Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού

 

Σήμερα -μετά από ολιγοήμερο δοκιμαστικό στάδιο- ξεκινά, στο Facebook, η επίσημη λειτουργία της ιστοσελίδας Συλλόγου «Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού» στη διεύθυνση: https://www.facebook.com/groups/122688607863799

Ακολουθεί κείμενο με σύντομο ιστορικό της «Στέγης Μακεδονικού Πολιτισμού» προκειμένου να γνωρίσετε οι νεώτεροι, και να θυμηθείτε οι παλιότεροι. Στο μέλλον θα δημοσιευθούν, με χρονολογική σειρά ,όλα τα κείμενα δικαστικών αποφάσεων των Ελληνικών και Ευρωπαϊκών Δικαστηρίων.

= = =

Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού

(Σύντομο Ιστορικό 1990-2010)

Τον Γενάρη του 1990, 55 κάτοικοι του Νομού της Φλώρινας υποβάλουν στο Πρωτοδικείο αίτημα για αναγνώριση του πολιτιστικού Συλλόγου «Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού» με στόχο την ανάδειξη του μακεδονικού πολιτισμού στην περιοχή της Φλώρινας.

Την 1^η Μαρτίου 1990 το Πρωτοδικείο της Φλώρινας απέρριψε το αίτημα για αναγνώριση του συλλόγου στηριζόμενο σε δύο από τους στόχους που αναγραφόταν στο καταστατικό του, συγκεκριμένα, την «υπεράσπιση της εθνικής ανεξαρτησίας» και την «προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των πολιτών» που σύμφωνα με την απόφαση του Πρωτοδικείου ήταν αρμοδιότητα του κράτους.

Το καταστατικό διορθώνεται και αποστέλλεται προς αναγνώριση για δεύτερη φορά. Στις 9 Αυγούστου 1990 ανακοινώνεται η αρνητική απόφαση του Πρωτοδικείου που στηρίχθηκε σε δημοσιεύματα εφημερίδων σχετικά με τις απόψεις και τις δραστηριότητες ορισμένων ιδρυτικών μελών του Συλλόγου. Το δικαστήριο έκρινε ότι «πραγματικός σκοπός του συλλόγου είναι η επιδίωξη της καλλιέργειας εντυπώσεων περί υπάρξεως Μακεδονικής Μειονότητας στην Ελλάδα, πράγμα το οποίο αντιβαίνει το Εθνικό συμφέρον αυτής και εντεύθεν ευθέως στο Νόμο».

Απορριπτική ήταν επίσης και η απόφαση του Εφετείου Θεσσαλονίκης στις 6 Μαΐου 1991. Το δικαστήριο αποφάνθηκε ότι «υφίσταται κίνδυνος εκμεταλλεύσεως της ανωριμότητας νεαρών ατόμων και παγιδεύσεως αυτών στην εθνολογικά ανύπαρκτη και ιστορικά αποκρουστέα σλαβομακεδονική μειονότητα» και διαβλέπει επίσης «πρόθεση των ιδρυτών για διάσπαση της ακεραιότητας της χώρας».

Στη συνέχεια, τα μέλη του συλλόγου καταθέτουν αίτηση αναιρέσεως της απόφασης του Εφετείου. Ωστόσο, στις 20 Μάιου 1994 ο Άρειος Πάγος απορρίπτει την αίτηση.

Η υπόθεση της Στέγης Μακεδονικού Πολιτισμού μεταφέρεται στο Στρασβούργο, στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Στις 10 Ιουλίου 1998 ανακοινώνεται η καταδίκη της Ελλάδας για παραβίαση του άρθρου 11 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι) θυμίζοντας ότι σύμφωνα με τα ντοκουμέντα της ΔΑΣΕ που είχε υπογράψει και η Ελλάδα (1990) «άτομα που διακατέχονται από μειονοτική συνείδηση επιτρέπεται να ιδρύσουν σωματεία για την προστασία της πολιτισμικής και πνευματικής τους κληρονομιάς».

