Κυκλοφόρησε το φύλλο Σεπτεμβρίου 2012 της Νόβα Ζόρα.

 

Κυκλοφόρησε το φύλλο Σεπτεμβρίου 2012 της Νόβα Ζόρα.

Released the edition of Nova Zora September 2012.

Објави издание на Нова Зора Cептември 2012 година.

http://novazora.gr/arhivi/date/2012/09

Γιοβανο, Γιοβανκε - Jovano, Jovanke… Λε! λε! λε! λε…

 

Jovano, Jovanke. Ένα πολύ παλιό μακεδονικό τραγούδι σε σύγχρονη εκτέλεση με τον Tose Proeski και την Bilja Krstic.

Απολαύστε το!  Enjoy!

 

Ακολουθεί μετάφραση του τραγουδιού από τη σύγχρονη μακεδονική γλώσσα στην αντίστοιχη  σύγχρονη ελληνική γλώσσα:

Јовано, Јованке	Γιοβανο, Γιοβανκε	Γιόβανο, Γιόβανκε
крај Вардарот седиш, мори	Κραϊ Βαρνταροτ σεντισσ, μορι	δίπλα στο Βαρδάρη στέκεις, καλέ
бело платно белиш	Μπελο πλατνο μπελισς	άσπρη βελέντζα ασπρίζεις
бело платно белиш, душо	Μπελο πλατνο μπελισς, ντουσσο	άσπρη βελέντζα ασπρίζεις, ψυχή μου
сè нагоре гледаш	Σε ναγκορε γλεντασς	κι όλο προς τα πάνω κοιτάζεις.
Јовано, Јованке	Γιοβανο, Γιοβανκε	Γιόβανο, Γιόβανκε
јас тебе те чекам, мори	Γιας τεβε τε τσσεκαμ, μορι	εσένα περιμένω, καλέ
дома да ми дојдеш	Ντομα ντα μι ντοϊντισσ	σπίτι μου να έρθεις
а ти не доаѓаш, душо	Α τι νε ντοαγιασς ντουσσο	μα εσύ δεν έρχεσαι, ψυχή μου
срце мое Јовано	Σ’ρτσε μοε Γιοβανο	καρδιά μου Γιόβανο.
Јовано, Јованке	Γιοβανο, Γιοβανκε	Γιόβανο, Γιόβανκε
твојата мајка, мори	Τβοϊατα μαϊκα, μορι	η μάνα σου, καλέ
тебе не те пушта	Τεβε νε τε πουσστα	εσένα δεν σε αφήνει
кај мене да дојдиш, душо	Καϊ μενε ντα ντοϊντισς, ντουσσο	δίπλα μου να έρθεις, ψυχή μου
срце мое Јовано	Σ’ρτσε μοε Γιοβανο	καρδιά μου Γιοβάνο.

ΛΟΖΑ τεύχος #19 Ιούλιος 2012

 

Κυκλοφόρησε το τεύχος #19 της ΛΟΖΑ, Ιούλιος 2012.

«Ζωντανεύουν» χαμένα χωριά του Γράμμου

 

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΛΗΓΕΣ ΤΟΥ ΕΜΦΥΛΙΟΥ

«Ζωντανεύουν» χαμένα χωριά του Γράμμου

Σκληρές μνήμες αναβίωσαν στο Νεστόριο με πρωτοβουλία της Εταιρείας Διάσωσης Ιστορικών Αρχείων Κ. Μακεδονίας. «Αναγκαίο βήμα για το μέλλον είναι το ζωντάνεμα των χωριών», σημείωσε ο σκηνοθέτης Ν. Θεοδοσίου

Απέναντι σε ανεπούλωτα τραύματα του Εμφύλιου πολέμου στάθηκε και φέτος η συνάντηση που οργάνωσε η Εταιρεία Διάσωσης Ιστορικών Αρχείων Κεντρικής Μακεδονίας (ΕΔΙΑ) (1940-74) στο Νεστόριο Καστοριάς. Μνήμες δυσάρεστες και ενοχλητικές όπως ο πλήρης αφανισμός πέντε χωριών του Γράμμου, τα οποία ήταν η βάση της πρώτης αντάρτικης ομάδας του Δημοκρατικού Στρατού με επικεφαλής τον Γιώργο Γιαννούλη τον Ιούνιο του 1946.

Η ήττα του ΔΣΕ σήμανε την πλήρη καταστροφή των χωριών αυτών. Το Γλυκονέρι, το Λιβαδοτόπι (Ομοτσκο), το Γιαννοχώρι (Γιαννοβένι), το Μονόπυλο (Πλεκάτι) και η Σλίμνιτσα ή Τρίλοφος σβήστηκαν από τον χάρτη, τα σπίτια και τα σχολεία τους ανατινάχθηκαν από τον στρατό, σε κάποια από αυτά γκρεμίστηκαν ως και οι εκκλησιές τους.

Ούτε και αυτό όμως ήταν αρκετό, φαίνεται πως και τα λιθάρια που είχαν μείνει ήταν... επικίνδυνα, καθώς η περιοχή των Γραμμοχωρίων κηρύχθηκε απαγορευμένη ζώνη, μπήκανε μπάρες στους δρόμους και δεν έφτανες εκεί παρά με ειδική άδεια.

Η Ειρήνη Βλαχοπούλου αφηγείται την περιπέτεια αφανισμού του χωριού της

Η οργιώδης βλάστηση σκέπασε τα τελευταία απομεινάρια αφήνοντας χώρο στη σιωπή και την επιδιωκόμενη λήθη. Ο Γράμμος βουβάθηκε, ακόμη και η αναφορά του ονόματός του ξυπνούσε δυσάρεστες αναμνήσεις. Ούτε ως «μπαμπά» του Αλιάκμονα ποταμού τον ανέφεραν.

«Ποιος νοσηρός νους συνέλαβε την ιδέα της εξαφάνισης αυτών των χωριών;» αναρωτήθηκε εκ μέρους των διοργανωτών ο Γιάννης Παγρηγορίου, για να προσθέσει ο παλιός αντάρτης Γιώργος Κουράνης από το Λιβαδοτόπι: «Ακόμη δεν μάθαμε ποιος ισοπέδωσε τα χωριά μας, και τα σπίτια μας τα σηκώσαμε ξανά μόνοι μας με εράνους».

Ο καθηγητής Γιάννης Μότσιος και ο σκηνοθέτης Νίκος Θεοδοσίου στο βανδαλισμένο μνημείο του γιατρού και στελέχους της κυβέρνησης του βουνού Πέτρου Κόκκαλη

Στην ιστορία της περιοχής και των χωριών, στα επαγγέλματα των κατοίκων, στην κοινωνική τους σύνθεση, στο ζήτημα των σλαβόφωνων* και της ταυτότητάς τους αναφέρθηκε ο Ραϋμόνδος Αλβανός, επιστημονικός συνεργάτης του ΤΕΙ Δυτικής Μακεδονίας και διευθυντής του Κέντρου Εθνικής Συμφιλίωσης, το οποίο πρόκειται να εγκαινιαστεί επισήμως στις 20 Σεπτεμβρίου από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας Κάρολο Παπούλια.

«Αναγκαίο βήμα για το μέλλον είναι το ζωντάνεμα των χωριών και η επίλυση του ζητήματος της ιθαγένειας» σημείωσε από την πλευρά του ο σκηνοθέτης Νίκος Θεοδοσίου, το ντοκιμαντέρ του οποίου «Περιμένοντας τη Ρόζα», που έχει θέμα του το ελληνικό χωριό Μπελογιάννης στην Ουγγαρία, δημιούργημα πολιτικών προσφύγων καταγόμενων από τα χωριά του Γράμμου, προβλήθηκε στη διάρκεια της εκδήλωσης.

