PESNA ZA OVCHARANI - ILINDEN

 

Ντόπιοι Μακεδόνες / Toukasni Makedontsi
Χορός Πουστσένο / Oro Poustseno
Τραγούδι “Zα Οφτσαρανι – Ιλιντεν” / Pesna “Za Ovcharani – Ilinden”

26/7/13 Συγκέντρωση ΟΛΜΕ στο υπ.Οικονομικών

 

Συμφωνούμε με την αγωνιζόμενη κυρία που περιγράφει, με δυο λόγια, την απελπιστική κάτασταση στην Ελλάδα στο χώρο της εκπαίδευσης*.

= = = =

26/7/13 Συγκέντρωση ΟΛΜΕ στο υπ.Οικονομικών

Το ξέσπασμα της Κωνσταντίνας Γ., εκπαιδευτικού στο ΕΠΑΣ Ιλίου, κατά τη διάρκεια της συγκέντρωσης που πραγματοποίησε η ΟΛΜΕ στο υπ.Οικονομικών ενάντια στις απολύσεις και τα κλεισίματα σχολείων.

*Μας ζητήθηκε, μέσω email, να προβάλουμε στο παρών ιστολόγιο το βίντεο με την αγανακτισμένη εκπαιδευτικό που απολύθηκε από την εργασία της.

Καρυδιά Έδεσσας , Tehovo Voden 25/7/2013

 

Καρυδιά Έδεσσας , Tehovo Voden 25/7/2013.

Παίζει το μουσικό συγκρότημα "Παραδοσιακό Μεράκι"!

Μελίτη Φλώρινας Ovcharani & Π.Σ.Μαρίνας Νάουσας "ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ" 19/7/2013

 

Μελίτη Φλώρινας Ovcharani & Πολιτιστικός Σύλλογος Μαρίνας Νάουσας(Tsrmarinovo Negush) "ΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ" 19/7/2013
Παίζει το μουσικό συγκρότημα "Τ' ΑΗΔΟΝΙΑ".

19 - 20 ΙΟΥΛΙΟΥ. ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ - ILI DEN

 

Κάθε χρόνο 19 & 20 Ιουλίου
όλοι οι δρόμοι οδηγούν
στη Γιορτή Προφήτη Ηλία - ILI DEN
στο χωριό Μελίτη Φλώρινας

Ιστορίες τρέλας. Μια ιστορία που μοιάζει φανταστική, αλλά είναι πέρα για πέρα αληθινή!

 

To “Success Story” του Yasir Bazik

 

Γνωρίζετε τον Yasir Bazik; Μάλλον όχι!

Ε λοιπόν, όσοι δεν τον ξέρετε, εμείς είμαστε εδώ να σας γνωρίσουμε και να σας πληροφορήσουμε ότι ο Yasir Bazik (μην σας ξεγελάει το ονοματεπώνυμο) από το Πακιστάν, είναι απευθείας απόγονος του Μεγάλου Αλεξάνδρου και, ως εκ ετούτου, γνήσιος Έλληνας Μακεδόνας.
Ανήκει στην φυλή των Καλάς του Πακιστάν, δηλώνει δωδεκαθεϊστής, κατά τα αρχαιοελληνικά πρότυπα, και είναι πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου στο “ΔΙΕΘΝΕΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΑΛΑΣΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ” - Δ.Ε.Ε.Κ.Ι. με έδρα την Αθήνα, οδός Καντακουζηνού 10, Τ.Κ. 10677, ιστοσελίδα http://greekkalasha.webs.com

 

Ο, εκ Πακιστάν ορμώμενος, απευθείας απόγονος του Μεγάλου Αλεξάνδρου Yasir Bazik μίλησε σε άπταιστα ελληνικά στο 11ο Παγκόσμιο Συνέδριο Παμμακεδονικών Ενώσεων της Υφηλίου (sic), το οποίο διεξήχθη στη Φλώρινα το Σάββατο 13/6/2013, και αφού τάπωσε τους σλαβόφωνους Σκοπιανούς και Ντοπιανούς πλαστογράφους της Ιστορίας, μεταξύ άλλων επεσήμανε τον κίνδυνο εξισλαμισμού των δωδεκαθεϊστών Καλάς! (Για τον κίνδυνο εκχριστιανισμού των δωδεκαθεϊστών Καλάς δεν ανέφερε τίποτα):

Κατόπιν όλων αυτών και ελλείψει αντιρατσιστικού νόμου στην Ελλάδα καλούνται οι αδερφοί μας οικονομικοί μετανάστες από το Πακιστάν να προσέλθουν μαζικά στα κατά τόπους δημοτολόγια ανά την ελληνική επικράτεια για να δηλώσουν την αληθινή καταγωγή τους από τον Μέγα Αλέξανδρο προκειμένου να αποκτήσουν την ελληνική ιθαγένεια και υπηκοότητα ώστε να σταματήσουν επιτέλους να τους καταδιώκουν οι ελληνικές αρχές και οι νεοναζιστικές συμμορίες.

 

Lerin, 14/6/2013.

 

 

O αλυτρωτισμός των κλόουν

 

O αλυτρωτισμός των κλόουν

 

Πριν λίγες ημέρες έπεσε στα χέρια μου το πρόγραμμα του λεγόμενου «11ου Παγκόσμιου Συνεδρίου Παμμακεδονικών Ενώσεων» που θα πραγματοποιηθεί από τις 13 έως τις 15 του μήνα στο Λέριν/Φλώρινα, το Ρόσεν/Σιταριά και την Μπίτολα στη Δημοκρατία της Μακεδονίας.  Η αρχική μου αντίδραση, διαβάζοντας το πρόγραμμα και τους ομιλητές ήταν να γελάσω μέχρι δακρύων. Θα δείτε σε λίγο το γιατί. Όταν συνήλθα, αποφάσισα να ρίξω μια πιο προσεκτική ματιά και τότε ήταν που άρχισα να σοβαρεύω. Αυτή η μάζωξη γραφικών τελεί υπό την αιγίδα του Υπουργείου Μακεδονίας-Θράκης, της Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας και του Δήμου Λέριν/Φλώρινας (αλήθεια κ. Δήμαρχε τι γίνεται; Έτσι θα πείσετε το βαθύ κράτος να μη σας κυνηγά;). Αυτό δε σημαίνει απαραίτητα ότι οι παραπάνω κρατικοί φορείς-δηλαδή εσείς κι εγώ- θα καλύψουν τα έξοδα, σημαίνει ωστόσο ότι υιοθετούν πλήρως την ατζέντα των εκδηλώσεων.

Ας δούμε λοιπόν περι τίνος πρόκειται. Χαιρετισμούς από τον Υπουργό ΜΘ, τον γνωστό Καρά-ογλου, τον Περιφειάρχη και τον Δήμαρχο (όντως θα χαιρετίσετε μια τέτοια εκδήλωση κ. Βοσκόπουλε;) και όλο το κακό συναπάντημα που έχει προσκληθεί να συμμετάσχει. Στη συνέχεια, αρχίζει η προπαγάνδα. Πρώτος ο τέως πρέσβης Καραγιάννης που θα μας αναπτύξει το πως δεν υπήρξε ποτέ ενωμένη Μακεδονία που να διαιρέθηκε. Μετά κάποια Νυσταζοπούλου-Πελεκίδου (από επίθετα είμαστε κορυφαίοι πάντως) που θα μας αποδείξει ότι η σημερινή Δημοκρατία της Μακεδονίας σφετερίζεται το ιερό ελληνικό αυτό όνομα, καθώς ελάχιστη γεωγραφική σχέση έχει με την αρχαία Μακεδονία.

Τα ωραία συνεχίζονται το απόγευμα στο Ρόσεν/Σιταριά όπου οι σύνεδροι θα παραβρεθούν στο 3^ο Παμμακεδονικό Αντάμωμα που διοργανώνει ο τοπικός βραχίονας του βαθέως κράτους, εε συγνώμη ο πολιτιστικός σύλλογος «Νέοι Ορίζοντες» ήθελα να πω. Είναι σχεδόν τόσο ανεξάρτητος όσο και αυτοί στο Γκορνίτσεβο/Κέλλη που τίμησαν πριν λίγο καιρό την «ηρωική δασκάλα» Χαρά Νικοπούλου. Εκεί λοιπόν, όπως μας ενημερώνουν θα τραγουδήσουμε το «Μακεδονία Ξακουστή» (κλεμμένο στρατιωτικό εμβατήριο) και μετά θα χορέψουμε λυτό χωρίς λόγια…

Οι επόμενες 2 μέρες όμως ξεπερνούν κάθε προσδοκία. Ανάμεσα στα άλλα θα έχουμε «παρουσίαση δράσεων και προτάσεων από εκπροσώπους πολιτιστικών συλλόγων Μακεδόνων Ελλήνων προερχομένων από το τμήμα της πραγματικής Μακεδονίας εκτός Ελλάδος  (sic!) (Μοναστηριοτών, Στρωμνιτσιωτών, Μελενικιωτών κλπ) αλλά και Ελλήνων που ζουν εντός της ΠΓΔΜ (Σλαβόφωνων, Βλαχόφωνων, Σαρακατσάνων, απογόνων πολιτικών προσφύγων εμφυλίου πολέμου 1946-49, απογόνων παιδομαζώματος εμφυλίου πολέμου 1946-49 (οι υπογραμμίσεις δικές μου)

Στη συνέχεια όλοι αυτοί θα περάσουν τα σύνορα με την Δημοκρατία της Μακεδονίας, θα ξεναγηθούν στην Heraclea, στον ναό του Sveti Dimitrija/Αγίου Δημητρίου στην Μπίτολα και θα θαυμάσουν τα αρχοντικά της πόλης. Όπως παρατηρεί το πρόγραμμα της επίσκεψης, «όλες οι εικόνες και οι τοπογραφίες της εκκλησίας είναι γραμμένες στα ελληνικά». Οι Μακεδόνες βλέπετε δεν είχαν Καντιώτηδες για να αναλάβουν εργολαβικά την καταστροφή όλων των ναών με ελληνικές εικόνες, όπως έκανε εκείνος με τις μακεδονικές εκκλησίες σε ολόκληρο το Λέρινσκο/περιοχή Φλώρινας, την Πρέσπα και άλλου.

