6467

= = = =

Όσοι θέλετε να έχετε μια οπτική εικόνα των όσων με πολύ εύστοχο χιούμορ περιγράφει ο Κώστας Γιαννακίδης, δείτε το παρακάτω ενδεικτικό βίντεο:

Ελλείψει του διαχωρισμού Κράτους – Εκκλησίας είναι προφανές, από το βίντεο, ότι στη χώρα μας την Ελλάδα υπάρχει ένα ιδιότυπο θεοκρατικό καθεστώς στο οποίο διαρκώς, από τη μια πλευρά η Πολιτική “μπαίνει στα χωράφια” της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας και, από τη άλλη πλευρά, η Ελληνορθόδοξη Εκκλησία “μπαίνει στα χωράφια” της Πολιτικής σχηματίζοντας, έτσι, μια “ωραία παρέα” διακυβέρνησης.

Επίσης είναι προφανές, από το βίντεο, ότι τα υπόλοιπα χριστιανικά δόγματα, που έτσι κι αλλιώς υπάρχουν και γιόρτασαν Πάσχα αυτές τις ημέρες, στην Ελλάδα θεωρούνται απλώς “ανύπαρκτα” όπως “ανύπαρκτες” θεωρούνται οι υπόλοιπες εθνικές μειονότητες, δυστυχώς.

Σάββατο, Απριλίου 23, 2011

Χορός και Τραγούδι - Oro I Pesna

 

Ο χορός Πουστσσένο/Pouscheno στο τραγούδι Ντεβοϊκο/Devojko με το μουσικό συγκρότημα ΤΑ ΑΗΔΟΝΙΑ στο Αμμοχώρι/Pesosnitsa Φλώρινας/Lerin.

 

.

Πέμπτη, Απριλίου 21, 2011

Ντενες βισι να ντ’ρβο = Денес виси на дрво = Σήμερον κρεμάται επί ξύλου

 

Ψαλμωδία της Μεγάλης Πέμπτης = Psalm na Veliki Petok.

Ντενες βισι να ντ’ρβο = Денес виси на дрво = Σήμερον κρεμάται επί ξύλου.

Το βίντεο με την ψαλμωδία Ντενες βισι να ντ’ρβο = Денес виси на дрво είναι από το μοναστηρι Sveti Jovan Bigorski. Το μοναστήρι βρίσκετε βόρεια της λίμνης  Οχρίδας στη Δημοκρατία της Μακεδονίας.

 

Προφορά

Μακεδονικά (ΜΚ)

Ελληνικά καθαρεύουσα (GR-EL)

Ελληνικά δημοτική (GR-EL)

.

.

.

.

Ντενες βισι να ντ’ρβο

Денес виси на дрво

Σήμερον κρεμάται επί ξύλου

Σήμερα κρέμεται πάνω σε ξύλο

Όνοη σστο ζεμιατα γα όμπεσι να βοδητε.

Оној Што земјата ја обеси на водите.

ο εν ύδασι την γην κρεμάσας.

εκείνος που κρέμασε τη γη πάνω σε νερά.

.

.

.

.

Σο βενετς οτ τρ’νια ε κρουνισαν

со венец од трња е крунисан

Στέφανον εξ ακανθών περιτίθεται,

Στεφάνι με αγκάθια έβαλαν (στο κεφάλι),

Τσάροτ να αγγέλιτε

Царот на ангелите.

ο των Αγγέλων Βασιλεύς.

του Βασιλιά των Αγγέλων.

.

.

.

.

Βο σμεσσνα μπαγκρένιτσα σε ομπλεκουβα

во смешна багреница се облекува

Ψευδή πορφύραν περιβάλλεται,

Τον έντυσαν με ψεύτικη πορφύρα (φορεσιά)

Όνοη σστο νέμποτο γο ομπλέκουβα σο όμπλατσι

Оној што небото го облекува со облаци.

ο περιβάλλων τον ουρανόν εν νεφέλαις.

αυτόν που περιβάλλει τον ουρανό με σύννεφα.

.

.

.

.

Σσλακανίτσι πρίμα

шлаканици прима

Ράπισμα κατεδέξατο,

Αποδέχθηκε χαστούκι,

Όνοη σστο βο Γιόρνταν οσλομπόντι Ανταμα

Оној што во Јордан го ослободи Адама.

ο εν Ιορδάνη ελευθερώσας τόν Αδάμ.

εκείνος που στον Ιορδάνη (ποταμό) ελευθέρωσε τον Αδάμ. (από την προπατορική αμαρτία)

.

.

.

.

Σο κλήντσι σε πρικόβουβα

со клинци се приковува

Ήλοις προσηλώθη,

Με καρφιά καρφώσαν,

Τσρκόβνιοτ Μλαντοζζεντετς

црковниот Младоженец.

ο Νυμφίος της Εκκλησίας.

τον Νιόγαμπρο της Εκκλησίας.

.

.

.

.

Σο κόπιε σε προμπόντουβα

со копје се прободува

Λόγχη εκεντήθη,

Με λόγχη τρύπησαν (στο στήθος),

Σίνοτ να Ντέβα

Синот на Дева.

ο Υιός της Παρθένου.

τον γιό της Παρθένου.

.

.

.

.

Σε προκλονουβαμε να τβόητε στράντανια Χριστε

се поклонуваме на Твоите страдања, Христе.

Προσκυνούμεν σου τα Πάθη Χριστέ.

Προσκυνούμε τα πάθη σου Χριστέ.

Ποκάζζη νη γο ι σλαβνοτο τβοε βοσκρέσενιε

покажи ни го и славното Твое воскресение.

Δείξον ημίν, και την ένδοξόν σου Ανάστασιν.

Δείξε σε μας και την ένδοξή σου Ανάσταση.