Φορτισμένη συγκινησιακά ήταν η παρέμβαση στην εκδήλωση του αειθαλούς ομότιμου καθηγητή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων Γιάννη Μότσιου, ο οποίος ήταν αντάρτης στη διάρκεια του Εμφυλίου και στάθηκε ιδιαιτέρως στο ζήτημα της αποσιώπησης που κυριαρχεί στον δημόσιο λόγο σχετικά με τον Εμφύλιο, σημειώνοντας σκωπτικά όσο και με πικρία «ζούμε ακόμη... κάντε λίγο υπομονή... αν πεθάνουμε, ξεχάστε μας...».

ΣΥΓΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΜΝΗΜΕΣ
Επίσκεψη στο κατεστραμμένο Γλυκονέρι

Συγκινητικές ήταν οι στιγμές όταν οι προσκεκλημένοι της εκδήλωσης επισκέφθηκαν ένα από τα κατεστραμμένα Γραμμοχώρια, το Γλυκονέρι. Οι εναπομείναντες κάτοικοι που επέστρεψαν έπειτα από δεκαετίες και τα παιδιά τους κατάφεραν να χτίσουν έναν ταπεινό, μικρό ξενώνα πάνω στα θεμέλια του παλιού τους σχολείου.

Ετσι, τα καλοκαίρια ...τον χειμώνα είναι αδιάβατος ο μικρός χωματόδρομος που συνδέει το χωριό με τη δημοσιά- επισκέπτονται την πατρώα γη, θυμούνται τους προγόνους τους και τις συνήθειές τους, ενώ έχουν ανεγείρει και ένα μικρό ηρώο για τους χαμένους συγγενείς και συγχωριανούς τους.

«Ψυχή» του συλλόγου που έχουν δημιουργήσει η Ειρήνη Βλαχοπούλου, διηγούνταν με καυστική διάθεση και δυναμισμό τις περιπέτειες του Συλλόγου για να πάρει άδεια να χτίσει τον ξενώνα, την προσωπική δουλειά νέων και ηλικιωμένων για να κατεβάσουν νερό από το βουνό και από ύψος 500 μέτρων.

Ολες οι κουβέντες αφορούσαν τα χρόνια του Εμφυλίου και την περιπέτεια των κατοίκων που σκόρπισαν σε χώρες της πρώην ανατολικής Ευρώπης, στην Αμερική ή την Αυστραλία. Πάθια που κραυγάζουν ακόμη και σήμερα στα καφενεία της περιοχής στις φωναχτές διηγήσεις επιζώντων εκείνης της περιπέτειας ή των συγγενών τους για τις μάχες στο Τσάρνο, το αντάρτικο νοσοκομείο, για τα λείψανα από βόμβες ναπάλμ, για πλαγιές χαρακωμένες από οβίδες, η μνήμη φαίνεται ότι έχει ποτίσει τον συγκλονιστικό όγκο του Γράμμου ακόμη και στην ερώτηση των κυνικών ή απλώς των καχύποπτων: «Ξένοι, ε; Πώς από δω; Λίρες ε, λίρες ήρθατε να βρείτε...».

Τα συνόψισε σε μία φράση του όλα τούτα ο πρόεδρος της ΕΔΙΑ Τριαντάφυλλος Μηταφίδης στο πρώην Ιδρυμα Εθνικής Νεότητας στο Νεστόριο Καστοριάς: «Η συντήρηση των εθνικών μύθων και ταμπού, η άρνηση να αντιμετωπίσει κανείς με ειλικρίνεια τη σκοτεινή πλευρά της δικής του ιστορίας στο όνομα της ...εθνικής συνοχής... και της ...επούλωσης πληγών..., επιτείνουν τον ιστορικό αναλφαβητισμό, ιδιαίτερα της νέας γενιάς που, καθώς δίνει τη μάχη της για το μέλλον, είναι υποχρεωμένη να πατάει στο έδαφος της ιστορικής αλήθειας για το παρελθόν».

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΛΥΚΕΣΑΣ

Αναδημοσίευση από  http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22768&subid=2&pubid=63702587

= = =

*Σημείωση: Προφανώς εννοεί τους Μακεδόνες (Ντόπιους)

Τα παιδιά του Lidice επέστρεψαν σπίτι τους

 

Στις 2 Ιουλίου του 1942, τα περισσότερα από τα παιδιά του Lidice, ενός μικρού χωριού της τότε Τσεχοσλοβακίας, παραδόθηκαν στο τοπικό γραφείο της Γκεστάπο.

Τα 82 παιδιά στη συνέχεια μεταφέρθηκαν σε στρατόπεδο εξόντωσης στο Chełmno, 70 χιλιόμετρα μακριά, όπου δολοφονήθηκαν με δηλητηριώδη αέρια.

Το γλυπτό της Marie Uchytilová αποτελεί φόρο τιμής σε αυτά τα παιδιά.

Μήπως θα έπρεπε να γίνει κάτι παρόμοιο και στην Ελλάδα, ως φόρος τιμής όλων αυτών των ,,διαφορετικών,, που εξοντώθηκαν ή εκδιώχθηκαν, στο βωμό της ,,καθαρότητας,, του έθνους;

http://novazora.gr/arhivi/5968

 

= = =

A Macedonian-Canadian documentary by the Association of the Refugee Children from the Aegean Macedonia.
During the Greek Civil War tens of thousands of refugee children ages four to fourteen were rounded up and evacuated to Eastern Block countries (spring of 1948)- because of the fear of the monarcho-fascistic Greek soldiers and of the bombardment of the mainly ethnic Macedonian villages in the North of the Greek state with napalm bombs.
Later they were not allowed to return. Greece prepared carefully worded laws to include Greek (by genus only) and exclude Macedonian children from returning.

Κλίκ εδώ για να διαβάσετε περισσότερα σχετικά με την τραγωδία των παιδιών-προσφύγων του εμφυλίου.

 

.

Γραμμοχώρια, o εμφύλιος πόλεμος και ο ολοκληρωτικός αφανισμός τους

 

ΕΚΔΗΛΩΣΗ

ΕΤΑΙΡΙΑΣ ΔΙΑΣΩΣΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΑΡΧΕΙΩΝ 1940-1974 Κ.-Δ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

18-19 Αυγούστου 2012 στο Γράμμο:

«Γραμμοχώρια, o εμφύλιος πόλεμος και ο ολοκληρωτικός αφανισμός τους».

Η φωτογραφία της αφίσας είναι από ουγγρικό έντυπο, στις αρχές της δεκαετίας του ΄50.
Απεικονίζονται παιδάκια (με δύο τρεις ενήλικες) από τη Σλήμνιτσα και το Μονόπυλο κοντά στη λίμνη Μπάλατον της Ουγγαρίας. Δημοσιεύτηκε στο valiacaldadog.blogspot.gr

 

Στις 18 και 19 Αυγούστου η ΕΔΙΑ 1940-‘74 Κ-Δ Μακεδονίας, διοργανώνει την ετήσια θεματική της συνάντηση για τον εμφύλιο πόλεμο, που φέτος είναι αφιερωμένη στα Γραμμοχώρια.

Σάββατο 18 /8 κι ώρα 6:00 μ.μ στην αίθουσα του πρώην Εθνικού Ιδρύματος Νεότητας Νεστορίου.

18:00 έναρξη της εκδήλωσης.

18:20 «Τα Γραμμοχώρια της Καστοριάς στον "σύντομο" εικοστό αιώνα» Ομιλία Ραϋμόνδου Αλβανού. Επιστημονικός συνεργάτης ΤΕΙ δυτ. Μακεδονίας (Καστοριά)

19:00 "Το αόρατο χωριό - οδοιπορικό στις δολοφονημένες μνήμες" Ομιλία Νίκος Θεοδοσίου. Σκηνοθέτης

19:20 Παρεμβάσεις κοινού.