Πέρα από τα παραπάνω φαιδρά ως γραφικά, από το 3ημερο πανηγύρι των ανωτέρω κλόουν προκύπτουν-δυστυχώς-και ορισμένα σοβαρά ζητήματα.

Πρώτον, εφόσον οι εκδηλώσεις βρίσκονται υπό την αιγίδα του νεοελληνικού (παρα)κράτους είναι προφανές ότι υιοθετούνται χαρακτηρισμοί όπως “η πραγματική Μακεδονία εκτός Ελλάδας”, “Έλληνες που ζουν στην ΠΓΔΜ” κλπ. Είναι ηλίου φαεινότερον (ή μήπως να λέγαμε φαηλότερον;) ότι μια τέτοια γλώσσα είναι η επιτομή του αλυτρωτισμού. Ειναι επίσης πασίγνωστο ότι η Ελλάδα κατηγορεί τη Δημοκρατία της Μακεδονίας ακριβώς γι’ αυτό, προσπαθώντας να στηρίξει τις ασυναρτησίες της στο θέμα του ονόματος. Οπότε τι ακριβώς συμβαίνει εδώ; Ο δικός μας αλυτρωτισμός είναι δικαιολογημένος (για να μην πω επιβεβλημένος) ενώ των άλλων όχι. Τα παραδείγματα άπειρα, από την   Νότια Αλβανία και τη Μικρά Ασία μέχρι τη Μακεδονία και τον Πόντο.

Δεύτερον, οι διοργανωτές φέρνουν από το εξωτερικό – εκτός των άλλων- και απογόνους των πολιτικών προσφύγων του Εμφυλίου καθώς και τα λεγόμενα παιδιά του Παιδομαζώματος. Με δεδομένο ότι οι πολιτικοί πρόσφυγες που είναι “Έλληνες το γένος” έχουν πάρει το πράσινο φως για να επιστρέψουν στην Ελλάδα ήδη από το 1982, τι να υποθέσουμε ότι είναι αυτοί που φέρνουν τώρα οι “Παμμακεδόνες”; Αν είναι Έλληνες, γιατί δεν επέστρεψαν ενώ θα μπορούσαν; Μήπως για να χρησιμοποιούνται κάθε φορά που τους χρειάζεται το βαθύ κράτος; Αν πάλι δεν είναι Ελληνες, τότε τι δουλειά έχουν σε μια εμποροπανήγυρη που προπαγανδίζει την ελληνικότητα της Μακεδονίας;

Τρίτον, τίποτε από όλα τα παραπάνω δε θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί αν το επίσημο (παρα)κράτος δεν είχε την συνδρομή κάποιων πρόθυμων “ντόπιων” Μακεδόνων που παίζουν το παιχνίδι του. Με την συνδρομή- παλαιότερα- επιχειρηματιών ταγμένων στην “Μεγάλη Ιδέα” (με το αζημίωτο βέβαια) όπως ο Πρόδρομος Εμφιετζόγλου, εξαγοράζονταν συνειδήσεις και δημιουργούνταν σύλλογοι (πολιτιστικοί, εξωραϊστικοί κλπ.) που μόνο στόχο είχαν να διαβρώσουν εκ των έσω την μακεδονική συνείδηση των κατοίκων. Χωρίς να καταφέρουν παρά ελάχιστα, ο ένας μετά τον άλλο οι σύλλογοι αυτοί άρχισαν να σβήνουν από τα μακεδόνικα χωριά όπως το Ράκοβο/Κράτερο και την Οβτσάρανι/Μελίτη, καθώς οι κάτοικοι δεν έπεσαν στην παγίδα τους ενώ και οι “ευεργέτες” πτώχευαν. Εν καιρώ κρίσης το βαθύ κράτος έπρεπε να ανακαλύψει νέους τρόπους επηρεασμού των Μακεδόνων και τους βρήκε υποσχόμενο κάποια ψίχουλα (και ενδεχομένως και οφίτσια) σε κάποιους αφελείς. Έτσι δημιουργήθηκαν οι “Νεοι Ορίζοντες” στο Ρόσεν/Σιταριά, έτσι βραβεύτηκε η Νικοπούλου στο Γκορνίτσεβο/Κέλλη, έτσι εξελέγησαν δημοτικοί άρχοντες ορισμένοι που τώρα βρίσκονται μεταξύ σφύρας και άκμωνος όντας υποχρεωμένοι να ανταποδώσουν τη χάρη. Μόνο που η κατάληξη τους είναι προδιαγεγραμμένη. Χωρίς ερείσματα, κανένας σύλλογος, και κανένας τοπικός άρχοντας δε μπορεί να σταθεί περισσότερο από κάποια χρόνια. Το παρελθόν είναι πολύ διδακτικό.

Με δεδομένη και τη χρεωκοπία του κράτους, είναι πολύ πιθανό να δούμε σε λίγες μέρες την τελευταία παράσταση των “Παμμακεδόνων”. Όσοι βρεθείτε στα μέρη όπου θα διεξαχθεί, μην χάσετε την ευκαιρία να παρακολουθήσετε δωρεάν μια εξαιρετική επιθεώρηση. Το γέλιο που θα σας προσφέρει είναι δυσεύρετο τη σήμερον ημέρα.

Του Γιώργου Ν. Παπαδάκη, Νόβα Ζόρα, Ιούλιος 2013, http://novazora.gr/arhivi/8135

Κρυστάλλινος Ήχος - 6 Ιουλ 2013

 

Το μουσικό συγκρότημα “Κρυστάλλινος Ήχος” στο 16ο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης 

The band “Crystal Sound” at the 16th Antiracist Festival of Thessaloniki, 6 July 2013

16ο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης 5,6 & 7 Iουλίου 2013

 

Κυκλοφόρησε το φύλλο Ιουλίου 2013 της Νόβα Ζόρα.

 

Κυκλοφόρησε το φύλλο Ιουλίου 2013 της Νόβα Ζόρα.

Released the edition of Nova Zora July 2013.

Објави издание на Нова Зора Јули 2013 година.

http://novazora.gr

Οι Πηνελόπες των Ξανθογείων- Penelopes of Xanthogeia (English subs)

 

info:
http://www.kostastheodorou.com

Ангелино моме

 

Ангелино моме στο χωριό Θεοδωράκι (Село Тудорци) του νομού Πέλλας, πολιτιστικες εκδηλώσεις 2013. Παίζει η ορχήστρα ΚΡΥΣΤΑΛΛΙΝΟΣ ΗΧΟΣ!

ΟΙ ΝΕΟΙ “ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΙ” ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ “ΚΑΤΟΡΘΩΜΑΤΑ” ΤΟΥΣ НИВНИТЕ НОВИ ,,МАКЕДОНОБОРЦИ,, И НИВНИТЕ НОВИ ,,УСПЕСИ,,

 

 

Όποιος άνθρωπος επιθυμεί να ανακαλύψει την αλήθεια γύρω από το Μακεδονικό και τους σχεδιασμούς των κρατικών υπηρεσιών, μπορεί κάλλιστα να το πράξει, αρκεί να έχει χρόνο.

Τα τελευταία 20 χρόνια ήρθαν και συνεχίζουν να έρχονται στο φως δεκάδες έρευνες, βιβλία, εργασίες, αρχεία εφημερίδων, έγγραφα κρατικών υπηρεσιών τα οποία αποκαλύπτουν πως μέχρι και τη δεκαετία του 1970 στην Ελληνική Μακεδονία – όπως και στη Θράκη- ασκήθηκαν ιδιαίτερες κρατικές πολιτικές, όπως: Πιέσεις να εγκαταλείψουν τα χωριά τους οι Μακεδόνες, σχεδιασμός για εποικισμό των χωριών μέσω ανταλλαγής πληθυσμών, εκτοπίσεις, μετονομασίες χωριών και ανθρώπων, ρετσινόλαδα, εξορίες και δεκάδες χιλιάδες διωγμένοι Μακεδόνες μετά τον εμφύλιο ανάμεσα τους κυρίως νέοι και παιδιά.