Εφόσον καμία πρόθεση των ιδρυτών του συλλόγου κατά της εθνικής κυριαρχίας δεν στάθηκε δυνατό να τεκμηριωθεί, οι ελληνικές αρχές όφειλαν να προχωρήσουν στην άμεση αναγνώριση του.

Από το Μάρτιο του 1998 έως τον Απρίλιο του 2001 πραγματοποιούνται συζητήσεις με δικηγόρους του νομού Φλώρινας, χωρίς όμως τελικώς κάποιος εξ αυτών να δεχθεί να αναλάβει την υπόθεση της Στέγης Μακεδονικού Πολιτισμού.

Στις 19 Απριλίου 2000 και μετά από δύο χρόνια προφορικών προσπαθειών για την εξεύρεση δικηγόρου, το προεδρείο της ΣΜΠ απευθύνεται στο Δικηγορικό Σύλλογο της Φλώρινας ζητώντας με γραπτή αίτηση μέσω του ταμία της να ορίσει ο ίδιος ο σύλλογος ένα μέλος του για την διεκπεραίωση της αίτησης αναγνώρισης.

Στις 24 Απριλίου 2000 ο Δικηγορικός Σύλλογος Φλώρινας (ΔΣΦ) απέρριψε το αίτημα με την δικαιολογία ότι:

α) δεν έχει υπογράψει ο Πρόεδρος και ο Γενικός Γραμματέας του συλλόγου.

β) δεν επισυναπτόταν η απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου

γ) δεν δινόταν κανένα αποδεικτικό στοιχείο για την άρνηση των μελών του.

Στις 10 Ιουνίου 2000 η Στέγη μέσω του Προέδρου και του Γραμματέα της επαναλαμβάνει το αίτημα επισυνάπτοντας την απόφαση του Ε.Δ. και δηλώνοντας ότι οι αρνήσεις ήταν σε προφορική μορφή και δεν υπήρχαν αποδεικτικά στοιχεία.

Στις 26 Σεπτεμβρίου 2000 ο Δ.Σ.Φ. δια στόματος του Προέδρου κ. Αλεξίδη και του γ.γ. κ. Σικαβίτσα δηλώνει αναρμοδιότητα και σπεύδει ταυτόχρονα να υποστηρίξει ότι δεν υπήρχε άρνηση των μελών. Ενημερώνει επίσης ότι αρμόδιος για τον ορισμό των δικηγόρων είναι η Πρόεδρος Πρωτοδικών Φλώρινας.

Στις 19 Φεβρουαρίου 2001, η Στέγη υπέβαλε την απαραίτητη αίτηση προς την Πρόεδρο Πρωτοδικών Φλώρινας επισυνάπτοντας τη σχετική αλληλογραφία με το Δ.Σ.Φ.

Στις 28 Φεβρουαρίου 2001, η Πρόεδρος Πρωτοδικών Φλώρινας κ. Μαίρη Λαζαρίδου, απέρριψε την αίτηση με βάση την επιστολή της 26/9/2000 των δικηγόρων να αναλάβουν την υπόθεση.

Στις 23 Μαΐου 2001, η Στέγη έστειλε σε καθένα από τα 39 Μέλη του Δ.Σ.Φ. επιστολή, ρωτώντας αν και κατά πόσον θα ήταν διατεθειμένοι να αναλάβουν την υπόθεση, χωρίς να λάβει καμία απάντηση.

Στις 24 Απριλίου 2001, μετά την απουσία οποιασδήποτε απάντησης στην επιστολή της η Στέγη υπέβαλε σχετική αναφορά στο Συνήγορο του Πολίτη.