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

20:00. Προβολή της ταινίας του Ν. Θεοδοσίου "Περιμένοντας τη Ρόζα".

 

ΚΥΡΙΑΚΗ 19/8/2012

10:00 π.μ Επίσκεψη στο Γλυκονέρι και "Πάρκο Εθνικής Συμφιλίωσης" που βρίσκεται σε μία από τις ωραιότερες τοποθεσίες του Γράμμου, στα «Λιβάδια Κοτύλης», 22 περίπου χιλιόμετρα από το Νεστόριο.

Δηλώσεις συμμετοχής στο e-mail του site της ΕΔΙΑ 1940-1974 Κ.-Δ. ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ (www.edia-makedonia.gr) και στο τηλ. 6979 689529

 

• Πως πάμε στο Νεστόριο και προτάσεις διαμονής

• Προτεινόμενες διαδρομές

• Τα Γραμμοχώρια στον εμφύλιο

• "Περιμένοντας την Ρόζα"

Περισσότερες πληροφορίες: http://www.edia-makedonia.gr/

---

Για την ταινία του Ν. Θεοδοσίου "Περιμένοντας τη Ρόζα" διαβάστε επίσης:  Η “Ρόζα” στο Γράμμο

Στο Γράμμο, στα χώματα που έζησε και μαρτύρησε η πραγματική Ρόζα θα κάνει την πρώτη της δημόσια προβολή, εκτός Φεστιβάλ, το ντοκιμαντέρ του Νίκου Θεοδοσίου  “Περιμένοντας τη Ρόζα”.

Η ταινία καταγράφει την οδύσσεια των κατοίκων του χωριού Μπελογιάννης στην Ουγγαρία που έφτασαν εδώ μετά την ήττα του Δημοκρατικού Στρατού το 1949 στα βουνά της Δυτικής Μακεδονίας. Οι παιδικές μνήμες από τα χωριά τους στο Γράμμο είναι πάντα ζωντανές. Αλλά τα χωριά είναι εξαφανισμένα…

Грчкиот Национализам, Подарок или проколнување? - Ελληνικός Εθνικισμός, Δώρο ή κατάρα;

 

Του МОРЕ СОКОЛ,
СОЛУН 04/08/2012 (Επετειακό)

Ιδίως στη βαλκανική χερσόνησο –κι όχι μόνο- μαζί με τη «γέννηση» των εθνών και των κρατών ανδρώθηκε και ο βαλκανικός εθνικισμός.

Όσο και αν οι πολίτες των εθνών αυτών ξορκίζουν την ύπαρξη του, όσο και αν αρνούνται να παραδεχθούν τις επιπτώσεις και τις επιδράσεις του Εθνικισμού επάνω τους, τόσο πιο έντονη γίνεται η παρουσία του στην σκέψη, στην έκφραση και στην πρακτική της συντριπτικής πλειοψηφίας των πολιτών αυτών των κρατών.

Φαίνεται πως η συνεχής έκθεση στις υπεριώδεις ακτίνες του Εθνικισμού όχι μόνο δημιούργησε «καρκίνο του δέρματος» αλλά προχώρησε σε ευρεία μετάσταση στον εγκέφαλο και στην ψυχή των υποκειμένων, που εκτίθενται στη συνεχή ακτινοβολία του χωρίς κανένα προστατευτικό!!!

Τι εστί λοιπόν Εθνικισμός;

«Ο Εθνικισμός (αγγλ. nationalism) είναι πολιτική ιδεολογία που υποστηρίζει με πάθος την ιδέα της εθνικής ταυτότητας για μία συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, τη διατήρηση της ταυτότητας αυτής και των ξεχωριστών χαρακτηριστικών των ατόμων ενός έθνους, η οποία φτάνει ως την περιφρόνηση και την εχθρότητα[1] προς άλλα έθνη.» (βλέπε: http://el.wikipedia.org/wiki/Εθνικισμός )

Ας ορίσουμε λοιπόν τον σύγχρονο Εθνικισμό, σε σχέση μάλιστα, με τον Πατριωτισμό:

«Ποια είναι η εννοιολογική διαφορά μεταξύ πατριωτισμού και εθνικισμού; Είναι σωστή η διάκριση ανάμεσα σε έναν «καλό» εθνικισμό, που ονομάζεται «πατριωτισμός», και έναν «κακό» εθνικισμό, που έχει πολλές ποικιλίες, με κυρίαρχες εκείνες του ρατσισμού και του σωβινισμού; Είναι γνωστή η ρήση του Ντε Γκωλ, που φαίνεται να απαντά σε αυτό το ερώτημα: «Πατριωτισμός είναι όταν βάζεις πάνω απ' όλα την αγάπη για τη χώρα σου. Εθνικισμός είναι όταν βάζεις πάνω απ' όλα το μίσος για τις άλλες». (απόσπασμα από άρθρο της κ. Χριστίνας Κουλούρη στην εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ 9/3/2008)

ΦΛΩΡΙΝΑ, ΕΗΔ & ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

 

Γραμμένο σε 01.08.2012

 

Τα τελευταία χρόνια σε αυτήν την άκρη της Ελλάδας  ξεκίνησε ένα καινούργιο σπορ:  Οι ασκήσεις Ε.Η.Δ. (Εθνικής Ηθικής Διαπαιδαγώγησης).

Πρόκειται για μια νέα έμπνευση των Εθνικιστικών κύκλων,  ενταγμένη  στο πρόγραμμα  παραδειγματισμού και ψυχολογικής πίεσης –που με συνέπεια εδώ και ένα αιώνα- ασκεί η πατρίδα μας, στους Μακεδόνες της Ελληνικής Μακεδονίας και ειδικά σε αυτούς που αναζητούν μια στάση τιμής και αξιοπρέπειας απέναντι στην ιστορία, τον πολιτισμό και την καταγωγή τους.

Ορατά και αόρατα κέντρα, τρόφιμοι φανερών και μυστικών κονδυλίων, παλαιοί αλλά και νέοι «Μακεδονομάχοι» φανερά ενοχλημένοι από την απήχηση των «ανύπαρκτων» Εθνικά και πολιτιστικά Μακεδόνων, επιδίδονται σε ασκήσεις πατριωτισμού με Ναζιστικού τύπου παρελάσεις στη Φλώρινα ή με «στημένα» πανηγύρια μουγκών  και προθύμων Ελληνομακεδόνων  δίπλα από τη «φωλιά» των «Σκοπιανών»!!!

Εντελώς τυχαία (!!!) όλη αυτή η παράσταση παίζεται στο Λέριν / Φλώρινα 4-5 μέρες πριν το πανηγύρι του προφήτη Ηλία στο Овчарани/Μελίτη Φλώρινας. Αν βέβαια ένας αντικειμενικός παρατηρητής τολμήσει να σκεφτεί πως αυτός ο σχεδιασμός έχει στόχο αυτό ακριβώς το πανηγύρι, ας μην το πει δημοσίως γιατί απλά θα πάρει την ταμπέλα του συνοδοιπόρου των «Γυφτοσκοπιανών».

Πέρα από ταμπέλες όμως πιστεύουμε πως στην Φλώρινα υπάρχουν πολλοί συμπολίτες μας που με έντονο προβληματισμό βλέπουν αυτές τις πρακτικές των κρατούντων.