Πάλι στα χωριά μας οι “νικητές” βρήκαν πεδίο δόξης λαμπρό. Ξανά εξορίες, ξυλοδαρμοί, τρομοκρατία, δήμευση περιουσιών,  χαφιεδισμός και εθνικοφροσύνη με το κιλό. Κύριο μέλημα τους το χτύπημα της μακεδονικής γλώσσας. Τα χωριά έπρεπε να υποταχτούν. Να εκλείψει το “βαρβαρικό ιδίωμα”.

Εκτός από τους στοχευμένους εποικισμούς, τα οικοτροφεία, τις παιδοπούλεις της Φρειδερίκης, τους γάμους των στρατιωτικών και άλλων δημοσίων υπαλλήλων με “ντόπιες” γυναίκες συζύγους είχαμε και τις δημόσιες ορκωμοσίες ολόκληρων χωριών! Για όλα αυτά  –εκτός από τις αφηγήσεις- υπάρχει η σχετική βιβλιογραφία και πλέον δεν είναι αμφισβητήσιμα.

Τότε και σήμερα

Θα αναρωτιέται κάποιος καλόπιστος: «καλά αυτά έγιναν τότε, σήμερα όμως; υπάρχουν τέτοιοι σχεδιασμοί;» Βέβαια υπάρχουν. Προσαρμοσμένοι στις νέες συνθήκες, με νέες τεχνικές αλλά με τα ίδια σκουριασμένα μυαλά και τις ίδιες αναχρονιστικές εθνικιστικές ιδέες.

Κατά τη γνώμη μας τις δύο τελευταίες δεκαετίες, υπάρχουν τρία βασικά χαρακτηριστικά στις εξελίξεις για το Μακεδονικό στην Ελλάδα:

α) η πολιτικοποίηση και μαζικοποίηση του Μακεδονικού μειονοτικού κινήματος.

β) η «άνοιξη» στα χωριά μας με την δημόσια χρήση της γλώσσας μας και των τραγουδιών μας

γ) διαμάχη της πατρίδας μας με την Δημοκρατία της Μακεδονίας.

Την δεκαετία του 80 δημιουργήθηκαν Μακεδονικές Οργανώσεις για την διεκδίκηση σεβασμού στοιχειωδών δικαιωμάτων. Ήταν τότε που μεμονωμένοι Μακεδόνες ακτιβιστές συναντήθηκαν με εκπροσώπους διεθνών Οργανισμών και έγιναν επισκέψεις σε χωριά με σκοπό την ανάδειξη πλέον του μη σεβασμού των δικαιωμάτων των Μακεδόνων στην Ελλάδα. Αποτέλεσμα αυτών των επαφών ήταν η ίδρυση στην Ελλάδα πολιτικού κόμματος για να μπορούν να παρεμβαίνουν θεσμικά όπως έκαναν στην Ευρώπη λαοί όπως οι Φλαμανδοί, οι Ουαλλοί, οι Κορσικανοί κ.α.

Έτσι, ενώ το Ανώτατο Δικαστήριο της χώρας αρνήθηκε να αναγνωρίσει την ίδρυση του Ουράνιου Τόξου, χάρη σε αυστηρή παρέμβαση από τα ευρωπαϊκά όργανα -στις τότε ελληνικές αρχές- αναγκάστηκε να το πράξει τον Ιούνιο του 1994. Έκτοτε το πολιτικό κόμμα ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ συντέλεσε και συντελεί τα μέγιστα στη διαμόρφωση του δημόσιου πολιτικού λόγου των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα.

Η ξεκάθαρα αταλάντευτη ευρωπαϊκή του κατεύθυνση και στενή οργανική του σύνδεση με ευρωπαϊκά κόμματα διαμόρφωσε νέες συνθήκες. Με την βοήθεια διεθνών οργανώσεων και οργανισμών (ΕΠΣΕ, ΔΑΣΕ, ΟΗΕ, Ε.Ε.), μετά από συνεχείς αναφορές και αγώνες ακτιβιστών Μακεδόνων, κατέστη επί τέλους εφικτό το αυτονόητο: Να ακούγεται το τραγούδι στη μακεδόνικη γλώσσα στα χωριά μας.

Στα μέσα του 80  το πρώτο συγκρότημα που τραγουδούσε δημόσια μακεδόνικα τραγούδια ήταν του Γιάννη από το Νέρετ.  Προσπάθησαν οι αρχές αλλά και παρακρατικοί βίαια να διακόψουν εκδηλώσεις αλλά δεν τα κατάφεραν. Από τότε σε δεκάδες χωριά οι Μακεδόνες που σέβονται τον εαυτό τους, σε δημόσιες ή και ιδιωτικές εκδηλώσεις χαίρονται τα τραγούδια. Για να συμβεί όμως αυτό το αυτονόητο έπρεπε να παρέμβουν οι διεθνείς οργανισμοί!

Αυτό το τονίζουμε γιατί κάποιοι αφελείς πιστεύουν ότι η ελεύθερη εκτέλεση τραγουδιών συνέβη από μόνης της ή από πρωτοβουλία συλλόγων ή ακόμα και από κρατικό ενδιαφέρον! Η άνοιξη αυτή συνέπεσε με την ένταση της διαμάχης για το όνομα στις αρχες της δεκαετίας του ‘90.  Έτσι αναγκάστηκαν από “Βουλγάρους” να μας ξαναβαφτίσουν σαν “Σκοπιανούς” και τα τραγούδια μας σαν “Σκοπιανά”!

Πονηρά πονηρά δηλαδή μας λένε οι καλοθελητές: «Ναι εντάξει, η μουσική σας και τα τραγούδια σας αλλά αυτά  δίνουν επιχειρήματα στους Σκοπιανούς. Μήπως να μην τραγουδάτε για να μην τους ενισχύεται;;;» Ή το άλλο το εκπληκτικό «Αυτό το τραγούδι δεν είναι παραδοσιακό. Είναι πιο πρόσφατο και είναι “Σκοπιανό”…!!» Αυτοί δηλαδή που έκαναν τα αδύνατα δυνατά να τσακίσουν τη γλώσσα επιμένουν να θέλουν να χορεύουμε μακεδονικούς χορούς χωρίς τραγούδι σαν τις μέτσκες (αρκούδες) λες και οι γονείς μας και οι παππούδες μας ήταν μουγγοί!!!

Τις προηγούμενες δεκαετίες έδιωξαν τους Μακεδόνες από τα χωριά τους, τους απαγόρευσαν την επιστροφή με το γνωστό «μη Έλληνες» στο γένος. Αυτός ο κόσμος όπου και αν βρέθηκε μαζί με τον αγώνα για επιβίωση έσωσε, διέδωσε και ανέπτυξε τις παραδόσεις και τα τραγούδια του. Έγραψε μάλιστα και καινούργια, αφού στους νέους τόπους που βρέθηκαν δεν τους απαγόρευσαν την γλώσσα. Έτσι πχ έχουμε το καταπληκτικό τραγούδι “BOLKA ZA NERET” που τόσο όμορφα περιγράφει το καημό των διωγμένων Μακεδόνων.

Σου λένε όμως οι πονηροί “νεομακεδονομάχοι”: «Μην το τραγουδάτε αυτό δεν είναι παραδοσιακό» λες και τους έπιασε ο πόνος για την παράδοση του τραγουδιού κι όχι για το νόημα, για την καταγγελία και φυσικά για την περηφάνια των απανταχού Μακεδόνων όταν χορεύουν το συγκεκριμένο τραγούδι.

Εμείς οι Εθνικά Μακεδόνες της Ελλάδας δεν έχουμε αυταπάτες. Ξέρουμε καλά πως ότι δημιούργησαν οι Μακεδόνες της ξενιτιάς είναι και δικό μας. Για εμάς δεν μπαίνει θέμα αν είναι παραδοσιακό ή όχι αλλά αν είναι Μακεδόνικο ή όχι. Το ποιο είναι Μακεδόνικο δε, το καταλαβαίνουμε με την ντούσσα μας (την ψυχή μας) και δεν μας χρειάζεται κολαούζος πολύ δε περισσότερο όταν ο κολαούζος είναι διαχρονικά αυτός που κυνηγά κάθε τι Μακεδόνικο.

Έτσι οι καινούργιοι σχεδιασμοί των μηχανισμών υπηρετούν έναν παλαιό και μόνιμο στόχο. Την πάταξη της μητρικής μας γλώσσας και  την αναστολή της Μακεδόνικης αφύπνισης. Ο κρατικός κορβανάς πάντοτε ήταν στη διάθεση των “πατριωτών” του κιλού. Η “εθνικοφροσύνη” και η “υπεράσπιση” των ιδανικών του ελληνικού έθνους έθρεψαν και θρέφουν τους “νεομακεδονομάχους”. Δεκάδες τα παραδείγματα.