Όσοι γνωρίζουν τη μακεδονική γλώσσα (έστω κι αν γνωρίζουν να γράφουν μόνο ελληνικό αλφάβητο στο γραπτό λόγο), σίγουρα, δεν θα έχουν καμιά δυσκολία να κατανοήσουν πλήρως το κείμενο της ψαλμωδίας στην πρώτη στήλη (γραμμένη με ελληνικό αλφάβητο) καθώς και στη δεύτερη στήλη του κειμένου (για όσους γνωρίζουν κυριλλικό αλφάβητο).

Όσοι γνωρίζουν μόνο την σημερινή ελληνική γλώσσα σίγουρα δεν θα κατανοήσουν πλήρως το κείμενο της ψαλμωδίας στην τρίτη στήλη (ελληνικά καθαρεύουσας). Ως εκ τούτου προέκυψε η ανάγκη προσθήκης της τέταρτης στήλης με μετάφραση από την καθαρεύουσα ελληνική προς την σημερινή ελληνική δημοτική.

Λαμβάνοντας υπόψη οτι για τους περισσότερους Μακεδόνες που έμαθαν να μιλούν την σημερινή ελληνική γλώσσα η καθαρεύουσα είναι ακατάληπτη – μη κατανοητή γλώσσα, αναλογιστείτε το γλωσσικό σοκ το οποίο βίωσαν και βιώνουν εντός των ναών οι, μη γνωρίζοντες την καθαρεύουσα, ορθόδοξοι Μακεδόνες στην Ελλάδα.

Το να υποχρεώνεται ένας λαός να παρακολουθεί αποκλειστικά την θεία λειτουργία σε μια γλώσσα που δεν καταλαβαίνει είναι μια πράξη που δείχνει, τουλάχιστον, ασέβεια προς το ποίμνιο.

Ασέβεια όχι μόνο προς τους Μακεδόνες αλλά ακόμη και για τους Έλληνες που δεν γνωρίζουν την καθαρεύουσα.

 

.

Δευτέρα, Απριλίου 18, 2011

Με αφορμή την Μεγάλη Εβδομάδα και το Πάσχα.

 

Με αφορμή την Μεγάλη Εβδομάδα και το Πάσχα τις αμέσως επόμενες ημέρες στο παρών blog θα παρουσιαστούν βίντεο με χριστιανικές ψαλμωδίες στη μακεδονική γλώσσα.

Βασικός στόχος της παρουσίασης των βίντεο είναι να διαπιστώσουν κυρίως οι Χριστιανοί Μακεδόνες στην Ελλάδα (Ορθόδοξοι & Καθολικοί) ότι οι χριστιανικές ψαλμωδίες άνετα ψάλονται και στη μακεδονική γλώσσα, κάτι που είναι άγνωστο στην Ελλάδα.

Σήμερα, Μ. Δευτέρα ξεκινάμε, όχι με ψαλμό, αλλά με μακεδονικό τραγούδι το οποίο θυμίζει έντονα ψαλμωδία των ημερών (είχε δημοσιευθεί και πέρυσι).

 

Spelling

Μακεδονικά

Ελληνικά

Σο μάκι σουμ σε ρόντιλα, σο ζζάλοστι γιας κιε σι ούμπραμ.

Со маки сум се родила, со жалости јас ќе си умрам.

Με βάσανα γεννήθηκα, με στενοχώριες εγώ θα πεθάνω.

Μάκιτε ντα μι γκι ναπίσσετε, όζγκορα να γκρόμποτ μόι. (2χ)

Маките да ми ги напишете, озгора на гробот мој. (2х)

Τα βάσανά μου να τα γράψετε, επάνω στο τάφο μου. (2χ)

Κιέ σε κάτσσαμ να πλάνινα, κιέ βλέζαμ β’ τέμνι πέσστερι.

Ќе се качам на планина, ќе влезам в темни пештери,

Θα ανέβω σε βουνό, θα μπω σε σκοτεινές σπηλιές,

Ότσσιτε ντα μι παραλντίσαατ, σόντσετο ντα νε γκο βίνταμ. (2χ)

очите да ми паралдисаат, сонцето да не го видам. (2x)

Τα μάτια μου να παραλύσουν, τον ήλιο να μη δώ. (2χ)

Κιε σλέζαμ ντόλου β’ γκιούλ μπάφτσσα,

Ќе слезам долу в ѓул-бавча,

Θα κατέβω κάτω στο γκιούλ μπαχτσσέ (όμορφο κήπο),

κάϊ τίε ρόσνι τσφέκινια,

кај тие росни цвеќиња,

πλάι σε εκείνα τα δροσερά λουλούδια

Κάϊ τόϊ άλοβ κάτμερ κάραμφιλ, Κάϊ τόϊ ραν, μπελ μπόσιλοκ. (2χ)

кај тој алов катмер каранфил, кај тој ран бел босилок. (2х)

Δίπλα σε εκείνο το άλικο κόκκινο γαρύφαλλο, Κοντά σε εκείνον τον πρώιμο λευκό βασιλικό. (2χ)

Κυριακή, Απριλίου 17, 2011

БОГОМИЛИ – ΜΠΟΓΚΟΜΙΛΙ (ΒΟΓΟΜΙΛΟΙ) [Οι αναρχικοί του Βυζαντίου]

 

Δεύρο έξω, Λάζαρε, και  μην ανησυχείς

Σου υπόσχομαι και δεύτερο θάνατο.

ΚΩΣΤΑΣ ΚΑΛΑΠΑΝΙΔΑΣ

Πολλές φορές βρέθηκα στην Баница- Μπάνιτσα (Βεύη) γιατί εκεί ήταν πριν από χρόνια η υποδιοίκηση χωροφυλακής, ευαγές ίδρυμα, και ήμασταν υποχρεωμένοι να περνάμε το κατώφλι της είτε «δια πιστοποιητικόν κοινωνικών φρονημάτων», είτε «δια υπόθεσίν σας».