Το κλίμα εκφοβισμού που προσπαθούν να περάσουν στους «ατίθασους» που επιμένουν να τραγουδούν στην μητρική τους γλώσσα όπως γνωρίζετε πολύ καλά όχι μόνο δεν περνά αλλά μάλλον ενισχύει τα «ύποπτα» – για σας – πανηγύρια!!! Όμως, αντί να μουγγαθούν οι απλοί άνθρωποι, μουγγάθηκαν οι αρχές της Φλώρινας! Κανένας φορέας της πόλης ή του νομού δεν τόλμησε να καταδικάσει την επιδρομή των μελανοχιτώνων της Χρυσής Αυγής, του Στόχου και των υπολοίπων Εθνικιστικών κύκλων.

Ο Δήμος, η Περιφέρεια, οι Βουλευτές, οι Νομαρχιακές  Επιτροπές των πολιτικών κομμάτων, οι Επαγγελματικοί φορείς, οι πολιτιστικοί φορείς, ΚΑΝΕΝΑΣ τους δεν  τόλμησε να φωνάξει στους ακροδεξιούς υμνητές του Χίτλερ ότι η παρουσία τους στη Φλώρινα είναι ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΗ.

Ακόμα και τα κόμματα της Αριστεράς σιώπησαν, ακόμα και ο νέος μας βουλευτής με το ΣΥΡΙΖΑ!

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (ΝΑΣΟΣ) ΘΕΟΔΩΡΙΔΗΣ. ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΗ ΝΟΒΑ ΖΟΡΑ

 

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ (ΝΑΣΟΣ) ΘΕΟΔΩΡΙΔΗΣ – АТАНАСИОС (НАСОС) ТЕОДОРИДИС

Γραμμένο σε 01.08.2012

Η ΕΛΛΑΔΑ ΦΑΝΑΤΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΜΕ ΔΗΘΕΝ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΡΥΨΕΙ ΘΕΜΑΤΑ ΟΥΣΙΑΣ

Ο κ. Αθανάσιος Θεοδωρίδης είναι Δικηγόρος Αθηνών από το 1994 με ειδίκευση σε ζητήματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων, και έχει μεταπτυχιακό δίπλωμα στο διοικητικό και το συνταγματικό δίκαιο από το Πανεπιστήμιο της Αθήνας ενώ είναι υποψήφιος διδάκτορας (PHD) στο συνταγματικό δίκαιο (με μια εξάμηνη επιστημονική έρευνα στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, στη Μασαχουσέτη των ΗΠΑ και στο πανεπιστήμιο της Σορβόνης του Παρισιού). Κατά τα έτη 1997 και 1998 διατέλεσε Νομικός Σύμβουλος του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι και

της Ελληνικής Ομάδας για τα Δικαιώματα των Μειονοτήτων. Κατά τα έτη 2002 και 2003 εργάστηκε ως Νομικός Σύμβουλος και υπεύθυνος υλοποίησης Προγραμμάτων στην «ΑΝΤΙΓΟΝΗ- Κέντρο Πληροφόρησης και Τεκμηρίωσης για το Ρατσισμό». Από το 2003 είναι επί τρεις συνεχόμενες θητείες μέλος της Εθνικής Επιτροπής Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΕΔΑ), που αποτελεί συμβουλευτικό όργανο της Πολιτείας που υπάγεται θεσμικά στον Πρωθυπουργό. Από το 2006 είναι αναπληρωτής πρόεδρος στην Υπο-επιτροπή Κοινωνικών, Οικονομικών και Πολιτισμικών Δικαιωμάτων της ΕΕΔΑ. Τον Ιανουάριο του 2010 επελέγη ως ειδικός εμπειρογνώμων για το «Ευρωπαϊκό Δίκτυο των Νομικών Ειδικών στον Τομέα της Μη - Διάκρισης» προκειμένου να ενημερώνει τακτικά την Ε.Ε. για νομικές εξελίξεις σε ζητήματα διακρίσεων, καθώς και ανταποκριτής για την Ελλάδα του «Δείκτη Πολιτικής Ένταξης των Μεταναστών (MIPEX)» (για τον Τομέα της Μη Διάκρισης). Είναι επίσης μέλος πολλών Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων για ανθρώπινα δικαιώματα.

Επί πολλά χρόνια είστε ακτιβιστής για τα ανθρώπινα δικαιώματα, αγωνιστής εναντίον του ρατσισμού, του εθνικισμού, των διακρίσεων, της ξενοφοβίας. Τί σας ώθησε να δραστηριοποιηθείτε σχετικά;

Η ενασχόληση με την καταπολέμηση του ρατσισμού, και η ενεργός προώθηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων αποτελεί για μένα στάση ζωής, και όχι απλώς μια πολιτική αντίληψη. Θεωρώ ότι μια απελευθερωμένη χειραφετημένη κοινωνία , προκειμένου να επιτύχει τη βελτίωση της ποιότητας ζωής των ανθρώπων και να νοηματοδοτήσει την ίδια την ανθρώπινη αξία και ζωή, οφείλει να διαθέτει υψηλά πρότυπα σεβασμού και εφαρμογής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δεν υπάρχει κοινωνία ελευθερίας, όταν καταπιέζεται η διαφορετικότητα, είτε πρόκειται για τη διαφορετικότητας μιας εθνικής μειονότητας, είτε πρόκειται για τη σεξουαλική διαφορετικότητα κλπ. Επισης, θεωρώ ότι τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν ειναι μόνο αυτοσκοπός, αλλά και το μέσον, το σκαλοπάτι προκειμένου να οδηγηθεί η ανθρωπότητα σε μια κοινωνία Ισοελευθερίας, όπως λεει και ο φιλόσοφος Μπαλιμπάρ, και που εγώ αποκαλώ κοινωνία δημοκρατικού ελευθεριακού κομμουνισμού (π.χ. άνοιξη της Πράγας, Χιλή του Αλλιέντε, Παρισινή κομμούνα κλπ). Ο ανθρωπος ειναι πολυσύνθετη ψυχοσωματική οντότητα, και θέλει να καλύψει όλες τις πτυχές και ανάγκες της ζωής του. Οσο σημαντική λοιπόν είναι η προώθηση των δικαιωμάτων των μειονοτήτων, ως έκφρασης της ανάγκης του ανθρώπου για ατομικό και συλλογικό αυτοκαθορισμό, άλλο τόσο είναι αναγκαία και η προώθηση των κοινωνικών δικαιωμάτων  (π.χ. μάχη ενάντια στα μνημόνια της λιτότητας) και της οικονομικής ευημερίας με δικαιοσύνη και ισότητα. Διότι τα ανθρώπινα δικαιώματα, ατομικά, πολιτικά και κοινωνικά, είναι ΕΝΙΑΙΑ και ΑΔΙΑΣΠΑΣΤΑ. Αν είσαι φτωχός, δεν νιώθεις ούτε ελεύθερος ουτε ευτυχισμένος.  Αν είσαι διαφορετικού θρησκεύματος και η Πολιτεία δεν είναι ουδέτερη απέναντι σε  όλα τα θρησκεύματα, και διαχωρισμένη από την επίσημη Εκκλησία, τότε δεν είσαι ελεύθερος. Αν είσαι ανάπηρος και υφίστασαι διακρίσεις ή σου κόβουν τα επιδόματα, δεν είσαι ελεύθερος. Αν είσαι λεσβία και σου αρνούνται το δικαίωμα στο γάμο και στην τεκνοθεσία, πάλι νιώθεις να έχεις περιορισμένη ελευθερία. Το αίτημα για Ελευθερία δεν τεμαχίζεται. Πρέπει να μπεις στη θέση του Άλλου και να τον καταλάβεις σε βάθος..Αυτό βέβαια απαιτεί Παιδεία.

Ζούμε σε μια χώρα ,,καθαρού έθνους,,. Σχολιάστε το.

Κυκλοφόρησε το φύλλο Αυγούστου 2012 της Νόβα Ζόρα

 

Κυκλοφόρησε το φύλλο Αυγούστου 2012 της Νόβα Ζόρα.