Σκεφθείτε πόσα δημόσια πρόσωπα (πολιτικοί, δημοσιογράφοι) έφτιαξαν  το όνομα τους με το Μακεδονικό. Θυμηθείτε την καταγγελία ενός τέως πρωθυπουργού για τον νυν: «Η «κατάθεση» Μητσοτάκη 10/03/ 1994 τον επισκέφτηκαν στο ιδιαίτερο γραφείο του στην οδό Αραβαντινού εκπρόσωποι του Διοικητικού Συμβουλίου της ΕΣΗΕΑ … Δεν δίνονταν επιταγές. Μόνο μετρητά. Τα χρήματα δόθηκαν κυρίως για προπαγάνδα γύρω από το όνομα της Μακεδονίας. Όμως, αντί η προπαγάνδα να γίνει προς τα έξω, γινόταν προς τα μέσα». «Ο κ. Μητσοτάκης άφησε επίσης να εννοηθεί ότι τα χρήματα διοχετεύονταν σε συγκεκριμένους δημοσιογράφους, προκειμένου να «χτίσει» το πολιτικό του ίματζ ο κ. Σαμαράς. Είπε, τέλος, ότι υπολογίζει ότι σε διάστημα ενός και μισού χρόνου διατέθηκαν από τα μυστικά κονδύλια πάνω από 1 δισ. δρχ. και προέτρεψε τα μέλη του Δ.Σ. της ΕΣΗΕΑ να ζητήσουν τη σύσταση εξεταστικής των πραγμάτων επιτροπής στη Βουλή για το θέμα των μυστικών κονδυλίων….»

Κοντά σε αυτά τα «μυστικά» κονδύλια σκεφθείτε όλα αυτά τα χρόνια –ακόμα και σήμερα- πόσα δίνονται για στήριξη εκδόσεων, δράσεων, εκδηλώσεων, ημετέρων συλλόγων και ημετέρων ατόμων  και όλα αυτά είναι ξέχωρα από όσα δίνονται σε “ευαίσθητες” υπηρεσίες για “ειδικές” αποστολές. Δείτε ας πούμε πως στήθηκαν σύλλογοι σε μακεδόνικα χωριά για να εξυπηρετήσουν εξόφθαλμα, την μη χρήση της Μακεδόνικης γλώσσας σε πολιτιστικές εκδηλώσεις.

Τυχαία λέτε “στήθηκε” σύλλογος στο χωριό Ρόσσεν (Σιταριά Φλώρινας) που κάνει ανταμώματα με απαραίτητο αξεσουάρ των συμμετεχόντων την Ελληνική Σημαία;;;!!! (έτσι γράφει η πρόσκληση)!

Στο Γκορνίτσοβο (Κέλλη) τυχαία κάλεσαν για να τιμήσουν την Νικοπούλου και τον Φραγκούλη; Στο Νέρετ –και αλλού- όπου οι πολιτιστικοί σύλλογοι επέμεναν Μακεδονικά εμφανίστηκαν σύλλογοι Γυναικών που εντελώς τυχαία έχουν την στήριξη των αρχών, προβολή, χρηματοδότηση αρκεί να μην τραγουδάνε Μακεδόνικα. Ποιος αλήθεια τους πληρώνει; Ποιος τους συντονίζει;

Η εμφάνιση της ιστοσελίδας «Ντόπιος» με τα παραρτήματα της κατά τόπους,  τυχαία και αυτή; Δεκάδες υβριστικά σχόλια Χρυσαυγητών  που διακινούνται από τις συγκεκριμένες σελίδες έχουν στόχο μπάντες, συλλόγους και χωριά που τραγουδάνε Μακεδόνικα τραγούδια.

Δημόσιοι υπάλληλοι στη Φλώρινα καταγράφουν μεν τα πανηγύρια σε βίντεο αλλά στο μοντάζ αφαιρούν τα κομμάτια με μακεδονικό τραγούδι. Άλλοι πάλι δημοσιογράφοι από τα Σέρρες μέχρι την Καστοριά συντονίζουν τους συλλόγους για να κατατροπωθούν οι “Σκοπιανοί”. Συχνά πυκνά δε η λάσπη από τα κατευθυνόμενα δημοσιεύματα τους διαχέετε στο διαδίκτυο και εντελώς “τυχαία” αναπαράγετε σαν πρώτο θέμα από όλες τις εθνικόφρονες και εθνικιστικές ιστοσελίδες. Χορτάσαμε από ειδικούς!

Κάποιος δε από αυτούς παρουσιάζεται ως Συγγραφέας-Καθηγητής-Ιστορικός-Θεολόγος-Δημοσιογράφος- ανταποκριτής Αυστραλιανών μέσων, ντύνεται μακεδονομάχος σε παρελάσεις, τρέχει στα κανάλια και παίρνει σβάρνα στους πολιτιστικούς συλλόγους στη Μακεδονία να τους καλέσει στη Σιταριά ή να τους πάει μέχρι τον Καράογλου για καμιά ενίσχυση!

Και ενώ ο σύλλογος Ελπίδα Μελίτης είναι απλά σύλλογος σφραγίδα (δημιούργημα εθνικόφρονος βιομηχάνου!) θα τον βρείτε πάντα γραμμένο σε ένα μακρύ κατάλογο συλλόγων που «στηρίζουν» ανακοινώσεις της Παμμακεδονικής, όπου καταδικάζεται η Ελληνική κυβέρνηση για υπαναχώρηση και ξεπούλημα στο Μακεδονικό! Την ίδια στιγμή η περιφέρεια Κ. Μακεδονίας και ο Δήμος Φλώρινας χρηματοδοτούν συνέδρια και εμφανίσεις της Παμμακεδονικής στη Σιταριά, τη Φλώρινα κ.α.

Δίπλα σε αυτούς τους αστέρες έχουμε και τους δήθεν «Ντόπιους» συνεργούς που πάντοτε εμφανίζονται βασιλικότεροι του βασιλέως. Πάντα η εξουσία είχε τα μέσα να δελεάσει όσους την υπηρετούν. Έτσι βλέπουμε να προβάλλονται άτομα και σύλλογοι με Μακεδόνικες καταβολές μόνο και μόνο επειδή αρνούνται την καταγωγή τους! Εντελώς τυχαία, ο λόγος και τα συνθήματα αυτών των ανθρώπων ήρθε και έδεσε γάντι με την φρασεολογία και τους σκοπούς του Ελλήνων Εθνικιστών και Χρυσαυγητών.

Αν η Χαρά Νικολοπούλου κατήγγειλε τον εθνικόφρονα βουλευτή της ΝΔ στη Φλώρινα για εκχώρηση εθνικής κυριαρχίας φανταστείτε τι κάνουν και τι λένε οι κατά τόπους Χρυσαυγήτες  για τους Μακεδόνες συμπολίτες τους.

Ζητούν από τους Μακεδόνες να σταματήσουν να τραγουδάνε Μακεδόνικα τραγούδια γιατί «θα γράψω σε ένα χαρτί το όνομα σου και θα το δώσω στη Χρυσή Αυγή» έλεγε νεαρός σε χωριό των Γιαννιτσών. Μετά από λίγες μέρες οι κάτοικοι, εμπαίζοντας το περιστατικό με τον νεαρό, έκαναν σλόγκαν στο χωριό τη φράση «βάλε και μένα στη λίστα!». Κωμικά & τραγικά πράματα αλήθεια.

Μια απλή αναζήτηση στο διαδίκτυο είναι αρκετή για να αντιληφθεί κανείς ότι οι Μακεδόνες και η γλώσσα τους είναι στο στόχαστρο αοράτων μεν ορατών δε δυνάμεων. Σε κρατικά κανάλια ΠΟΤΕ δεν υπάρχει αναφορά στο μακεδονικό τραγούδι. Τα χωριά που σέβονται τον εαυτό τους και επιμένουν Μακεδόνικα είναι στη μαύρη λίστα. Για όλα τα παραπάνω ας είναι υπερήφανοι οι «νεομακεδονομάχοι» !

Εμείς οι Εθνικά Μακεδόνες της Ελλάδας ξέρουμε πως όταν με νόμιμο και ξεκάθαρο τρόπο καταθέτουμε την επιθυμία μας για την χρήση και τη διάσωση της μητρικής Μακεδόνικης γλώσσας μας δεν υπερβάλουμε και δεν θίγουμε κανένα συνάνθρωπο μας.

Σεβόμαστε κάθε πολιτισμική, θρησκευτική ή εθνική ομάδα  συμπολιτών μας. Το να  διατηρούμε την Μακεδόνικη πολιτιστική μας κληρονομιά είναι από τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, όπως βασικό μας δικαίωμα είναι η εθνική μας αναγνώριση και η εκπαίδευση στη δική μας μακεδόνικη γλώσσα. Απευθυνόμενοι κυρίως στους Μακεδόνες, στους «δικούς μας», τους λέμε πως η αξιοπρέπεια μας δεν είναι διαπραγματεύσιμη. Μην περιμένεις να δεις τον ουρανό αν δεν σηκώσεις το σκυμμένο σου κεφάλι. Αγνόησε τις ύβρεις, τις απειλές και τις συκοφαντίες. Μην τους κάνεις το χατίρι…

ГОРЕ ГЛАВАТА !