Θαύμαζα, έφηβος τότε, το θάρρος των κατοίκων της να μιλάνε μακεδονικά, που για μένα είχε περάσει στη συνείδηση μου, ότι η γλώσσα αυτή ήταν απαγορευμένη. Όσες φορές κι αν είχα βρεθεί αγνοούσα ότι στο νεκροταφείο τους υπήρχαν τάφοι των Βογόμιλων, ώσπου διάβασα στον Τύπο :

… «Όσο για τους τάφους των Βογομίλων της Βεύης, τους είδα με τα μάτια μου και τους δημοσίευσα και στην Αθήνα και στο Παρίσι.

…» Εννοείται πως η Μελίνα Μερκούρη δεν απάντησε ποτέ ούτε στην επίσημη επιστολή μου, ούτε στα άρθρα μου. Έτσι η ψευδοσοσιαλίστρια υπουργίνα «απόδειξε» πως οι Σλάβοι δεν πατήσανε το «ιερό έδαφος» της Ελλάδας».

ΗΛΙΑΣ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ

Με την πρώτη ευκαιρία βρέθηκα στην Μπάνιτσα και με λίγη βοήθεια φίλων Μπανιτσιωτών πήγα στο νεκροταφείο κι αντίκρισα σκόρπιους σταυρούς σκαλισμένους μάλλον σε γρανίτη.

Αλήθεια ποιοι ήταν οι Богомили; Πότε και πού έζησαν;

Γιατί μόνο στην Μπάνιτσα; Είναι δυνατό να υπήρχαν μόνο σε ένα χωριό; Αν εξαφανίστηκαν από τα άλλα χωριά, γιατί να έγινε αυτό;

«Το 2002, δεκαπέντε τάφοι Βογόμιλων στο παλιό νεκροταφείο της Χαλκηδώνας (Илинџиево-Ιλιντζζίεβο) παραχωρήθηκαν. Το ίδιο έγινε και στην Πέλλα (Постол-Πόστολ)», έγραφε ο Τύπος πάλι.

Άραγε δεν αποτελούν μέρος της ιστορίας της ιστορίας του τόπου μας οι Βογόμιλοι; Γιατί αυτή η προσπάθεια εξαφάνισης ιστορικών στοιχείων;

Σε κάθε θρησκεία και κάθε φορά γίνονται από πολλούς κριτικές θεωρήσεις διαφορετικές και φτάνουν πολλές φορές οι δοξασίες πολύ απομακρυσμένες από το επίσημο δόγμα, οπότε χαρακτηρίζονται και ως αιρέσεις. Φιλοδοξία κάθε αίρεσης είναι να τροποποιήσει το επίσημα καθιερωμένο θρησκευτικό και φιλοσοφικό σύστημα.

Το 3ο μ.Χ. αιώνα εμφανίστηκε ο Μανιχαίος, Πέρσης, που εισηγήθηκε και αγωνίστηκε να διαδώσει ένα νέο φιλοσοφικό και θρησκευτικό σύστημα το οποίο προέκυψε από ανάμειξη (συγκρητισμός) στοιχείων του χριστιανισμού, του βουδισμού και της περσικής θρησκείας. Αυτή η αίρεση ονομάστηκε Μανιχαϊσμός. Υπάρχουν κατά τον Μανιχαϊσμό δύο θεμελιώδεις, ισοδύναμες και ανταγωνιστικές αρχές κι αυτές είναι του καλού και του κακού.

Κατά τον 7ο μ.Χ. αιώνα μανιχαϊστής δημιούργησε και θεμελίωσε τον Παυλικιανισμό κατ’αυτόν υπάρχει ο πονηρός Θεός που είναι κοσμοποιητής της Παλαιάς Διαθήκης, δηλαδή ο δημιουργός του υλικού κόσμου. Υπάρχει όμως και αγαθός Θεός, ο επουράνιος πατέρας ο οποίος έπλασε τους αγγέλους και τις ψυχές των ανθρώπων. Ο Ιησούς ήταν ο υιός του και τον είχε στείλει στον κόσμο για να ελευθερώσει τους ανθρώπους από τα δεσμά του κοσμοποιητή. Ο Παυλικιανισμός απέρριπτε την Παλαιά Διαθήκη και δεχόταν σχεδόν εξολοκλήρου την Καινή Διαθήκη.

Σ’αυτές κυρίως τις δύο αιρέσεις στηρίχτηκαν οι Богомили και δημιούργησαν μια νέα θρησκευτική αίρεση. Η αίρεση αυτή ξεκίνησε από το Πλόβντιβ της Βουλγαρίας το 10ο αιώνα και ονομάστηκε έτσι από το Бог-Μπογκ (Θεός) και мил- μιλ (φίλος, αγαπητός), Μπογκομίλοι (αγαπητοί στο Θεό ή Θεόφιλοι). Ο Βογομιλισμός διαδόθηκε σε όλο το Βυζάντιο και καταπολεμήθηκε λυσσαλέα και απωθήθηκε προς τα Βαλκάνια κυρίως από τον Αλέξιο Α! Κομνηνό τον 11ο και 12ο αιώνα. Μεγάλο κέντρο τότε θεωρούταν ο οικισμός Острово-Όστροβο (Άρνισσα Πέλλας), το οποίο και κάηκε ολοσχερώς. Η τελευταία πολυπληθέστερη νησίδα Βογόμιλων ήταν στη Βοσνία μέχρι το 15ο αιώνα όπου και σχεδόν μαζικά εξισλαμίστηκαν, αφού είχε κατακτηθεί η χώρα τους από την Οθωμανική αυτοκρατορία.