Released the edition of Nova Zora August 2012.

Објави издание на Нова Зора Aвгуст 2012 година.

http://novazora.gr/arhivi/date/2012/08

Τρυπώσαμε στο χουντοφασιστικό σάιτ!

 

Το κείμενο που θα διαβάσετε παρακάτω δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο τουκιθεμπλομ στις 15 Μαρτίου 2009 και αναφέρεται σε μια συζήτηση που έγινε στις 30 Μαΐου 2008 στον Ελεύθερο Κοινωνικό Χώρο Nosotros με τίτλο «ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ & ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ, Ο ρόλος του Ελληνικού κράτους, Το ζήτημα της Μακεδονικής μειονότητας».

Το κείμενο του Blogger Τουκιθεμπλομ αναδεικνύει –εύστοχα- πόσο δειλοί, γελοίοι και καθυστερημένοι είναι οι “παλικαράδες” του Στόχου, «ώστε έστειλαν μια κακόμοιρη να τους βγάλει το "ρεπορτάζ"».

Δυστυχώς, το 2012, αυτοί οι δειλοί, γελοίοι και καθυστερημένοι “παλικαράδες” αυξήθηκαν σε τέτοιο επικίνδυνο βαθμό εντός της ελληνικής κοινωνίας, ώστε κατάφεραν να εκπροσωπούνται επίσημα στο Ελληνικό Κοινοβούλιο! Και μόνο η εκπροσώπηση των νεοναζί στο Ελληνικό Κοινοβούλιο αποτελεί απόδειξη ότι η Ελλάδα βρίσκεται σε πραγματικό κίνδυνο, πολύ μεγαλύτερο από ότι η οικονομική κρίση.

Η θρασυδειλία των “παλικαράδων” είναι τόσο χαρακτηριστική που, αυτές τις μέρες, επιτίθενται ακόμη και σε γυναίκα νεαρής ηλικίας λόγω της μακεδονικής της καταγωγής!

Ακολουθεί η αναδημοσίευση του κειμένου από το ιστολόγιο τουκιθεμπλομ(*):

= = = =

Στις 30 Μαΐου 2008 είχα παρακολουθήσει στο Nosotros μία συζήτηση για το Μακεδονικό. Την είχα πληροφορηθεί από αφίσες του δρόμου. Εκεί μίλησαν ο Κωστόπουλος του Ιού, ο Βοσκόπουλος, εκπρόσωπος του μακεδονικού κόμματος "Ουράνιο Τόξο" και η Κούρτοβικ. Ο χώρος ήταν ανοιχτός για όποιον ήθελε να παρακολουθήσει και το μικρόφωνο δινόταν σε όποιον ήθελε να μιλήσει. Ακόμα και μία παχουλή θείτσα πήρε το θάρρος και μίλησε λέγοντας κάτι για τη Β. Ήπειρο το οποίο ήταν εντελώς έξω από το κλίμα, αλλά όλοι σεβάστηκαν την άποψή της. Κάποια στιγμή η θείτσα έβγαλε μία ψηφιακή μηχανή.

Κάποιοι την είδαν, αλλά μάλλον θα σκέφτηκαν ότι πρόκειται για αναμνηστική φωτογραφία. Όπως και να έχει, κανείς δεν την εμπόδισε να τραβήξει φωτογραφίες.
Κι ύστερα, κι ύστερα... κυκλοφόρησε ο Στόχος με πρώτη σελίδα τον Βοσκόπουλο (από τη γωνία λήψης είναι σίγουρο ότι πρόκειται για την φωτογραφία που έβγαλε η "απεσταλμένη" του Στόχου) και τίτλο: ΜΠΗΚΑΜΕ ΣΤΟ ΣΤΕΚΙ ΤΩΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΩΝ [...] ΚΑΤΑΓΡΑΨΑΜΕ ΤΗΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΩΜΟΤΩΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΙΑΦΚΑ ΤΗΣ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΟΥΣ.

Στη διαδικτυακή τοποθεσία του Στόχου κάποιοι ανώνυμοι επισκέπτες είχαν σχολιάσει από κάτω: ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΕΝΑ ΤΡΟΠΟ ΝΑ ΤΗΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΓΙΑΦΚΑ ΑΥΤΗ!! Άλλος παρότρυνε: ΑΝΑΣΥΓΚΡΩΤΙΘΗΤΕ ΚΑΙ ΑΦΑΝΙΣΤΕΤΟΥΣ!! (sic, sic και ξανά sic)

Ας συνοψίσουμε τα ανερυθρίαστα ψεύδη των βλαμμένων: πώς γίνεται συνωμότες να συναντιούνται σε γιάφκα, αφού πρώτα έχουν διαφημίσει με αφίσες τη... συνωμοσία και μάλιστα αφήνουν ανοιχτές τις πόρτες της "γιάφκας", δέχονται τον καθένα και επιτρέπουν στις θείτσες-δαιμόνιους ρεπόρτερ του Στόκου να φωτογραφίζουν ανενόχλητες;

Ας προσέξουμε τα σχόλια: μετά από τα εμπρηστικά ψεύδη του Στόκου κάποιοι επισκέπτες της ιστοσελίδας τους προτείνουν να "αφανιστούν" οι... συνωμότες. Αν γινόταν κάποια επίθεση στο Nosotros δεν θα έπρεπε να συλληφθούν ως υποκινητές οι εκδότες της φυλλάδας;

ΥΓ: Πάντως η ψηφιακή τεχνολογία έχει αξιοποιηθεί στα χέρια του χουντοφασίστα. Λάτρεις του φακελώματος, δεν ξεχνούν το σπορ και με μια ψηφιακή κάμερα ανά χείρας φωτογραφίζουν, άλλοτε για φακέλωμα, άλλοτε για εκφοβισμό, όπως έγινε πρόσφατα (24 Φλεβάρη) στη δίκη του χρυσαυγίτη Ανδρουτσόπουλου για την απόπειρα δολοφονίας του Κουσουρή το 1998.

ΥΓ2: Στο τρέχον φύλλο του Στόχου, 12/3/2009 Αρ.Φ. 381 (1179), στη σελίδα 13 γίνεται λόγος για την επίθεση στο Στέκι Μεταναστών και ο αρθρογράφος με το ψευδώνυμο "Σταυροφόρος" δείχνει ενοχλημένος με την προσπάθεια να αποδοθεί η τρομοκρατική ενέργεια στον εθνικιστικό χώρο και καταλήγει: "Οι Πατριώτες έχουν αρχές και αρχ...δια (sic) και δεν κάνουν τέτοιες πούστ...κες (sic) ενέργειες."
Είναι αλήθεια τόσο γενναίοι, ώστε έστειλαν μια κακόμοιρη να τους βγάλει το "ρεπορτάζ". Αν οι πράγματικοί πατριώτες είναι τόσο "θαρραλέοι" και τόσο καθυστερημένοι όσο τα παλικάρια του Στόχου τότε πράγματι η ...πατρίς είναι σε μεγάλο κίνδυνο.

= = = =

(*) Σημείωση: Λόγω διαδικτυακής παλαιότητας μερικά links δεν υπάρχουν σήμερα. Παρόλα αυτά, το πολύ καλό κείμενο του ιστολογίου τουκιθεμπλομ, παραμένει επίκαιρο. 