= = =

Αναδημοσιευση από τη Νοβα Ζορα, Ιουνιος 2013 http://novazora.gr/arhivi/8026

OTFORI LENO - ΑΝΟΙΞΕ ΛΕΝΩ

 

 

OTFORI LENO - ΑΝΟΙΞΕ ΛΕΝΩ
Ηχογράφηση της δεκαετίας του '70

Bίντεο αφιέρωμα, κερί στη μνήμη του αείμνηστου οργανοπαίχτη
Γιουρούκη Γιώργου από τη Σκύδρα (Vertikop)

Έπαιξαν οι οργανοπαίχτες:

ΚΛΑΡΙΝΟ
Γιουρούκης Γιώργος από Σκύδρα (Vertikop),

ΚΟΡΝΕΤΑ
Γκότσης Αλέξανδρος από Ριζάρι Εδεσσας (Orizari Voden),

ΤΡΟΜΠΟΝΙ
Τάντσης Νίκος από Επισκοπή Νάουσας (Piskopia Negoush),

ΤΥΜΠΑΝΟ
Δεμερτζής Γιώργος από Επισκοπή Νάουσας (Piskopia Negoush)

http://folkmusicgr.blogspot.gr/2013/06/otfori-leno.html

Το "νέο" σήμα της ΕΡΤ

 

The AJDE Project – Проектот „Ајде“ – Το Σχέδιο «Αϊντε»

 

Ξέρετε τι είναι Το Σχέδιο «Αϊντε» - The AJDE Project – Проектот „Ајде“? Σίγουρα οι περισσότεροι δεν το ξέρετε!

Ε, λοιπόν, καιρός να μάθετε για το σχέδιο όσοι ασχολείστε με το μακεδονικό, και όχι μόνο.

 

“Διαλέξαμε την λέξη «Αϊντε» γιατί είναι μία κοινή λέξη στον βαλκανικό χώρο. Για εμάς «Αϊντε» σημαίνει προτροπή: να προωθήσουμε τον αντιεθνικισμό και τον ταξικό αγώνα. Εδώ, δίπλα και παντού. Για ένα κόσμο χωρίς σύνορα, εξουσία και εκμετάλλευση”

 

Το Σχέδιο «Αϊντε» - The AJDE Project – Проектот „Ајде“ είναι γραμμένο σε τρεις γλώσσες:

- Στα Αγγλικά (English)

- Στα Μακεδονικά Македонски (Macedonian)

- Στα Ελληνικά (Greek)

 

Το profile του Σχεδίου «Αϊντε» - The AJDE Project – Проектот „Ајде“ εξηγούν οι ίδιοι οι δημιουργοί του, στην ιστοσελίδα του σχεδίου:

http://ajde.espivblogs.net/

όπου μπορείτε να διαβάστε τα ενδιαφέροντα κείμενα των δημιουργών και να γράψετε τα δικά σας σχόλια σχετικά με την αξιέπαινη πρωτοβουλία των συντρόφων που κατοικούν στα Σκόπια και στην Θεσσαλονίκη και τους ενώνουν προσωπικές και πολιτικές σχέσεις.

 

 

Η λογοκρισία του τραγουδιού του Μ. Χατζιδάκι και η αλήθεια για την ακροδεξιά στην Ελλάδα, που ντρεπόμαστε να παραδεχθούμε

 

Προτροπή προς τους νεώτερους, ηλικιακά, αναγνώστες: Πριν προχωρήσετε στην ανάγνωση του εξαιρετικού άρθρου του Μάνου Χωριανόπουλου ακούστε οπωσδήποτε προηγουμένως στο παρακάτω βίντεο το τραγούδι με τίτλο “Κεμάλ” του Μάνου Χατζιδάκι σε στίχους του Νίκου Γκάτσου προκειμένου να κάνετε συγκρίσεις και να διαπιστώσετε αφενός πόσο πολύ εύστοχο είναι το άρθρο του Μάνου Χωριανόπουλου και αφετέρου πως η νεοναζιστική βλακεία στην Ελλάδα καταστρέφει κάθε τι ωραίο μέσα από το εκπαιδευτικό σύστημα κι όχι μόνο.

 

= = = =

 

 

Η λογοκρισία του τραγουδιού του Μ. Χατζιδάκι και η αλήθεια για την ακροδεξιά στην Ελλάδα, που ντρεπόμαστε να παραδεχθούμε

Το περιστατικό λογοκρισίας σε δημοτικό σχολείο της Θεσσαλονίκης, με γονέα να διαμαρτύρεται για το ότι διδάχθηκε από δασκάλα μουσικής το τραγούδι «Κεμάλ» του Μάνου Χατζιδάκι σε στίχους του Νίκου Γκάτσου, παρουσιάστηκε ως μια απόδειξη του ότι η βλακεία είναι αήττητη.

Δεν διαφωνεί κανείς, όμως μήπως εκτός από τη βλακεία, στην Ελλάδα είναι για άλλη μια φορά πολύ ισχυρό και το σκοτάδι της ακροδεξιάς;

Ας δούμε λίγο τι συνέβη. Γονέας διαμαρτύρεται και υποστηρίζει ότι το να διδάσκεται το αριστούργημα αυτό στα παιδιά, είναι «ισλαμική προπαγάνδα». Κεμάλ άκουσε ο άνθρωπος, Αττατούρκ θα νόμιζε, λογικό είναι να αντιδράσει, χωρίς καν να έχει ακούσει το τραγούδι.  Υπάρχει και η φήμη ότι αν ψιθυρίσεις τρεις φορές τη λέξη «Κεμάλ», οι Τούρκοι θα πάρουν την Αθήνα, οπότε καλό είναι να φυλαγόμαστε.

Στη συνέχεια η διευθύντρια του σχολείου, μπουκάρει στην τάξη, σκίζει τις φωτοτυπίες με το τραγούδι (τυχεροί είμαστε, θα μπορούσε να τις κάψει μπροστά στα παιδιά) και επιπλήττει τη δασκάλα για την πρωτοβουλία της.

Έχουμε να κάνουμε απλώς με τη συντονισμένη δράση δυο αμόρφωτων ηλιθίων ή μήπως όχι;

Υπάρχουν δύο σημεία στην επιστολή της δασκάλας, που δημοσιοποίησε το γεγονός, τα οποία χρειάζονται προσοχή.

Πρώτον, ότι συνάδελφοί της έχουν γίνει μάρτυρες δεκάδων παρόμοιων περιστατικών και δεύτερον ότι η διευθύντρια την επέπληξε  «για την επιλογή του τραγουδιού λέγοντας πως δεν είναι κατάλληλο για παιδιά δημοτικού και πως μοναδικό μας μέλημα στο δημοτικό είναι να τονώνουμε το εθνικό φρόνημα των παιδιών».

Επομένως η διευθύντρια, γνώριζε ότι δεν έχουμε να κάνουμε με «ισλαμική προπαγάνδα», αλλά για ένα τραγούδι του Χατζιδάκι, που μιλά για την αξία του να προσπαθείς να αλλάξεις τον κόσμο, έστω και με όλες τις πιθανότητες εναντίον σου, τουλάχιστον όπως εγώ το καταλαβαίνω.

Το να δεχθούμε απλώς ότι πρόκειται για περιστατικό βλακείας είναι η βολική εκδοχή. Στην πραγματικότητα όμως θα πρέπει να το εντάξουμε σε μια αλυσίδα γεγονότων, που αποδεικνύουν ότι η ακροδεξιά στην Ελλάδα, όσο και αν εθελοτυφλούμε έχει ισχυρά ερείσματα στην κοινωνία και είναι θέμα συγκυρίας ότι μόλις πέρσι εκφράστηκε σε τέτοιο βαθμό και κοινοβουλευτικά.

Η εκτόξευση της Χρυσής Αυγής, αποδόθηκε στην οικονομική εξαθλίωση που έφεραν τα μνημόνια, στο μεταναστευτικό, στην επιβολή δεξιάς ατζέντας στην κοινωνία, στα ΜΜΕ, στο χαλί που έστρωνε επί χρόνια, ο light ακροδεξιός Γ. Καρατζαφέρης, στην ικανότητα της οργάνωσης να κινείται με λύκου δόντι και με λιονταριού προβιά, αλλά ταυτόχρονα να καμώνεται  πως δεν λατρεύει το ναζισμό, την ώρα που ακολουθεί με θρησκευτική ευλάβεια τη στρατηγική που είχε ακολουθήσει το ναζιστικό κόμμα στη Γερμανία του 1930.

Τα παραπάνω φυσικά και ισχύουν. Ισχύει όμως και κάτι άλλο, που φοβόμαστε ή ντρεπόμαστε να παραδεχθούμε.

Αρνούμαστε να εξετάσουμε την πιθανότητα, η κρίση να μην έστρεψε 425.990 συμπατριώτες μας προς τη Χρυσή Αυγή, αλλά στους περισσότερους από αυτούς, απλώς να δημιούργησε το πλαίσιο και κυρίως να προσέφερε το άλλοθι για να αποκαλυφθούν.

Αρνούμαστε και ως κοινωνία και ως κράτος να παραδεχθούμε ότι οι συνειδητοποιημένοι ακροδεξιοί στην Ελλάδα, οι θιασώτες του μίσους και οι οπαδοί των «τελικών λύσεων» στη χώρα που δεινοπάθησε από τους ναζί, ήταν και είναι πολλοί και δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται ως παραπλανημένοι ή αγανακτισμένοι πολίτες.