 Οι Βογόμιλοι πίστευαν ότι ο ορατός κόσμος κυβερνιέται από το Σατανά, οι εκκλησίες είναι κατοικίες δαιμόνων και απέρριπταν πέρα για πέρα κάθε σχήμα ιεροσύνης, έτσι δε λάτρευαν εικόνες και ιερά λείψανα. Δεν είχαν ιερείς, αλλά από αυτούς μερικοί που είχαν ηγετική θέση ήταν οι απόστολοι. Τα όσα τελετουργικά και μυστήρια και πολλές λατρευτικές πράξεις που γίνονταν από την επίσημη εκκλησία τα θεωρούσαν ειδωλολατρικά. Απέρριπταν την Παλαιά Διαθήκη και δέχονταν την Καινή Διαθήκη, αλλά την ερμήνευαν με αλληγορικό τρόπο.

Πίστευαν στον ένα και μοναδικό Θεό, δημιουργό των ψυχών και αγγέλων. Ο Ιησούς δεν είχε ανθρώπινη φύση αλλά φαινόταν σαν άνθρωπος (δοκητισμός). Το Άγιο Πνεύμα και ο Ιησούς όταν επιτελέσουν το έργο τους, που είναι να ελευθερώσουν τους ανθρώπους από τον κοσμοποιητή Σατανά, θα επιστρέψουν κι έτσι ο αγαθός Θεός θα είναι ένας. Έτσι, όταν κάποιος πέθαινε, οι Μπογκόμιλι δεν θρηνούσαν, αντίθετα γλεντούσανν και χαίρονταν, επειδή το αγαπημένο τους πρόσωπο, μετέβηκε στον κόσμο του καλού Θεού.

Οι Βογόμιλοι χρησιμοποιούσαν και τα απόκρυφα βιβλία αλλά κυρίως τα απομνημόνευαν. Υπήρχαν άνθρωποι από αυτούς που είχαν απομνημονεύσει όλη την Παλαιά και Καινή Διαθήκη. Δεν είχαν ναούς αλλά συγκεντρώνονταν στην ύπαιθρο για να προσευχηθούν. Δεν αναγνώριζαν το γάμο. Προσεύχονταν τέσσερις φορές την ημέρα κι έλεγαν εφτά φορές την ημέρα το «Πάτερ ημών». Απέφευγαν την κρεατοφαγία και τα αλκοολούχα ποτά. Κήρυτταν τον αντιφεουδαρχισμό, την ανυπακοή στις αρχές και την κοινωνική αναρχία.

Αιγαιάτης Μακεδόνας

Αναδημοσίευση από την ΝΟΒΑΖΟΡΑ τεύχος Απριλιου 2011. http://novazora.gr/arhivi/category/aktuelnost

= = = =

Διαβάστε το δημοσίευμα του Ιού της “Ελευθεοτυπίας” το 2002 (μερικά χρόνια πριν ο Ιος κοπεί από την σημερινή διοίκηση της “ελευθεροτυπίας”) σχετικό με τα βογομιλικά μνημεία στη Βόρεια Ελλάδα με τίτλο:

«Βογομιλικά μνημεία του βορειοελλαδικού Μεσαίωνα στο στόχαστρο των "εγχώριων Ταλιμπάν" - Η εξαφάνιση των "αιρετικών" σταυρών”». Κλικ εδώ: http://www.iospress.gr/mikro2002/mikro20020525.htm

Άσχετα από τις θρησκευτικές ή μη πεποιθήσεις του καθενός και άσχετα με το εάν συμφωνεί ή διαφωνεί κανείς με του Βογόμιλους, είναι γεγονός οτι στη Βόρεια Ελλάδα υπάρχουν πολλά βογομιλικά μνημεία τα οποία κάλιστα μπορούν να αποτελέσουν, κατόπιν συντήρησης από την πολιτεία, τουριστικό πόλο έλξης.

Όμως, αντί για συντήρηση και προστασία τα βογομιλικά μνημεία ακόμη και σήμερα το 2011, παραμένουν εγκαταλελειμμένα και καταστρέφονται από τους "εγχώριους Ταλιμπάν"  της Ελληνορθοδοξίας.

Στο παρακάτω βίντεο αυτόχθονες Μακεδόνες κάτοικοι της περιοχής της Χαλκηδόνας – Ιλιντζζίεβο  καταγγέλλουν την καταστροφή των μνημείων.

 

Πρόσθετες ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τους Βογόμιλους μπορείτε να διαβάσετε στο blog “Το χαμομηλάκι”: http://hamomilaki.blogspot.com/2010/04/chalkidon.html

Παρασκευή, Απριλίου 15, 2011

Επικριτική έκθεση του Στέιτ Ντιπάρτμεντ

 

Επικριτική έκθεση του Στέιτ Ντιπάρτμεντ

Του Αθανασιου Eλλις

Την κακοποίηση παράνομων μεταναστών από τις δυνάμεις ασφαλείας και τις άσχημες συνθήκες που επικρατούν εδώ και χρόνια σε μερικές ελληνικές φυλακές, επισημαίνει η ετήσια έκθεση του Στέιτ Ντιπάρτμεντ για τα ανθρώπινα δικαιώματα στην οποία γίνεται λόγος για συνωστισμό και σε συγκεκριμένες περιπτώσεις απάνθρωπες συνθήκες σε εγκαταστάσεις που δεν πληρούν τους όρους υγιεινής.

Στην έκθεση για την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ανά τον κόσμο, την οποία το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ υποβάλλει κάθε χρόνο στο Κογκρέσο, βάσει της σχετικής αμερικανικής νομοθεσίας, μνημονεύεται ο νέος νόμος που επέκτεινε το δικαίωμα ψήφου και στους νόμιμους μετανάστες, αλλά είναι σαφώς επικριτική και καταγγέλλει την «εκρηκτική» κατάσταση που επικρατεί σε πολλές φυλακές. Αναφέρεται σε νομικούς περιορισμούς στην ελευθερία έκφρασης, ενώ σημειώνει ότι εξακολουθούν να υφίστανται διοικητικά εμπόδια εις βάρος μη ορθοδόξων, η κράτηση και η απέλαση ασυνόδευτων ή αποκομμένων από τις οικογένειές τους ανηλίκων (συμπεριλαμβανομένων των αιτουμένων ασύλου), η αδυναμία παροχής επαρκούς προστασίας σε θύματα οικιακής βίας, διακρίσεις και κοινωνικός αποκλεισμός εθνοτικών μειονοτήτων, καθώς και φαινόμενα αντισημιτισμού.