Ε όχι, κύριε Σάντος

 

Σε γενικές γραμμές, ο αθλητισμός και η πολιτική δεν πάνε μαζί, αυτό είναι κάτι γενικότερα αποδεκτό. Δεν είναι κατ’ ανάγκη και κατακριτέο, καθώς πολλές φορές αθλητές και προπονητές επιλέγουν αθλητικές διοργανώσεις για να εκφράσουν την άποψη ή τη διαμαρτυρία τους. Θυμηθείτε τις υψωμένες γροθιές των Σμιθ και Κάρλος στην ανάκρουση του εθνικού ύμνου των ΗΠΑ το 1968 στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Μεξικού ή πιο πρόσφατα τις δηλώσεις του Κριστιάν Καρεμπέ ότι αγωνιζόταν στην Εθνική Γαλλίας, αν και από την Νέα Καληδονία, μόνο και μόνο για να κάνει γνωστή τη μικροσκοπική του πατρίδα και να προασπίσει τα συμφέροντά της.

Υπό αυτό το πρίσμα, οι πρόσφατες δηλώσεις του Πορτογάλου ομοσπονδιακού τεχνικού της Ελλάδας στο ποδόσφαιρο Φερνάντο Σάντος, ούτε πρωτοφανείς είναι ούτε μη αναμενόμενες, δεδομένης της συγκυρίας. Λίγο μετά την νίκη επί της Ρωσίας και την πρόκριση στα προημιτελικά του ευρωπαϊκού πρωταθλήματος (όπου η Ελλάδα συνετρίβη στη συνέχεια από τη Γερμανία), ο Σάντος απάντησε σε ερώτηση δημοσιογράφου αναφορικά με το τι είναι αυτό που εμπνέει τον ίδιο και τους παίκτες του, με δεδομένη την δραματική κατάσταση,στην οποία βρίσκεται η χώρα.

Ιδού τι απάντησε:

“Αυτό που εμένα με εμπνέει- και με εμπνέει πάρα πολύ- είναι η ιστορία της Ελλάδας. Διότι ο ελληνικός λαός έχει τεράστια περηφάνια για την ιστορία που κουβαλάει και νομίζω ότι αξίζει το σεβασμό όλου του κόσμου. Θα πρέπει όλοι μας να σεβόμαστε τους Έλληνες για τις αρχές τους και να μην ξεχνάμε  οτι η δημοκρατία και οι επιστήμες, όλα αυτά ξεκίνησαν από την Ελλάδα. Οπότε είναι δύσκολο, οποιοσδήποτε να μας κάνει μαθήματα.”

Περιττό να αναφέρω τους διθύραμβους που εισέπραξε ο Πορτογάλος προπονητής από το σύνολο του νεοελληνικού αθλητικού και πολιτικού Τύπου για τις δηλώσεις του αυτές. Ένας πρώην “κουτόφραγκος” και νυν Ελληνάρας έβαλε στη θέση του τον “άθλιο” που τόλμησε να εκστομίσει μια τέτοια ερώτηση και όλους τους υπόλοιπους ανθέλληνες ανά την υφήλιο. Λίγες ώρες αργότερα, σύμφωνα με τις ίδιες εφημερίδες που τον αποθέωναν, υπέγραψε και νέο διετές συμβόλαιο που θα του αποφέρει σχεδόν 1,5 εκατομμύριο ευρώ.

Προσέξτε, δεν λέω ότι γι’ αυτό το λόγο είπε τα όσα είπε ο Σαντος αλλά τελικά τίποτα δεν είναι τυχαίο σ’ αυτή τη ζωή. Oύτε έχω λόγο να αμφισβητήσω τις επαγγελματικές ικανότητες του, αν και καμία από τις ομάδες που καθοδήγησε στο παρελθόν δεν έχει παίξει ποιοτικό ποδόσφαιρο.

Όταν όμως εισέρχεστε στα χωράφια άλλων, κ. Σάντος, οφείλετε να μετράτε λίγο περισσότερο τα λόγια σας, αλλιώς εκτίθεστε ανεπανόρθωτα.

Καλό θα ήταν, λοιπόν, αφού τόσο σας αρέσει η ιστορία και είστε φιλομαθής καθώς φαίνεται, να ρωτήσετε και να μάθετε ότι ουδεμία σχέση έχει αυτός ο φυλετικός αχταρμάς που αποτελούν οι σημερινοί Νεοέλληνες με εκείνους που όντως έδωσαν στον υπόλοιπο κόσμο την δημοκρατία αλλά και πήγαν ένα βήμα παραπέρα τις σημαντικότερες επιστήμες. Αυτοί που σας μαθαίνουν αυτά που λέτε, κ. προπονητά μας, δεν είναι απόγονοι του Περικλή, του Ηράκλειτου και του Αισχύλου ούτε θα μπορούσαν να είναι άλλωστε, όπως κι εσείς δεν είστε απόγονος των αρχαίων Λουζιτανών.Τα βιβλία που ίσως διαβάσατε μέχρι στιγμής είναι παρόμοια με αυτά που διάβασα κι εγώ και εκατομμύρια άλλοι δυστυχείς φορείς της νεοελληνικής “παιδείας” και δεν αποτελούν παρά εξόφθαλμη διαστρέβλωση των γεγονότων και παρά φύση βιασμό της κοινής λογικής. Γι΄αυτό, αλλάξτε βιβλία και ίσως και παρέες…

Επιπλήξατε επίσης όλο τον κόσμο επειδή δήθεν δε σέβεται τους Έλληνες και τις αρχές τους. Λησμονήσατε ωστόσο ότι ο σεβασμός δεν είναι κάτι που περνά αυτόματα από γενιά σε γενιά αλλά κερδίζεται με πολύ κόπο και ιδρώτα. Εγώ προσωπικά δε μπορώ να σεβαστώ ένα λαό που δε σέβεται ο ίδιος απόλύτως τίποτα. Δεν σέβεται την πανέμορφη αυτή χώρα που παρέλαβε και την έχει μετατρέψει σε σκουπιδότοπο και βασίλειο του τσιμέντου και της κακογουστιάς.

Δεν σέβεται τους συμπολίτες του που έχουν διαφορετική εθνική ή/και γλωσσική καταγωγή. Σας μίλησε κανείς κ. Σάντος για τους ανύπαρκτους Μακεδόνες; Για τους Τούρκους που ετσιθελικά βαφτίζονται “μουσουλμάνοι”; Για τους Βλάχους και τους Αρβανίτες, των οποίων οι γλώσσες πεθαίνουν στην “ευρωπαική” Ελλάδα του 2012; Για τους χιλιάδες ανιθαγενείς, για τους χιλιάδες Μακεδόνες που δε μπορούν να επιστρέψουν στα χωρια τους; Για τους Τσάμηδες;

Αλλά μην πάτε μακριά. Αλήθεια, ειδήσεις δεν παρακολουθείτε εσείς; Δεν βλέπετε τον ρατσισμό σε κάθε έκφανση της νεοελληνικής κοινωνίας; Δεν βλέπετε πως φέρονται οι φίλοι σας σε κάθε λογής μετανάστη; Δεν βλέπετε τους 20 ναζί μέσα στη Βουλή; Δεν ακούσατε ποτέ ότι υπάρχει μια χώρα που λέγεται Δημοκρατία της Μακεδονίας και την οποία προσπαθεί να σαμποτάρει με κάθε τρόπο εδώ και 20 χρόνια η Ελλάδα σας; Είστε τόσο πολυπράγμων αλλά δεν αντιληφθήκατε τόσα χρόνια που ζείτε εδώ ότι η χώρα μας έχει προβλήματα με όλους ανεξαιρέτως τους γείτονές της και όχι μόνο;

Μας μιλήσατε επίσης και για αρχές. Κρίμα που δεν είχατε περισσότερο χρόνο να μας αναλύσετε ποιές ακριβώς αρχές των Νεοελλήνων είναι αυτές που θαυμάζετε τόσο. Αφήστε με να μαντέψω. Είναι πιθανότατα οι αρχές που συμπυκνώνονται στα ποδοσφαιρικά γήπεδα όπου εργάζεστε υπό το σοφό σύνθημα: ‘Ετσι γαμ..ε αυτοί που σας χρωστάνε.”