Στις 24 Μαΐου 2001, ο Συνήγορος του Πολίτη με επιστολή προς το Δ.Σ.Φ. επισημαίνει μεταξύ των άλλων ότι οι ισχυρισμοί του είναι αυτοί που εμποδίζουν την προώθηση της υπόθεσης από το δικαστήριο και θέτει το Δ.Σ.Φ. προ των ευθυνών του. Τονίζεται ότι είναι νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου και η δράση του πρέπει να προσανατολίζεται στην εξυπηρέτηση του δημόσιου συμφέροντος.

Η επιστολή αυτή κοινοποιείται στον Υπ. Δικαιοσύνης Μ. Σταθόπουλο καθώς και στην Πρόεδρο Πρωτοδικών Φλώρινας.

Στις 1^η Ιουνίου 2001 απαντά ο Δ.Σ.Φ. μέσω του Προέδρου και του Γενικού Γραμματέα ότι : «από ερωτήσεις μας προς τα περισσότερα μέλη του Συλλόγου προκύπτει σαφώς ότι ουδεμίαν από 23/3/01 επιστολή έλαβαν “ επέχουσαν θέσιν πρόσκλησης εκδήλωσης ενδιαφέροντος” καθώς και ότι ο Σύλλογος δεν έλαβε τέτοια επιστολή» … «όπως επίσης παρακαλούμε απευθυνόμενοι προς τους ανωτέρω ενδιαφερόμενους (τους οποίους προφανώς δεν διέπει η αρχή της καλοπιστίας) να τους να τους συστήσετε να μας γνωστοποιήσουν ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΩΣ τα μέλη του Συλλόγου εις τα οποία απευθύνθηκαν και έλαβαν αρνητική απάντηση…»

Στις 19 Ιουνίου 2001 η Στέγη έστειλε ξανά στα 39 μέλη του Δ.Σ.Φ. την επιστολή που είχε στείλει αρχικά στις 23 Μάρτη 2001.

Επίσης, στις 20 Ιουνίου 2001 ενημερώνει το Συνήγορο του Πολίτη ότι κατόπιν προτροπής του προέβη σε μια εκ νέου αποστολή συστημένων επιστολών προς κάθε δικηγόρο ξεχωριστά. Το αποτέλεσμα, δώδεκα (12) επιστολές από αυτές επιστρέφονται πίσω χωρίς καν να ανοιχτούν με την ένδειξη «απαράδεκτες» ενώ δύο (2) επεστράφησαν ως αζήτητες.

Κανένας από τους υπόλοιπους εικοσιπέντε (25) δικηγόρους δεν έστειλε στη Στέγη ούτε μια θετική ή αρνητική απάντηση.

Στις 20 Ιουνίου 2001 ο Συνήγορος του Πολίτη αποστέλλει νέα επιστολή στο Δ.Σ.Φ. Σε αυτή, αναφέρει μεταξύ άλλων ότι συνέστησε στην Στέγη να εκφράσει εκ νέου το ενδιαφέρον προς κάθε μέλος του Συλλόγου ατομικά αποστέλλοντας συστημένη γραπτή επιστολή ώστε να μην υπάρχει κανένα περιθώριο αμφιβολίας σχετικά με το αν συντρέχει ή όχι γενική άρνηση για την ανάληψη της εντολής….

Η επιστολή αυτή κοινοποιήθηκε στον Υπ. Δικαιοσύνης και στην Πρόεδρο Πρωτοδικών Φλώρινας.

Στις 30 Ιουνίου 2001 η Σ.Μ.Π. αποστέλλει συμπληρωματική επιστολή προς τον Συνήγορο του Πολίτη αναφέροντας τα αποτελέσματα της αποστολής των συστημένων επιστολών και τονίζοντας ότι κανένα μέλος του Δ.Σ. δεν είναι διατεθειμένο να καταθέσει υπεύθυνη δήλωση παραλαβής τους.

Στις 18 Αυγούστου 2001, τα Μέλη της ΣΜΠ απευθύνονται με γραπτή αίτηση προς την Πρόεδρο Πρωτοδικών Φλώρινας ζητώντας να ορίσει δικηγόρο για να καταθέσει την αίτηση του Συλλόγου.