Στο κεφάλαιο περί σεβασμού της ακεραιότητας του ατόμου επαναλαμβάνονται, μεταξύ άλλων, καταγγελίες οργανώσεων και επιτροπών ανθρωπίνων δικαιωμάτων για συνεχιζόμενες καταχρήσεις αστυνομικών αρχών εναντίον κρατουμένων, άσχημες συνθήκες σε φυλακές και κρατητήρια της χώρας που δεν πληρούν τα διεθνή πρότυπα, ιδίως σε ό,τι αφορά την απαράδεκτη κατάσταση παρατεταμένου συνωστισμού και άθλιων συνθηκών σε υποστελεχωμένα κέντρα κράτησης μεταναστών.

Αρκετός χώρος αφιερώνεται στις επικρίσεις οργανώσεων και επιτροπών για τις διαδικασίες ασύλου στην Ελλάδα, τη δυσμενή μεταχείριση των αιτουμένων άσυλο και την ανεπαρκή προστασία των ακηδεμόνευτων ανηλίκων μεταναστών. Στο κεφάλαιο για τις εθνικές και εθνοτικές μειονότητες επαναλαμβάνονται, όπως και στην περυσινή έκθεση, οι αναφορές σε Ελληνες πολίτες που αυτοπροσδιορίζονται ως Τούρκοι, Πομάκοι, Βλάχοι, Ρομά, Αρβανίτες ή Μακεδόνες, ορισμένοι εκ των οποίων θεωρούν πως πρέπει να αναγνωριστούν ως «μειονότητες» ή «γλωσσικές μειονότητες», αλλά η κυβέρνηση αναγνωρίζει ως μειονότητα μόνο τη μουσουλμανική. Επίσης, επισημαίνεται ότι η κυβέρνηση δεν αναγνωρίζει τη σλαβική διάλεκτο ως «μακεδονική» και ότι έκθεση ανεξάρτητου εμπειρογνώμονα του ΟΗΕ, τον Μάρτιο 2009, έχει καλέσει την κυβέρνηση να εστιάσει στα θέματα προστασίας δικαιωμάτων αυτοπροσδιορισμού και ελευθερίας έκφρασης, επιτρέποντας τη χρήση των όρων «μακεδονικός» ή «τουρκικός» σε σωματεία και οργανώσεις.

 

Αναδημοσίευση από την εφημερίδα Καθημερινή 12 Απριλίου 2011.

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_politics_2_12/04/2011_438635

= = = =

Ολόκληρη την Έκθεση του U. S. DEPARTMENT OF STATE  σε ότι αφορά την κατάσταση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην Ελλάδα κατά το έτος 2010 μπορείτε να την διαβάσετε εδώ (στα αγγλικά): http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2010/eur/154427.htm

U. S. DEPARTMENT OF STATE

Η Έκθεση δημοσιεύθηκε στις 8 Απριλίου 2011.

Δευτέρα, Απριλίου 11, 2011

СЕ СКРШИ МРАЗОТ – КОЈ НАСТОЈУВА, ЌЕ ДОБИЕ НА КРАЈ ΕΣΠΑΣΕ Ο ΠΑΓΟΣ – ΟΠΟΙΟΣ ΕΠΙΜΕΝΕΙ, ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΚΕΡΔΙΖΕΙ

 

Μια πολύ ενδιαφέρουσα είδηση δημοσιεύθηκε στη ΝΟΒΑΖΟΡΑ τεύχος Απριλίου 2011. Όσοι Έλληνες πολίτες έχουν Τίτλο Σπουδών από Τριτοβάθμια Εκπαιδευτικά Ιδρύματα της Δημοκρατίας της Μακεδονίας και δεν μπορούσαν να τον χρησιμοποιήσουν επαγγελματικά μέχρι σήμερα λόγω άρνησης της των ελληνικών αρχών να τους αναγνωρίσουν, μπορούν πλέον να τους αναγνωρίσουν και στην Ελλάδα μέσω του αρμόδιου οργάνου ΔΟΑΤΑΠ (Διεπιστημονικός Οργανισμός Αναγνώρισης Τίτλών Ακαδημαϊκών και Πληροφόρησης) πρώην ΔΙΚΑΤΣΑ. Επι πλέον ανάβει το «πράσινο φώς» για σπουδές στην τριτοβάθμια εκπαίδευση στην Δημοκρατία της Μακεδονίας, όχι μόνο για τους εθνικά Μακεδόνες αλλά και για κάθε Έλληνα πολίτη.

Ακολουθεί το δημοσίευμα της ΝΟΒΑΖΟΡΑ:

Μεταξύ των μέτρων εναντίων των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα, τα οποία είχει προτείνει ο Αστυνομικός Διοικητής Φλώρινας-Лерин, το Φεβρουάριο του  1982 (δείτε Нова Зора τεύχος 2, «Μέτρα εναντίων των ανυπάρκτων»), ήταν και η μη αναγνώριση των πτυχίων, αυτών που σπούδασαν, σπουδάζουν ή προτίθενται να σπουδάσουν στα Σκόπια της τότε Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας. Την clip_image002πρόταση αυτή, την έκαναν πραγματικότητα οι ελληνικές αρχές και έτσι άλλος ένας ρατσιστικός, παράλογος νόμος προστέθηκε στην πλειάδα των μισαλόδοξων πράξεων εναντίων των εθνικά Μακεδόνων. Μεταξύ άλλων λοιπόν ήταν και η μη παροχή αναβολής της υποχρεωτικής στράτευσης για τους άρρενες μετά το 1982 αν επέλεγαν τις σπουδές τους στην τότε Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Μακεδονίας στα πλάισια της τότε Γιουγκοσλαβίας, παράλληλα με την άρνηση αναγνώρισης του τίτλου σπουδών. Η αίτηση αναβολής στράτευσης ήταν αποριπτική. Μάλιστα το 1982 η ελληνική κυβέρνηση αποφάσισε εκείνη την χρονιά να δεχτεί  μεταγραφή στα ελληνικά πανεπιστήμια σε όλους Έλληνες πολίτες σπουδαστές, μεταξύ των οποίων και εθνικά Μακεδόνων με καταγωγή από της βόρειες επαρχίες της χώρας μας που αποφάσισαν δειλά δειλά τότε, αρχές του 1980 να σπουδάζουν στη Δημοκρατία της Μακεδονίας, γνωρίζοντας ήδη την μητρική μακεδονική γλώσσα από τα γεννοφάσκια τους.

Το μέτρο μη αναγνώρισης των πτυχίων από τις πανεπιστημιακές σχολές μετά την απόφαση της τότε κυβέρνησης είχαν στόχο να αποθαρρύνουν οριστικά και αμετάκλητα κάθε εθνικά Μακεδόνα να σπουδάσει στα πανεπιστήμια της γειτονικής χώρας, να μην μάθει ή εξελίξει τις γνώσεις της μακεδονικής γλώσσας, να μην γνωρίσει και ζυμωθεί η νεολαία από τις βόρειες περιοχές της Ελλάδος με τον νεανικό πληθυσμό στην γειτονική χώρα αφού μιλούν την ίδια γλώσσα.

Όλα αυτά ίσχυαν από το 1982 μέχρι και πριν λίγους μήνες. Αυτή την γραμμή εφάρμοζε το πρώην ΔΙΚΑΤΣΑ μέχρι το Ιανουάριο. Το ΔΟΑΤΑΠ, ο διάδοχος του ΔΙΚΑΤΣΑ, αναγνώρισε το πτυχίο ατόμου (το όνομα δεν αναφέρεται για ευνόητους λόγους), το οποίο είχε αποφοιτήσει από το Πανεπιστήμιο Свети Кирил и Методиј- Άγιος Κύριλλος και Μεθόδιος της Δ. Μακεδονίας, Νομική Σχολή Јустинјан Први-Ιουστινιανός Ι.

Μετά από πολύχρονες προσπάθειες, κατάφερε ο απόφοιτος αυτός, να νικήσει την παραλογία (π.χ από πανεπιστήμιο της Ζιμπάμπουε μπορούσες να αναγνωρίσεις τίτλο σπουδών, από Δημοκρατία της Μακεδονίας όχι δια «ροπάλου) και να αποκτήσει αναγνώριση του πτυχίου του, ως ισότιμου των αντίστοιχων ελληνικών. Εάν περάσει και στην εξέταση 5 μαθημάτων σε ελληνική σχολή, τότε θα μπορεί ανεμπόδιστα να ασκεί το επάγγελμά του.

Η παραπάνω απόφαση ανάβει το «πράσινο φώς» για σπουδές στην τριτοβάθμια εκπαίδευση στην Δημοκρατία της Μακεδονίας, όχι μόνο για τους εθνικά Μακεδόνες αλλά και για κάθε Έλληνα πολίτη.

http://novazora.gr/arhivi/2342

Σάββατο, Απριλίου 09, 2011

Ο Τζωρτζ Σόρος, η Ελλάδα και η Δημοκρατία της Μακεδονίας.

 

Πριν λίγες ημέρες με αφορμή τη δύσκολη οικονομική κατάσταση που επικρατεί στη χώρα μας ο δισεκατομμυριούχος Τζωρτζ Σόρος ήρθε στην Ελλάδα και συναντήθηκε με τον Πρωθυπουργό Γ. Παπανδρέου. Σύμφωνα με δημοσιεύματα των ελληνικών ΜΜΕ o Τζωρτζ Σόρος δήλωσε ότι «Οι Ηνωμένες Πολιτείες και προσωπικά ο πρόεδρος Ομπάμα υποστηρίζουν την Ελλάδα και κανείς, ούτε η ευρωζώνη ούτε οι ΗΠΑ, δεν επιθυμεί να αποτύχει η χώρα στη μάχη που δίνει» («Ελευθεροτυπία 5/4/2011»)

GEORGE SOROS

Ο Τζωρτζ Σόρος, γεννήθηκε στις 12 Αυγούστου του 1930 με το πραγματικό όνομα György Schwartz είναι Ουγγρο-αμερικανός. Είναι πρόεδρος του Soros Fund Management και του Ινστιτούτου Ανοιχτής Κοινωνίας. Έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ειρηνική μετάβαση από τον κομμουνισμό στον καπιταλισμό στην Ουγγαρία το 1989. (Wikipedia)

 

Ο Τζώρτζ Σόρος είναι γνωστός στην Ελλάδα ως “ανθέλλην” Ουγγρο – Εβραίος  ο οποίος «είναι υποστηρικτής και χρηματοδότης της Σκοπιανής προπαγάνδας» (π.χ. δηλώσεις Σ. Καλαφάτη 6/4/2011). Αν ψάξετε στο διαδίκτυο θα βρείτε πολλές αναλόγου “κάλλους” και περιεχομένου δηλώσεις και δημοσιεύματα όπως «Ορκισμένος εχθρός της Ελλάδας» και «”προστάτης” των Σκοπίων» και δεν συμμαζεύεται….