Όπως άλλωστε δεν ήταν παραπλανημένοι και οργισμένοι οι συνεργάτες των ναζί και οι μαυραγορίτες της κατοχής, ούτε οι συνεργάτες της Χούντας, που «έβγαζαν λεφτά» και «περνούσαν καλά» στην επταετία.

Το ποσοστό, των συμπολιτών μας που επιδοκιμάζουν τις πρακτικές μίσους, τη χυδαιότητα, την αγοραία γλώσσα, τη κτηνώδη δύναμη και τη διαστρέβλωση της ιστορίας, είναι μεγάλο και σταθερό επί δεκαετίες. Είναι επιλογή μας να κάνουμε ότι δεν τους βλέπουμε και να κρυβόμαστε πίσω από την εκδοχή της «βλακείας» ή της «οργισμένης αντίδρασης, λόγω κρίσης».

Γιατί πολύ απλά αν παραδεχθούμε την αλήθεια, θα πρέπει να πάμε και στο επόμενο βήμα. Τι κάνουμε; Τι κάνουμε ως κράτος, τι κάνουμε ως κοινωνία των πολιτών, τι κάνουμε στις παρέες μας όταν ακούμε το φίλο μας, το συγγενή ή τον γνωστό μας να υποστηρίζει τη βία και το μίσος και να κλείνει με τη φράση «δεν είμαι ακροδεξιός, αλλά η κρίση…».

Αυτά είναι ερωτήματα που κανείς (μας) δεν θέλει να απαντήσει.

*Σκίτσο από το Cartoonmovement.com

*Ο Μάνος Χωριανόπουλος είναι δημοσιογράφος. Σπούδασε Επικοινωνία και ΜΜΕ στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Από τον Μάιο του 2007 βρίσκεται στην 24 Μedia και είναι αρχισυντάκτης του News247.gr

 

http://news247.gr/eidiseis/gnomes/manos-xorianopoulos/o_kemal_kai_h_volikh_ekdoxh_ths_vlakeias.2279886.html

Κυκλοφόρησε το φύλλο Ιουνίου 2013 της Νόβα Ζόρα.

 

Κυκλοφόρησε το φύλλο Ιουνίου 2013 της Νόβα Ζόρα.

Released the edition of Nova Zora June 2013.

Објави издание на Нова Зора Јуни 2013 година.

http://novazora.gr

Ινστιτούτο Μελέτης για την Ανατολική και Νοτιοανατολική Ευρώπη.

 

Δελτίο τύπου

 

Έρευνα – αυτοψία από σπουδαστές και δύο καθηγητές του τμήματος Ιστορίας Ανατολικής και Νοτιοανατολικής Ευρώπης των Πανεπιστήμιων Regensburg και Munich.
27 Μάη 2013

Αμείωτο παραμένει το ενδιαφέρον της διεθνούς επιστημονικής κοινότητας για την μακεδονική μειονότητα της Ελλάδας που αποτελεί ένα από τα τελευταία μεγάλα παράδοξα της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Την περασμένη εβδομάδα 26 σπουδαστές Ιστορίας, Ανθρωπολογίας και παρεμφερών επιστημών από τα πανεπιστήμια του Μονάχου και του Ρέγκενσμπουργκ συνοδευμένοι από τους καθηγητές τους Dr. Ulf Brunnbauer και Dr. Marie – Janine Calic επισκέφθηκαν τα γραφεία της ΕΕΣ - Ουρανιο Τόξο στη Φλώρινα/Lerin.

Σκοπός τους να μάθουν για το παρελθόν, το παρόν αλλά και το μέλλον των Μακεδόνων στην Ελλάδα, εστιάζοντας στο γεγονός ότι ακόμα και σήμερα μια χώρα-μέλος της ΕΕ χρησιμοποιεί πρακτικές άλλων εποχών αρνούμενη βασικά ανθρώπινα δικαιώματα στις μειονότητές της.

Οι σπουδαστές είχαν την ευκαιρία να ενημερωθούν από εκπροσώπους του Προεδρείου της ΕΕΣ-Ουράνιο Τόξο για την ιστορία του μακεδονικού κινήματος από την γένεση του ως σήμερα, τα επιτεύγματα του, τα συνεχή προβλήματα με τις κρατικές αρχές, την Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού καθώς και για όλα τα υπόλοιπα θέματα που αφορούν τη μειονότητα. Μεγάλο ενδιαφέρον επίσης έδειξαν και για τη καθημερινότητα των Μακεδόνων και τους τρόπους, με τους οποίους επιλέγουν να δηλώσουν την διαφορετικότητά τους.

Στους σπουδαστές και τους καθηγητές μοιράστηκε έντυπο υλικό καθώς επίσης και Ελληνο-μακεδονικά και Μακεδονο-ελληνικά λεξικά ως αναμνηστικό δώρο.

Το Γραφείο Τύπου
ΕΕΣ – Ουράνιο Τόξο.

 

 

http://www.vinozito.org/news/2013/may27_g.asp

Ο “Μακεδονικός τους Αγώνας”

 

Συχνά πυκνά ακούμε και διαβάζουμε για τον περιβόητο Μακεδονικό αγώνα, σε ΜΜΕ, εφημερίδες, σε γιορτές, εκκλησίες ακόμα και σε συζητήσεις. Συνήθως η αναφορά σε αυτόν τον “αγώνα” γίνετε με υπερήφανο ύφος και επικούς τόνους. Η συνεχής δε επανάληψη των “άθλων” αυτών μαζί με την άγνοια όσων έτσι άκριτα υιοθετούν και μεταφέρουν τα όσα άκουσαν στο δημοτικό σχολείο, βοηθούν στην συντήρηση ενός ακόμη μύθου.

Αν, σε μια τέτοιου είδους συζήτηση, συμμετέχουν άνθρωποι που δεν γνωρίζουν την πραγματικότητα, δεν διάβασαν σε βάθος σχετικά με το θέμα και δεν έχουν καμιά σχέση με το μακεδονικό ζήτημα τότε όλα καλά. Όλοι θα αναμασούν τα τετριμμένα, θα ικανοποιούν τον πατριωτισμό τους και θα αισθάνονται μια χαρά “Εθνικά Υπερήφανοι”!

Αν όμως, ανάμεσα στους συνομιλητές υπάρχει κάποιος περίεργος που να γνωρίζει την πραγματικότητα, τότε έχουμε απίθανους διάλογους που σαν μόνιμη κατάληξη έχουν τον στιγματισμό του περίεργου, σαν “μειοδότη”, “πράκτορα” και άλλα παρόμοια!

Πρώτο συμπέρασμα: Οι Νεοέλληνες, όπως υιοθέτησαν σαν ιστορικά γεγονότα τους μύθους περί Αγίας Λαύρας και κρυφού σχολειού, με την ίδια ζέση αναπαράγουν όσα τους είπαν στο δημοτικό σχολείο για τον Παύλο Μελά, τον Καραβαγγέλη, τον Κώττα και τους “Μακεδονομάχους”! Όταν αρχίσει κάποιος περίεργος που ερευνά, να ξηλώνει το πουλόβερ του μύθου και του ψεύδους του «Μακεδονικού τους» αγώνα έντρομοι αποχωρούν από τις συζητήσεις, αλλά σπάνια αναθεωρούν την άποψη τους για το θέμα. Βλέπετε, ποιος έχει τα κότσια να φέρει την ταμπέλα του “εθνοαποδημητή”, του “ανθέλληνα” και του “πράκτορος”;

Η Ελληνική προπαγάνδα για εσωτερική κατανάλωση και δημιουργία εθνικού φρονήματος φρόντισε να διαστρεβλώσει πολύ έντεχνα όλα τα γεγονότα της επίμαχης περιόδου του λεγόμενου “Μακεδονικού αγώνα”. Πρώτα από όλα, ακόμα και σήμερα η ελληνική προπαγάνδα συνεχίζει να μιλά για Βουλγάρους ενώ είναι γνωστό, και στον πιό άσχετο, ότι δεν υπήρξε ποτέ Βουλγαρική κατοχή στα χωριά της σημερινής Ελληνικής Μακεδονίας την εποχή της Οθωμανικής κυριαρχίας στη περιοχή!

Θαυμάστε “λογική” αποθέωσης του ελληνικού εθνικισμού, θρησκευτικής μισαλλοδοξίας και σκοπιμότητας: «Ναι! σου απαντούν. Δίκιο έχεις αλλά, όσοι υπάγονταν στην Εξαρχία ήταν Βούλγαροι. Ενώ όσοι έμειναν πιστοί στο Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης ήταν Έλληνες!» Μπορούν, δηλαδή, σε ένα χωριό που όλοι ήταν της ίδιας καταγωγής και μιλούσαν την ίδια γλώσσα, οι πονηροί Έλληνες να χαρακτηρίζουν τους μισούς κατοίκους Βούλγαρους και τους άλλους μισούς Έλληνες αναλόγως της εκκλησίας στην οποία υπάγονταν θρησκευτικά. Ήταν κακιά η Εξαρχία, λένε πονηρά οι Έλληνες, γιατί εξυπηρετούσε τους Βουλγάρους ενώ ήταν καλό το Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο φρόντιζε για τα συμφέροντα της Ελλάδας.