Στις 3 Δεκεμβρίου 2001, το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι ενημερώνει το Συνήγορο του Πολίτη ότι κανένα μέλος του ΔΣΦ δεν έδειξε ενδιαφέρον να αναλάβει την υπόθεση παρότι έχουν γίνει πολλές προσπάθειες από πλευράς Στέγης. Αναφέρει επίσης ότι και η αίτηση προς την Πρόεδρο Πρωτοδικών μένει ακόμη αναπάντητη.

Στις 14 Δεκέμβρη 2001 η Πρόεδρος Πρωτοδικών Φλώρινας απέρριψε την αίτηση με βάση την επιστολή της 21/11/2001 ΔΣΦ που ισχυρίζονταν ότι η συστημένη επιστολή που στάλθηκε στις 19 Ιουνίου 2001 δεν είχε φθάσει σε όλους τους δικηγόρους της Φλώρινας.

Στις 19 Φεβρουαρίου 2002, ο Συνήγορος του Πολίτη εκδίδει το τελικό πόρισμα σχετικά με την υπ’ αριθ. 6173/2001 υπόθεση Ένωση προσώπων «Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού» κατά Δικηγορικού Συλλόγου Φλώρινας.

Στις 20 Φεβρουαρίου 2002 ο Συνήγορος του Πολίτη αποστέλλει επιστολή προς τον Υπ. Δικαιοσύνης κ. Φ. Πετσάλνικο, ζητώντας του να εξετάσει την νομιμότητα των ενεργειών του ΔΣΦ.

Στις 28 Φεβρουάριου 2002, η Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού υποβάλει νέα αίτηση στο Δικηγορικό Σύλλογο Φλώρινας που διορίζει δικηγόρο αυθημερόν.

Στις 24 Ιουνίου 2003 κατατίθεται ξανά στο Πρωτοδικείο Φλώρινας αίτηση για αναγνώριση του σωματείου «Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού».

Στις 19 Δεκεμβρίου 2003 το Μονομελές Πρωτοδικείο Φλώρινας απορρίπτει για μια ακόμη φορά την αίτηση της Σ.Μ.Π. και κατατίθεται αίτηση έφεσης στο Εφετείο Κοζάνης.

Το Εφετείο Δυτικής Μακεδονίας με την απόφαση 243/2005 (η απόφαση δημοσιεύθηκε στις 16/12/2005) απορρίπτει την αίτηση έφεσης.

Η Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού απευθύνεται στον Άρειο Πάγο (22/6/2007) στις με την απόφαση 1448/2009 ο Άρειος Πάγος απορρίπτει την αίτηση έφεσης για την απόφαση 123/2005 απόφαση του Εφετείο Δυτικής Μακεδονίας.

Η Στέγη Μακεδονικού Πολιτισμού στις 10 Δεκεμβρίου 2009 προσφεύγει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων… η απόφαση αναμένεται.

ΕΚΛΟΓΕΣ-ΠΑΡΩΔΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ 2012

Μέλος της Ευρωπαϊκής Ελεύθερης Συμμαχίας- Ευρωπαϊκό Πολιτικό Κόμμα (EFA-EPP)
Μέλος της Ομοσπονδιακής Ένωσης των Ευρωπαϊκών Εθνοτήτων (FUEN)
Στ. Δραγούμη 11 Φλώρινα/Lerin Τ.Κ. 53100 Τ.Θ. 51 Τηλ./fax 0030 23850 46548
www.vinozito.org e-mail: vinozito@otenet.gr & rainbow@florina.org