Ωστόσο, στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής ο Τζωρτζ Σόρος είναι γνωστός για τις προσπάθειες και τις δωρεές του στο σκοπό της μη-επανεκλογής του Τζωρτζ Μπους το 2004 (Wikipedia) επίσης γνωστού και χαρακτηρισμένου στην Ελλάδα ως “ανθέλλην” διότι την αμέσως επομένη ημέρα της επανεκλογής του στην Προεδρία των ΗΠΑ στις 4 Νοεμβρίου 2004 αναγνώρισε τη Δημοκρατίας της Μακεδονίας με το συνταγματικό της όνομα! Δηλαδή (για όσους δεν κατάλαβαν),  εάν είχαν καρποφορήσει οι δωρεές του Σόρος δεν θα είχε επανεκλεγεί ο Μπους το 2004 και κατά πάσα πιθανότητα οι ΗΠΑ δεν θα είχαν αναγνωρίσει ακόμη μέχρι σήμερα την Δημοκρατίας της Μακεδονίας με το συνταγματικό της όνομα! Κωμικοτραγικό εεε???!!!

Τέλος πάντων, ας αφήσουμε τα όσα συνέβησαν στη άλλη πλευρά του Ατλαντικού το 2004 και ας έρθουμε στην από δω μεριά, στα δικά μας.

Παρακάτω θα δούμε εάν και κατά πόσο στέκουν οι ανυπόστατοι ισχυρισμοί ότι δήθεν ο Τζωρτζ Σόρος «είναι υποστηρικτής και χρηματοδότης της Σκοπιανής προπαγάνδας» και άλλα τέτοια φαιδρά εφάμιλλα των Θεωριών Συνομωσίας, οι οποίες δυστυχώς έχουν μεγάλη απήχηση στην ελληνική κοινή γνώμη, αντίστοιχου μεγέθους σαν την ανυπόστατη δήλωση Κίσινγκερ.

Το τι ακριβώς συνέβη στην πραγματικότητα μας το εξηγεί ο ίδιος ο Κίρο Γκλιγκόροφ ο οποίος με την ιδιότητα του καταξιωμένου Προέδρου της Δημοκρατίας της Μακεδονίας, στα πρώτα βήματα της ανεξαρτησίας της, ήταν εκείνος που συναντήθηκε το 1992 με τον Τζωρτζ Σόρος και αφού του εξήγησε την δύσκολη οικονομική κατάσταση που επικρατούσε στην Δημοκρατία της Μακεδονίας, ο Σόρος έδωσε πίστωση 20 εκατομμυρίων δολαρίων. Κιρο Γκλιγκόροφ “ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ”, Αθήνα, Κούριερ & Εκδοτική, 2001

Ακολουθεί κείμενο από το βιβλίο του Κιρο Γκλιγκόροφ “ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ”, Εκδόσεις Κούριερ & Εκδοτική, Αθήνα 2001, σελ. 132-133.

«Όταν έγινε ανεξάρτητη η Μακεδονία, κληρονόμησε ένα μεγάλο χρέος. Όλον αυτό τον καιρό της σταδιακής κατάρρευσης της Γιουγκοσλαβίας, τα συναλλάγματα και ο χρυσός βρισκόταν στην Εθνική Τράπεζα της Γιουγκοσλαβίας. Αυτή πλήρωνε όλες τις δόσεις που έπρεπε να καταβληθούν και, πρέπει να σημειώσω, ήμασταν στην ομάδα των χωρών που ήταν συνεπείς με τις υποχρεώσεις τους. Δεν ήταν μικρά τα ποσά για τις τότε δυνατότητες μας. Θυμάμαι ότι μια ετήσια δόση ανερχόταν σε 60-70 εκατομμύρια δολάρια, αλλά οι δυνατότητες μας ήταν ανύπαρκτες. Το εμπόριο είχε πέσει κατακόρυφα, τα σύνορα με την Γιουγκοσλαβία ήταν ανασφαλή, επικίνδυνα, ο Έλληνας Πρωθυπουργός Μητσοτάκης επέβαλε το πρώτο εμπάργκο κλπ. Φτάσαμε σε μια κατάσταση να χρειάζεται να ενεργοποιήσουμε ένα σύστημα κουπονιών για τη βενζίνη, μπήκαν περιορισμοί ακόμη και σε κάποια τρόφιμα, όπως η ζάχαρη, το βούτυρο κλπ, γιατί ήδη χρησιμοποιούσαμε τα τελευταία αποθέματα που διέθετε το κράτος, τα κρατικά αποθέματα που είχαν προνοηθεί για να μην φτάσουμε στο χειρότερο – να μην υπάρχουν καθόλου τα συγκεκριμένα προϊόντα.

Συναλλαγματικά αποθέματα στη δική μας την Εθνική Τράπεζα είχαμε ελάχιστα, 20-30-40 χιλιάδες δολάρια, και όταν θα ερχόταν κάποιο πετρελαιοφόρο στο λιμάνι της Θεσσαλονίκης (αυτό γινόταν κάθε μήνα, παραγγέλναμε ένα μεσαίας χωρητικότητας πετρελαιοφόρο).

Όλες αυτές οι στιγμές ήταν για μας αρκετά δραματικές, χρήματα δεν υπήρχαν στην Εθνική Τράπεζα, πολλές από τις επιχειρήσεις είχαν τα λεφτά τους στο εξωτερικό για να μην τους κατασχεθεί αυτό που θα κερδίσουν, να μην αναγκαστούν να τα μετατρέψουν σε δηνάρια κλπ.

Τότε, σε μια από αυτές τις δύσκολες στιγμές, μας βοήθησε ο Αμερικανός επιχειρηματίας Ουγγρικής καταγωγής Τζωρτζ Σόρος που είχε έρθει στη Μακεδονία. Εγώ του περίγραψα το πρόβλημά μας, αυτός είπε ότι θα μπορούσε να μας δώσει πίστωση ύψους 20 εκατομμυρίων δολαρίων, για να μπορέσουμε να τακτοποιήσουμε αυτό το ζήτημα. Και πράγματι το έκανε. Άλλη βοήθεια δεν είχαμε από πουθενά, μέχρι τη στιγμή που μπήκαμε στους διεθνής χρηματο-οικονομικούς οργανισμούς.