Το γεγονός ότι το μέχρι το 1912 υπήρχε Οθωμανική κυριαρχία στη Μακεδονία δεν τους πείραξε. Το ότι δεν φρόντισαν να στηρίξουν κανένα απελευθερωτικό κίνημα ούτε αυτό ενοχλεί τους Έλληνες. Το ότι οι θρησκευτικοί και οι διπλωματικοί τους αντιπρόσωποι συνεργάστηκαν απροκάλυπτα με τους Οθωμανούς το αποκρύπτουν όσο μπορούν. Το ότι στην επανάσταση του Ιλιντεν οι Έλληνες “Μακεδονομάχοι” απεσταλμένοι έπαιζαν το ρόλο του καταδότη και απέτρεπαν τους ντόπιους Μακεδόνες χωρικούς να λάβουν μέρος στην επανάσταση, κι αυτό το κρύβουν! Όπως βέβαια ξεχνάνε να πουν πως με την επίσημη Βουλγαρία (και την Εξαρχία) συμπλέουν μια χαρά στο μακεδονικό από το 1910 μέχρι σήμερα!

Για ποιούς ακριβώς υπερηφανεύονται; Για τους “Μακεδονομάχους”;

Όποιο νεοελληνικό βιβλίο κι αν ανοίξει σήμερα ο κάθε νοήμων αναγνώστης θα αντιληφθεί πως οι επί πληρωμή στρατιωτικοί ή ιδιώτες τους οποίους η Ελλάδα έστελνε επίσημα και ανεπίσημα στην Μακεδονία -και αποκαλεί σήμερα “Μακεδονομάχους”- εστάλησαν όχι για να ελευθερώσουν τη Μακεδονία από τους Τούρκους αλλά για να κυνηγήσουν και να χτυπήσουν τους Μακεδόνες που ξεσηκώθηκαν ενάντια στους Τούρκους!!!

Οι δε περιβόητοι Ντόπιοι συνεργάτες τους δεν ήταν τίποτε άλλο παρά πρώην επαναστάτες του ΒΜΡΟ που για διάφορα παραπτώματα τους έδιωξαν από την οργάνωση. Έτσι οι “Βούλγαροι” αποστάτες Κότεφ, Γκέλεφ, Πύρζωφ, Γκέλε Νάτσωφ, Κύρωφ. Γκρατσώφ, κλπ μετατραπήκανε από τους Έλληνες δεσπότες, ιστορικούς και πολιτικούς σε Έλληνες ήρωες με ελληνοποιημένα επίθετα όπως Κώττας, Γκέλλης, Πύρζας, Ευάγγελος Στρεμπενιώτης, Παύλο Κύρους, Σίμο Ιωαννίδης κλπ.

Ενώ λοιπόν οι καταπιεσμένοι Μακεδόνες χωριάτες οργανώθηκαν και επαναστάτησαν το 1903 ενάντια στην Οθωμανική κυριαρχία με το σύνθημα «Η Μακεδονία στους Μακεδόνες», το ζόρι της Ελλάδας ήταν αν τα Μακεδονόφωνα χωριά θα δήλωναν πίστη στο πατριαρχείο ή την εξαρχία!!! Έτσι οι “Μακεδονομάχοι” τους, βίαζαν ψυχές και σώματα, χτυπούσαν αμάχους και πλιατσικολογούσαν χωριά επαναστατών. Με τους Τούρκους δεν χτυπιόταν οι “Μακεδονομάχοι” γιατί δεν είχαν λόγο. (Τη μέρα που σκοτώθηκε ο Μελάς στο απέναντι σπίτι από αυτό που κρυβόταν, δόθηκε μάχη και συνελήφθη ο Βολάνης με άλλους 7. Ο Μελάς με τους δικούς του ούτε πυροβολισμό δεν έριξε για να σώσει τον Βολάνη. Το βράδυ δε όταν κατέβηκε από την σκάλα συνοδευόμενος από την Πύρζα ακούστηκε ένας πυροβολισμός και χτυπήθηκε στη μέση από την τυχαία εκπυρσοκρότηση του όπλου του Πύρζα. Οι δικοί του τον έθαψαν πρόχειρα και έφυγαν. Ούτε μάχες, ούτε άλλα ηρωικά. Όλο αυτό έγινε θρύλος γιατί έτσι εξυπηρετούσε τον Ελληνικό εθνικισμό. Και τότε και σήμερα. Μήπως όμως είναι λίγο αργά για παραμυθάκια;)

Αν αυτό το παράδειγμα δεν φτάνει να δείξει το μέγεθος της ιστορικής παραποίησης. Ας αναφέρουμε και μερικά ακόμα.

Ο Καραβαγγέλης ήταν αξιωματούχος των Οθωμανών με τρία μάλιστα παράσημα. Αυτός παρέδωσε τον Κώττα στους Τούρκους δίνοντας εντολή στον Παύλο Κύρρου να οδηγήσει το τουρκικό απόσπασμα στα λημέρια του Κώττα, (Στα απομνημονεύματα του Καραβίτη( εκδόσεις Πετσίβα) στον Α’ τόμο στην σελ, 22 δημοσιεύεται έγγραφο του ελληνικού Προξενείου στο Μοναστήρι με ΑΠ: 713 /17/07/1904 όπου ξεκάθαρα ο πρόξενος Καλλέργης ενημερώνει την κυβέρνηση στην Αθήνα για την ομολογία του Παύλου Κύρου πως κατά διαταγή του Καραβαγγέλη οδήγησε τους Τούρκους στη Ρούλια και συνέλαβαν τον Κώττα «..τον οποίον εννόει να παραδώσει τοίς Τούρκοις ο Μητροπολίτης Γερμανός πρώτον μεν διότι δεν είχε πλέον εμπιστοσύνην εις αυτόν και δεύτερον όπως δώσει νέον δείγμα πίστεως και αφοσιώσεως εις τους Τούρκους(….)»

Ας συνεχίουμε με έναν ακόμα αστέρα. Ένας μεγάλος Μακεδονομάχος πρώην “Βούλγαρος” και μετά Έλληνας συνεργάτης του Καραβαγγέλη ήταν Ο Ευάγγελος Στρεμπενιώτης. Σας παραθέτουμε απόσπασμα από αναφορά που υπογράφουν οι Κοντούλης, Παπούλας και Κολοκοτρώνης εν Βογατσικώ τη 16/04/1904 παράγραφος 11 :

« Επίσης θεωρούμεν επιβεβλημένον να δώσωμεν τη Υμετέρα Εξοχότητα ιδέαν τινά περί του εκ Στρεμπένου καταγομένου Ευαγγέλου Γεωργίου, γνωστού υπό το όνομα Καπετάν Βαγγέλης. Ούτος κατάδικος ών εν ταις φυλακές Χαλκίδος απέδρασεν αυτών έχων να εκτίση υπόλοιπον ποινής δέκα ετών. Μη έχων την μεγάλη αξία του Κώττα ο Καπετάν Βαγγέλης αλλά γενναίος, ηδυνήθη ως εκ της μετά του Τουρκικού στρατού κοινοπραξίας του, να γίνη γνωστός και να εξασκή επιρροήν ανα τοις ορθοδόξοις πληθυσμοίς. …..Είναι έτοιμος να υποβληθή εις τα κελεύσματα της Εταιρείας διακόπτων ή και διατηρών , αν επιθυμούμεν, και τας προς τους Τούρκους σχέσεις του. Αι μέχρι τούδε υπηρεσίαι…επιρροή….ανδρεία… δικαιολογούσιν όπως η Εταιρεία καταβάλη πάσαν προσπάθειαν παρά τη Ελληνική κυβερνήση και τη Α.Μ. Διάταγμα απονομής χάριτος για το υπόλοιπον της ποινής του……» η αναφορά αυτή υπάρχει στο Αρχείο Παύλου Μελά, αρ. 158 Μουσείο Μπενάκη.Τη δημοσιεύει ο Πετσίβας στα τετράδια του Ίλλιντεν του Ίωνα Δραγούμη Αθήνα 2000 σελ.636 έως 647.

Αυτό το κοινοπραξίας με τον Τουρκικό στρατό κατοχής του καταδίκου των φυλακών Χαλκίδας μάλλον θα ήταν το γεγονός που τον ενέταξε στο πάνθεο των Ελλήνων ηρώων και έγινε άγαλμα στα χωριά που τρομοκρατούσε!

Και αν νομίζετε πως όλα αυτά τα “ηρωικά” δεν ήταν γνωστά από τότε διαβάστε και αυτό το ντοκουμέντο..

«Απόσπασμα Επιστολής του Λάκη Πύρζα προς τον Πρωθυπουργό

Τω Εξοχωτάτω Πρωθυπουργώ Κυρίω Κυρίω Γ.Ν.Θεοτόκη.