---

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Παρασκευή, 27 Απριλίου 2012

ΕΚΛΟΓΕΣ-ΠΑΡΩΔΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ 2012

Αυτές οι εθνικές εκλογές δεν είναι ίδιες όπως οι προηγούμενες εκλογικές αναμετρήσεις αλλά διαφέρουν. Όχι όμως όπως νομίζει η μεγάλη πλειοψηφία των πολιτών, ότι δήθεν θα «σπάσει» το κομματικό σύστημα-κατεστημένο, αφού τέτοια εκδοχή σερβίρουν τα ΜΜΔ (Μέσα Μαζικής Διαστρέβλωσης), επειδή θα μπουν στην Βουλή κακές απομιμήσεις των κομματικών σχηματισμών. Η «διαφορά» θα είναι, μέσω της εκλογικής διαδικασίας-εκλογών, η επιβεβαίωση της εθνικοσοσιαλιστικής λογικής, του φαιοκόκκινου κυρίαρχου πολιτικού ρεύματος στην χώρα μας τόσο στην πολιτική όσο και στην κοινωνία.

Η εθνικοσοσιαλιστική κυρίαρχη ιδεολογία βασίσθηκε στην εθνικιστική κρατική παιδεία και παράλληλα στην εφαρμογή καταστροφικής οικονομικής πολιτικής τις τελευταίες δεκαετίες. Οι εξουσίες οικοδόμησαν ένα κακέκτυπο, ανατολικού τύπου οικονομικής ανάπτυξης κράτους, μεταξύ άλλων σαμποτάρισμα της ιδιωτικής οικονομίας, με αναγωγή το δημόσιο-κράτος, τέρας καταφυγίου και εξάρτησης ταυτόχρονα για κάθε πολίτη. Η οικονομική κρίση των δύο τελευταίων ετών έγινε απλά αφορμή να αποκαλυφθεί επιτέλους το πολιτικό εθνικοσοσιαλιστικό τέρας στην χώρα. Αυτή είναι η «διαφορά».

Τα τελευταία χρόνια και την προεκλογική περίοδο, με αφορμή την οικονομική κρίση, κυριαρχούν σκιαμαχίες στα περί «Μνημονίων», «Συμφωνιών» των μεγαλύτερων κοινοβουλευτικών πολιτικών σχηματισμών αλλά και διάφορων πολιτικών τυχάρπαστων ή τυχοδιωκτών. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι κάποιοι μεν να ξιφουλκούν και δαιμονοποιούν ανέξοδα και επιθετικά κατά των «ξένων». Αυτή η επιχειρηματολογία αποτελεί σίγουρη επένδυση για να ασελγούν ιδεολογικά στις «απαίδευτες» πολιτικά μάζες. Άλλοι δε να κατηγορούν επίσης γενικά τους «ξένους» με την δικαιολογία του  εξαναγκασμού  εφαρμογής οικονομικών μέτρων, επιχειρηματολογώντας πως ήθελαν μεν αλλιώς, αλλά δεν μπορούσαν να κάνουν διαφορετικά. Για τα «δεινά της χώρας», τους πίεσαν ή εκβίασαν οι «κακοί ξένοι» και δεν φταίνε οι ίδιοι. Οι μεν επιβεβαιώνουν τους δε και τούμπαλιν. Αυτό είναι το προεκλογικό σκηνικό στην χώρα. Όλοι αυτοί  αγωνιούν μόνον για να επιβιώνουν στην πολιτική σκηνή, με άλλα λόγια να επενδύσουν στην διατήρηση του σαπισμένου πολιτικού, κομματικού συστήματος.

Κομματικές εκφράσεις ως εξαιρέσεις, θα επιβεβαιώνουν τον κανόνα ακόμη και με «Δονκιχωτικές» απόπειρες καλοπροαίρετων κομματικών στελεχών, υποψηφίων εξω-κοινοβουλευτικών σχηματισμών εδώ και χρόνια, που συμμετέχουν ουσιαστικά αποκλεισμένοι ή πολιτικά απομονωμένοι ακόμη και στο εκτρωματικό εκλογικό σύστημα διαχρονικά. Έτσι είναι δομημένο επί δεκαετίες το «πολιτικό κομματικό θέατρο» στην χώρα.