Αλλά αυτοί άρχισαν πρώτα με έρευνες για να καταλάβουν την κατάσταση που επικρατούσε σε μας, μέχρι που το 1993 άρχισαν να φτάνουν κάποιοι χρηματο-οικονομικοί πόροι από την πλευρά τους. Πρώτη ήταν η Ευρωπαϊκή Τράπεζα Ανασυγκρότησης και Ανάπτυξης, με έδρα το Λονδίνο. Με αυτήν δημιουργήθηκαν οι πρώτες επαφές, αυτή άρχισε πρώτη να βοηθάει, και αργότερα η χώρα μας δημιούργησε επίσημες σχέσεις με το Δ.Ν.Τ. και την Διεθνή Τράπεζα – στην ουσία αυτό έγινε από τότε που μπήκαμε στα Ηνωμένα Έθνη. Πριν από αυτό, υπήρχαν επαφές στη βάση της συμμετοχής μας στη δομή της πρώην Γιουγκοσλαβίας

Αυτή, λοιπόν, είναι η απλή αλήθεια σχετικά με τον  Τζωρτζ Σόρος και την Δημοκρατία της Μακεδονίας: Έδωσε πίστωση ύψους 20 εκατομμυρίων δολαρίων σε μια δύσκολη στιγμή για τη Δημοκρατία της Μακεδονίας κάτι για το οποίο οι άκρο-αριστεροδεξιοί λάτρεις των Θεωριών Συνομωσίας στην Ελλάδα τον χαρακτήρισαν «Ορκισμένο εχθρό της Ελλάδας»!

Σίγουρα θα μπορούσε κανείς να καταμαρτυρήσει πολλά αρνητικά στον Τζωρτζ Σορός για τα κερδοσκοπικά του παιχνίδια, ωστόσο από την άλλη ο πλευρά ο πρώην διοικητής του Ομοσπονδιακού Συστήματος Αποθεμάτων της Αμερικής Πωλ Βόλκερ, στον πρόλογο του βιβλίου του Τζωρτζ Σόρος Η Αλχημεία της Χρηματοοικονομικής, έγραψε:

«Ο Τζωρτζ Σόρος άφησε το στίγμα του ως ένας εξαιρετικά επιτυχημένος κερδοσκόπος, αρκετά σοφός ώστε να αποσύρεται από τις αγορές όσο είναι ακόμα μπροστά στο παιχνίδι. Ο κύριος όγκος των τεραστίων προσόδων του είναι πλέον αφιερωμένος στη μετάβαση και τις προσπάθειες των αναδυόμενων εθνών να γίνουν ανοιχτές κοινωνίες, ανοιχτές όχι μόνο με την έννοια της οικονομικής ελευθερίας αλλά, κυρίως, με την έννοια της ανεκτικότητας και του σεβασμού της ελεύθερης σκέψης και συμπεριφοράς». (Wikipedia)

Σάββατο, Απριλίου 02, 2011

Κυκλοφόρησε το φύλλο Απριλίου 2011 της Νόβα Ζόρα.

 

Κυκλοφόρησε το φύλλο Απριλίου 2011 της Νόβα Ζόρα.

Released the edition of Nova Zora April 2011.

Објави издание на Нова Зора Април 2011 година.

http://novazora.gr/arhivi/date/2011/04

http://novazora.gr/arhivi/date/2011/04

Една година НОВА ЗОРА. Една година, 12 броеви во вашите раце. Една година полна со оцрнување на целиот обид и на нашите лица, полна со закани, полна со обиди за исчезнување на весникот. Но уште по полна со прифаќањето од страна на Македонците и општо демократи Грци, уште по полна со учеството во целиот процес на голем број луѓе, преку совети, делење на весникот, помош, материјал за изданиета. Полна исто така со охрабрувачки зборови за да го продолжиме овој обид. Големо и надежно присуството и учеството на младината. Светла порака за иднината. Една година, каде се појави малку светло во темницата, која државата и парадржавата прави се да ја одржи. Темница околу информирањето на Македонци за политичките, актуелните, историските, културните, човечките прашања, поврзани со нив. Сите сме тука. Македонците. И продолжуваме !

Ένας χρόνος НОВА ЗОРА.

Ένας χρόνος НОВА ЗОРА. Ένας χρόνος, 12 τεύχη στα χέρια σας. Ένας χρόνος, γεμάτος αμαυρώσεις της προσπάθειας και συκοφαντίες για τα πρόσωπά μας, γεμάτος απειλές, γεμάτος προσπάθειες εξαφάνισης της εφημερίδας. Ακόμα πιο γεμάτος όμως, από την αποδοχή από πλευράς Μακεδόνων και Ελλήνων Δημοκρατών γενικά, ακόμα πιο γεμάτος από την συμμετοχή στην όλη διαδικασία, μεγάλου αριθμού ατόμων, με συμβουλές, διανομή, βοήθεια, υλικό για τις εκδόσεις. Γεμάτος επίσης από λόγια παρότρυνσης να συνεχίσουμε την προσπάθεια αυτή. Μεγάλη και ενθαρυντική η παρουσία και συμμετοχή της νεολαίας. Φωτεινό μήνυμα για το μέλλον. Ένας χρόνος, όπου φάνηκε λιγάκι φως στο σκοτάδι, το οποίο το κράτος και παρακράτος κάνει το παν για να διατηρήσει. Σκοτάδι σε ότι αφορά την πληροφόρηση των Μακεδόνων για τα πολιτικά, επίκαιρα, ιστορικά, πολιτιστικά, ανθρωπιστικά θέματα που τους αφορούν.
Όλοι μας είμαστε εδώ. Οι Μακεδόνες. Και συνεχίζουμε !