Τα γεγονότα ταύτα, Εξοχώτατε, είναι μία αμυδρότατη μόνον εικών των όσων διαπράττονται εν Μακεδονία υπό των Κρητών, οι οποίοι αληθής μάστιξ κατήντησαν εν τη ταλαίνη χώρα, αποινεί και υπό τα όματα των συμπατριωτών των αρχηγών φονεύοντες, ληστεύοντες, αρπάζοντες και ατιμάζοντες παρθένους και γυναίκας. Η ιστορία της παρουσίας αυτών εν Μακεδονία είναι πλήρης τοιούτων ατίμων και βαρβάρων έργων. Πολλάκις ομάδες Κρητών, ως κάλλιστα γνωρίζω από έλληνας χωρικούς, αφήρεσαν ημιόνους και ίππους και επώλησαν αυτούς εις το ελληνικόν έδαφος. Τα υπ’ αυτών διαπραττόμενα όργια είναι ανεκδιήγητα, εξ αιτίας δ’ αυτών και μόνον εις την ψυχήν των Μακεδόνων ολοέν αυξάνει η προς τον ελληνικόν αγώνα αποστροφή και απογοήτευσις και πάντα τα χωρία εκείνα, τα οποία εχρησίμευον ως στηρίγματα του αγώνος καο ορμητήρια, εζήτησαν και έχουν ήδη στρατιωτικήν φρουράν, ίνα προφυλάττωνται από της μάστιγος ταύτης, η οποία εκάστοτε και τας Αθήνας και τον Πειραιά, ως γνωστόν τρομοκρατεί και λυμαίνεται. Τα όργια ταύτα καθιστώσιν εντελώς ανωφελή την ωμολογημένην ανδρείαν αυτών, διότι καταστρέφουσι την όλην υπόθεσιν. Ευχής δ’ έργον ήθελε ήσθαι, αν ούτοι απεκλείοντο του αγώνος, του οποίου την αξίαν δια των εκτρόπων αυτών έργων προσπαθούν να μειώσουν και να καταστρέψουν, στιγματίζοντας το ελληνικόν όνομα...

Εξ άλλου η εδώ επιτροπή ουδέποτε ηξίωσε να ζητήση σοβαρόν λόγον των πράξεών των από τους αρχηγούς, αλλ’ αρκουμένη εις τας ψευδείς εκθέσεις αυτών εκάστοτε αξιοί αυτούς πιστοποιητικού καλής διαγωγής. Η επιτροπή (ήτοι το Κομιτάτον) ουχί μόνον τούτου ποτ’ έπραξεν, αλλά, ωσεί πομπωδώς επιδοκιμάζουσα τας πράξεις αυτών, δια του στώματος εμφανώς αντιπροσωπεύοντος αυτήν μέλους της εις παρουσθιασθείσαν ενώπιον αυτού κατά το παρελθόν έτον διμελή επιτροπήν εκ Μακεδονίας ελθούσαν και διαμαρτυρηθείσαν δια τας εκτρόπως γινόμενα εν τω Νομώ Μοναστηρίου, μετά σατραπικού στόμφου απήντησεν ως εξής: «Ημείς δεν έχομεν ανάγκην των Μακεδόνων, αλλά της Μακεδονίας»!

Επί τούτοις διατελώ μετ’ απείρου προς Υμάς σεβασμού.
Ταπεινότατος
Νικόλαος Α. Πύρζας
Εν Αθήναις τη 2 Μαϊου 1906
Οδός Μαυρομιχάλη αριθ. 16Α
[Φάκελος Κ59Β, Γ.Α.Κ.]»

Εκατοντάδες δολοφονίες αμάχων είναι ο απολογισμός των Ελλήνων Μισθοφόρων. Οι σφαγές στο ματωμένο γάμο του Ζέλενιτς (Σκλήθρο Φλώρινας) και στη Ζαγκορίτσιανη (Βασιλειάδα Καστοριάς) έμειναν στην ιστορία.

Αυτά τα μπουμπούκια τιμά σήμερα ο ανήξερος Ελληνικός λαός που δεν γνωρίζει τον εγκληματικό ρόλο των “Μακεδονομάχων” σε βάρος των ντόπιων Μακεδόνων εκείνη την εποχή. 

Πάμε στο σήμερα.

Σήμερα στα χωριά της Ελληνικής Μακεδονίας, 100 χρόνια μετά το 1912, σχεδόν κανένα νορμάλ πολίτη δε αγγίζουν οι υπερβολές και οι εθνικιστικές ρητορείες περί Μακεδονικού αγώνος. Κάθε χρόνο ο όποιος εορτασμός ενδιαφέρει κυρίως τους τοπικούς παράγοντες που αναζητούν δημόσια προβολή στα κανάλια, και τα σχολεία όπου το εκπαιδευτικό σύστημα στοχεύει στη διάπλαση εθνικιστικών συνείδησεων στους μαθητές.

Άλλωστε, ας μην ξεχνάμε πως η συντριπτική πλειοψηφία των σημερινών κατοίκων της Ελληνικής Μακεδονίας είναι απόγονοι των προσφύγων που έφτασαν στην Μακεδονία 18-20 χρόνια μετά τα γεγονότα αυτά. Άρα, απλά τους είναι άνευ ιστορικής ή συναισθηματικής αξίας. Όσο δε για τους ελάχιστους ντόπιους Μακεδόνες απόγονους Γραικομάνων που καρπώθηκαν τα ανάλογα για τις υπηρεσίες τους, αυτούς τους εμφανίζουν τακτικά σε παρελάσεις με τις γνωστές στολές και φιλοξενούνται δε ενίοτε και ως “ντεκόρ” για “δόλωμα” σε στημένα μουγκά αφιερώματα κρατικών ή εκκλησιαστικών τηλεοπτικών σταθμών 4 “Αστέρων”.

Σε τέτοια μουγκά τηλεοπτικά αφιερώματα 4 “Αστέρων” όπου συνηθίζουν να χορεύουν υπό τον ήχο του στρατιωτικού εμβατηρίου “Μακεδονία ξακουστή” σερβιρισμένο με ολίγη από μουγκό “Πουστσένο”, βλέπουμε και συμμετοχή δεκάδων ανύποπτων ντόπιων Μακεδόνων. Και λέμε ανύποπτων διότι δεν υποπτεύονται τα πραγματικά κίνητρα, πίσω από τις κάμερες, των διοργανωτών τέτοιων εκπομπών-αφιερωμάτων που στην ουσία είναι καλοστημένες παγίδες  από εντεταλμένους “δημοσιογράφους”, “παπάδες”, και “δασκάλους”, που χρόνια τώρα στήνουν τέτοιες φιέστες με αποκλειστικό σκοπό να συνεχίσουν οι Ντόπιοι Μακεδόνες να είναι μουγκοί! 
Φανταστείτε τι “εγκεφαλικά” θα πάθαιναν αυτοί οι “εγκέφαλοι” των 4 “αστέρων”, εάν οι πολιτιστικοί σύλλογοι ή ο απλός κόσμος τους ζητούσε να χορέψουν τη Σόφκα τραγουδισμένη στην μητρική Μακεδόνικη μας γλώσσα και να το έδειχναν οι ελληνικοί κρατικοί τηλεοπτικοί σταθμοί!

Απ’ την άλλη, η πλειοψηφία των υποψιασμένων ντόπιων Μακεδόνων στα μακεδόνικα χωριά –έναν και πλέον αιώνα μετά την επανάσταση του Ίλιντεν- παραγγέλνουν αυθόρμητα στις πολιτιστικές εκδηλώσεις τραγούδια στη μακεδονική γλώσσα που υμνούν τους Μακεδόνες βοεβόδες που καταγράφηκαν ανεξίτηλα στη συλλογική μακεδονική μνήμη όπως ο Γκότσε Ντέλτσεφ δείχνοντας ότι ξέρουν να τιμούν αυτούς που πραγματικά αγωνίστηκαν για την απελευθέρωση της Μακεδονίας από την Οθωμανική κυριαρχία παρόλο που δεν έχουν ακούσει ποτέ στο επίσημο ελληνικό σχολείο για τον Γκότσε Ντέλτσεφ, παρά μόνο τον έχουν ακούσει απ’ την προφορική ιστορία που περνάει στόμα με στόμα από γενιά σε γενιά όλα αυτά 100 και πλέον χρόνια. Δείτε το παρακάτω βίντεο:

 

 

Επίλογος.

Το γεγονός ότι δεν υπάρχει ούτε ένα ελληνικό παραδοσιακό τραγούδι της εποχής του λεγόμενου “Μακεδονικού Αγώνα” που να το παραγγέλνουν, να το χορεύουν, να το τραγουδούν αυθόρμητα σήμερα οι ντόπιοι Μακεδόνες , σηματοδοτεί την αποτυχία του μύθου περί “Μακεδονικού αγώνα” και είναι μια ακόμη τρανή απόδειξη της πλαστής αυτής ιστορίας περί “Μακεδονομάχων”!

Τα γεγονότα και η ιστορία είναι αμείλικτα. Στην σημερινή Ελλάδα κάποιοι επέλεξαν να παρουσιάζουν στον ελληνικό λαό σαν αληθινή ιστορια τις ιστορίες για αγρίους με ταινίες όπου πρωταγωνιστούν ο Κομνηνός και ο Πρέκας! Ας πρόσεχαν.

Όσο θα επιμένουν τόσο θα εκτίθενται…

 

More Sokol & Abecedar,
Μάιος 2013