Αυτή άλλωστε είναι η βασική αρχή που μας έφτασε ως χώρα σε αυτό το σημείο. Δούλεψε όσο γίνεται λιγότερο, δανείσου όσο γίνεται περισσότερο και μετά φτύνε και από πάνω αυτόν που σε δανείζει και σε κρατά στη ζωή. Τους κουτσαβάκηδες δεν τους προλάβατε, κ. Σάντος, οπότε ρωτήστε τους φίλους σας να σας πουν ποιοί ήταν και τι “αρχές” πρέσβευαν. Αυτές άραγε να σεβαστούμε; Ή μήπως το κλασσικό νεοελληνικό αξίωμα της “κωλοτούμπας”; Το ότι θέλουμε το ευρώ και τα λεφτά των Ευρωπαίων αλλά τους βρίζουμε όπου σταθούμε και όπου βρεθούμε, διέλαθε άραγε της προσοχής σας; Ξέρετε άραγε πόσες διεθνείς συμβάσεις έχει υπογράψει η φίλτατη σας Ελλάς και στη συνέχεια αρνείται να επικυρώσει; Ξεχάσατε ποιός ήταν ο μοναδικός φίλος των Σέρβων εγκληματιών πολέμου στην πρώην Γιουγκοσλαβία; Σας διέφυγαν μάλλον οι στενές σχέσεις των Ελλήνων πολιτικών με ¨δημοκράτες” τύπου Καντάφι, Άσαντ, Τσαβέζ κλπ., αυτά δεν σας τα είπαν οι δάσκαλοί σας φαίνεται

Σας αναγνωρίζω ένα ελαφρυντικό πάντως, αξιότιμε. Αυτός ο τόπος ανέκαθεν είχε μια μοναδική ικανότητα να αφομοιώνει το διαφορετικό, είτε με το καλό είτε-κυρίως- με το στανιό.

Μια φίλη μου Νορβηγίδα που έζησε στα Βαλκάνια αρκετά χρόνια, παντρεύτηκε Έλληνα και ως εκ του θαύματος, άρχισε ξαφνικά να αποκαλεί τη Δημοκρατία της Μακεδονίας “Σκόπια”. Αυτή τη φίλη μου, μου θυμίσατε κ. Σάντος με τα λεγόμενά σας. Για να μην καταντήσετε εξίσου γραφικός κι εσείς, ιδού η ευκαιρία να δείτε επιτέλους τα όσα συμβαίνουν στην Ελλάδα στην πραγματική τους διάσταση. Αν δεν θέλετε ή δεν μπορείτε, αφοσιωθείτε τουλάχιστον στο ποδόσφαιρό σας. Αρκετούς εγχώριους Άνθιμους, Ψωμιάδηδες και Μιχαλολιάκους έχουμε. Δε χρειαζόμαστε και εισαγώμενους.

= = =

Αναδημοσίευση από τη ΝΟΒΑ ΖΟΡΑ, τ. Ιουλίου 2012

http://novazora.gr/arhivi/5788

Μελίτη Φλώρινα 19/7/2012 - БЛАЗЕ ТЕВЕ ЛЕНО

 

Πολιτιστικές εκδηλώσεις Π.Μ. Συλλόγου Μελίτης Φλώρινας Ημέρα Προφήτη Ηλία / ILINDEN 19 - 20 Ιουλίου 2012.

Ημέρα 1η με το μουσικό συγκρότημα "Τ' Αηδόνια".

Συμμετοχή χορευτικού τμήματος
του Πολιτιστικού Συλλόγου Άγρα – Vladovo

 

 

Πρόσκληση Π.Μ.Σ. Μελίτης για 19&20 Ιουλίου 2012

 

ILINDEN VO OVCHARANI 19 - 20 IOULI 2012
ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ ΣΤΗ ΜΕΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΑΣ 19 – 20 ΙΟΥΛΙΟΥ 2012

 

Οι απανταχού ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ γιορτάζουν στο Ovcharani - Μελίτη Φλώρινας το ILINDEN – Ημέρα του Προφήτη Ηλία.

Η κεντρική εκδήλωση θα γίνει στην αυλή του Δημοτικού Σχολείου Μελίτης.

Site zaedno brakja da go proslaveme ILINDEN!

 

Σας προσκαλεί Πνευματικός Μορφωτικός Σύλλογος Μελίτης.

 

Χορηγός επικοινωνίας: Web Radio Μακεδονική Παράδοση

Πρόσκληση Π.Σ. Μαρίνας "ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ" για τις 14 & 15 Ιουλίου 2012

Ο πολιτιστικός σύλλογος Μαρίνας Νάουσας οι "Μακεδόνες", σας προσκαλεί στις πολιτιστικές του εκδηλώσεις που θα πραγματοπιοιθούν με αφορμή την εορτή της Αγίας Μαρίνας, το Σάββατο 14 Ιουλίου με την ορχήστρα "Τοπικός Ήχος" και την Κυριακή 15 Ιουλίου με την ορχήστρα "Μακεδονικό Mεράκι" στο γήπεδο του χωριού! Να είστε όλοι εκεί!!!

http://www.facebook.com/events/451282878222880/

.

ЛОЗА - Μακεδονικό Ενημερωτικό Δελτίο

 

Ολοκληρώθηκε η ψηφιοποίηση και δημοσίευση στο διαδίκτυο όλων των τευχών του περιοδικού “ЛОЗА - Μακεδονικό Ενημερωτικό Δελτίο”. ΛΟΖΑ στη μακεδονική γλώσσα σημαίνει ΚΛΗΜΑΤΑΡΙΑ.

Η ψηφιοποίηση των τευχών από το #1 έως το #7 καθώς και το ένα και μοναδικό τεύχος “ВИЕНА ЛОЗА” (ΑΝΑΡΡΙΧΩΜΕΝΗ ΚΛΗΜΑΤΑΡΙΑ) έγινε μέσω scanner καθότι δεν υπήρχαν σε έτοιμη ψηφιακή μορφή.

Το περιοδικό ЛОЗА - Μακεδονικό Ενημερωτικό Δελτίο κυκλοφορεί ανελλιπώς από τον Ιανουάριο 2000 με ποικίλη ύλη. Θα το βρείτε έως και σε περίπτερο στην Αθήνα, σε πραγματικά αντιεθνικιστικά sites καθώς και στο ετήσιο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης το οποίο διοργανώνεται το τελευταίο σαββατοκύριακο του Ιούνη κάθε χρόνο.

Η συγκέντρωση και ψηφιοποίηση όλων των τευχών του περιοδικού ЛОЗА έγινε πραγματικότητα κατόπιν προτροπής και συνεργασίας του ιστολογίου xyzcontagion.wordpress.com

 

Ακολουθεί κατάλογος με τα links όλων των τευχών του περιοδικού ЛОЗА

Τεύχος ЛОЗА #1

Τεύχος ЛОЗА #2

Τεύχος ЛОЗА #3

Τεύχος ЛОЗА #4

Τεύχος ЛОЗА #5

Τεύχος ЛОЗА #6

Τεύχος ЛОЗА #7

Τεύχος ВИЕНА ЛОЗА #1

Τεύχος ЛОЗА #8

Τεύχος ЛОЗА #9

Τεύχος ЛОЗА #10

Τεύχος ЛОЗА #11

Τεύχος ЛОЗА #12

Τεύχος ЛОЗА #13

Τεύχος ЛОЗА #14

Τεύχος ЛОЗА #15

Τεύχος ЛОЗА #16

Τεύχος ЛОЗА #17

Τεύχος ЛОЗА #18

Ένα παραμύθι που μπορεί να είναι και αληθινό

 

Δε γεννήθηκα ούτε με εμφύσημα, ούτε με υπερπλασία, ούτε με κάποια γενετική ανωμαλία. Ήμουν ένα υγιέστατο αγοράκι, πρωτότοκος ών, που σκόρπισα πλημμυρίδα χαράς και ικανοποίησης στους αγροτο-κτηνοτρόφους γονείς μου.

Νύχτα, σκοτάδι! Μόνο νύχτα, μόνο μέσα στο σκοτάδι μπορώ να βάλω στο κάδρο των πρώτων μου αναμνήσεων, τους γονείς μου. Δε τους θυμάμαι με το φως του ήλιου, δε τους είδα ποτές! Γιατί άραγε; Πάντα με βασάνιζε αυτή η σκέψη κι απόκριση δεν είχα.

Και κύλαγαν τα χρόνια και από βρέφος γίνηκα νήπιο και από τότε αυτή η διαπεραστική μυρουδιά της γκαζόλαμπας, ακόμη μου στοιχειώνει την όσφρηση…

- Α! μεγκάλο, α! μαλέτσκο [μτφρ: μικρούτσικο], έλεγε η μπάμπω μου!

- Νε ραζμπίραμ μπάμπω [μτφρ: δεν καταβάινω γιαγιά], της αποκρινόμουν!

- Τα καταλάβεις τσέντο [μτφρ: παιδί μου], όπως κι εγώ κι η μαμά κι ο παππούς!

- Τακά τρέμπα! [μτφρ: έτσι πρέπει!] ανταπαντούσε, πάντα μειλίχια και υπομονετικά, αυτή που έμεινε ζωντοχήρα από κάποιες απάνθρωπες αποφάσεις κάποιων δοσίλογων, σημερινών προγόνων υπερήφανων μνημονιακών υπερδοσίλογων και κυβερνώντων συνάμα!

Κι ύστερα κι έπειτα και μετά ήρθε η τραγωδία του “θ”’ και του “δ”. Ακόμη έχω τα σημάδια στα γόνατα από την υπερπροσπάθεια που κατέβαλα, δεκάχρονο παιδί, να αναρριχηθώ στις στέγες των αχυρώνων, περήφανο παλικαράκι, και να φωνάζω με τις ώρες:

- Tάλασσα, τάλασσα, τάλασσα και κάποτε επιτέλους θάλασσα!

Και ακόμη:

- Nτάσκαλος, ντάσκαλος, ντάσκαλος, ώσπου επήλθε η λύτρωση: δάσκαλος!

Έκτοτε μου είναι αποκρουστική η θάλασσα και δεν μπορώ τους δασκάλους!

Προϊόντος του χρόνου, πόσο μου τσαλακώσανε την παιδική ψυχή μου, όταν τους συμμαθητές μου -προσφυγόπουλα στην καταγωγή- εγώ τους υπεδείκνυα και γραμματική και αριθμητική και πατριδογνωσία, αυτοί να με θεωρούν, ομού μετά των ντασκάλων μας, κάτι το υποδεέστερο, το παρακατιανό.

Και έπειτα ήρθε το πλήρωμα του χρόνου και άρχισε, δειλά δειλά, να ξεπροβάλει και από καμιά τρίχα στο προσωπάκι μου! Και τότε κατάλαβα!

Πάντα τα άκουγα αυτά, αλλά δεν τα καταλάβαινα!

• Γιατί «νίε σμε Μακεντόντσι;» [μτφρ: Γιατί «εμείς είμαστε Μακεδόνες;»]
• Γιατί «νίε σμε ντόπτσοι;» [μτφρ: Γιατί «εμείς είμαστε Ντόπιοι;»]
• Γιατί «νίε ντα νε λάφημε;» [μτφρ: Γιατί «εμείς να μη μιλάμε;»]
• Γιατί η μάνα μου βλέπει μια φωτογραφία και κλαίει ολημερίς;
• Γιατί στέλνει καθημερνώς γράμματα στην Πολωνία;
• Γιατί εγώ δεν γνώρισα παππού και μου στέλνει χαιρετίσματα μέσα από άσπρα φάκελα; Γιατί δεν έρχεται να με πάει μια βόλτα; Δε μ΄ αγαπάει;

Γιατί; Γιατί; Αμέτρητα!

Και τότε κατάλαβα! Για να με θεωρούν κάτι διαφορετικό, είμαι κάτι διαφορετικό! Και θύμωσα! Θύμωσα πάρα πολύ! Και μπήκα και στο κόμμα, δεκαεφτά χρονώ παιδί, και μπήκα και στα γιουνιβέρσιατα και έμαθα απταίστως τα Ελληνικά και είχα για ψωμοτύρι και το «θ» και το «δ» και πήρα και το λόουέρ (lower) τους!

Και ήμουν έτοιμος -έτοιμος δεν ξέρω γιατί- πάντως εγώ ήμουν έτοιμος!
Ήμουν έτοιμος για πολλά χρόνια, ώσπου έγινα γονιός και ήρθε ένα παιδικό μουτράκι να μου δείξει, πως όλοι οι άνθρωποι είμαστε παντελώς όμοιοι!
Σε όποια γλώσσα και να του μιλούσα, είτε στα δικά μας, είτε στα άλλα, αυτό μόνο χαμογελούσε! Δε γνώριζε ούτε από ρετσινόλαδα, ούτε από μεγκάλα και μαλέτσκα, ούτε από σιδηρά παραπετάσματα! Μόνο γάλα γύρευε!

Έτσι είναι και οι άνθρωποι! Μόνο την ειρηνική συμβίωση και την πολιτισμική άμιλλα μεταξύ των λαών, δια μέσου της διαφορετικότητας, επιζητούν, όπου και να ανήκουν, όπου και να κατατάσσονται, μακριά από τυχοδιώκτες και επαγγελματίες ιμπεριαλιστές πολιτικούς και πολιτικές!

Επιμύθιον

Πρόσφατα με ρώτησε φίλος μου, τι ψέλλισα στο άψυχο κορμί της μάνας μου, αποχαιρετώντας την, πάνω από τον τάφο της. Του απάντησα ειλικρινά, πως δε θυμάμαι.

- «Όντι σε μάικο»! [μτφρ: «Πήγαινε μάνα!»] της είπες φίλε, μου επισήμανε.

Σε τέτοιες δύσκολες στιγμές, η γλώσσα που πρωτομίλησες σου ΄ρχεται ασυναίσθητα και εφ΄ όσον πρόκειται για την μητέρα σου, στη μητρική σου γλώσσα υποκλίνεσαι του απάντησα!

Krste

Πλάνα από το 15 Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης

 

Πλάνα από το περίπτερο του μακεδονικού ενημερωτικού δελτίου "ΛΟΖΑ" και της μηνιαίας μακεδονικής εφημερίδας "ΝΟΒΑ ΖΟΡΑ" στο 15^ο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης το οποίο πραγματοποιήθηκε στο χώρο του πρώην στρατοπέδου Παύλος Μελάς από 29 Ιουνίου εώς 1 Ιούλιου 2012.

Κυκλοφόρησε το φύλλο Ιουλίου 2012 της Νόβα Ζόρα.

 

.Κυκλοφόρησε το φύλλο Ιουλίου 2012 της Νόβα Ζόρα.

Released the edition of Nova Zora July 2012.

Објави издание на Нова Зора Јули 2012 година.

http://novazora.gr

POUSTSENO ORO

Μακεδονική βραδιά στο
15ο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης
Soloun 30/6/2012
(Πρώην Στρατόπεδο Παύλου Μελά)

Βίντεο από τη συμμετοχή του χορευτικού τμήματος
του Πολιτιστικού Συλλόγου Μελίτης
με την  ορχήστρα Τοπικός Ηχoς.