Για το καλύτερο αύριο στην χώρα είναι προϋπόθεση η εκ βάθρων μεταρρύθμιση στην εθνική ιδεολογία και όχι μόνον εφαρμογές οικονομικής  πολιτικής. Συνεχώς επί δεκαετίες εγχαράσσεται το ιδεολόγημα περί «ελληνικού περιούσιου έθνους» καλύτερου των άλλων σύγχρονων  εθνών και παράλληλα στοχοποίηση των «ξένων», με την συνομοσιωλογική λογική κυρίαρχη. Η σφυρηλάτηση-σμίλευση του Έλληνας-Έλληνας, συνήθως Έλληνας-Ελληναράς, είναι δυστυχώς θεμέλιο της δημιουργίας εθνικιστικής ιδεολογίας, στερεοτύπων, «κουλτούρας» γενικά στην χώρα. Εκεί στην απαραίτητη ιδεολογική εθνική μεταρρύθμιση έχει υποχρεωτικά θέση η μειονοτική διάσταση και η αναγνώριση εθνικών διαφορετικοτήτων στην χώρα, μεταξύ αυτών την ιδιαίτερη Μακεδονική εθνική ταυτότητα. Πρέπει να αντικατασταθεί η ξεπερασμένη αντίληψη-ευαγγέλιο Έλληνας-Έλληνας με την έννοια Έλληνας-Πολίτης. Συνειδητοποιημένος πολίτης οργανωμένου κράτους δικαίου. Αυτή και ειδικά το δεύτερο συνθετικό πρέπει να είναι η αφετηρία για νέους δρόμους. Αν δεν γίνει ξεκινώντας από την βασική Παιδεία θα ακολουθείτε η πεπατημένη τα επόμενα χρόνια με χειρότερη προοπτική για την χώρα σε συνδυασμό με την οικονομική κρίση.  Όσο απλό ακούγεται τόσο δύσκολα ισχύει στην χώρα που είναι βασική προϋπόθεση για την ανάπτυξη πολιτικής Δημοκρατίας. Δυστυχώς αυτή η έννοια είναι άγνωστη στην νεοελληνική ιδεολογία-πρακτική-συμπεριφορά.

Η Ε.Ε.Σ.-ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ δεν θα συμμετέχει στις εκλογές. Δεν μπορεί να συμμετέχει βουτώντας στον ήδη διαμορφωμένο πολιτικό «βούρκο». Βασική πολιτική αρχή ενός κόμματος είναι να συμμετέχει σε εκλογικές διαδικασίες-αναμετρήσεις που αποτελεί κορυφαία επιλογή κάθε κομματικού σχηματισμού. Όμως αυτό θα ήταν δυνατόν να γίνει όταν γίνονται σε ομαλές δημοκρατικές συνθήκες. Κρίνουμε ότι δεν ισχύουν για την χώρα, ειδικά όταν σχετίζεται με την συμμετοχή σε εκλογική διαδικασία μειονοτικών κομμάτων. Έχουμε την εμπειρία προηγούμενων εκλογικών αναμετρήσεων.  Συμμετείχαμε με την ελπίδα ότι θα αλλάξουν οι συνθήκες και η ενδυνάμωση της ισότιμης και αξιοκρατικής συμμετοχής σε εκλογές μειονοτικού κόμματος. Προσπαθήσαμε να δώσουμε θετικό ερέθισμα για ουσιαστικές αλλαγές στην χώρα ακόμη και μέσα από τις εκλογικές διαδικασίες που είχαν ως γνώρισμα το «έλλειμμα δημοκρατίας». Κάθε φορά ήταν και χειρότερα αφού διαπιστώθηκε μεταξύ άλλων η δολιοφθορά-υποκλοπή ψήφων, πέταγμα ψηφοδελτίων από τα ΕΛΤΑ και στα εκλογικά τμήματα στο καλάθι των αχρήστων πριν την εκλογική διαδικασία ή κατά την διάρκειά της. Ο εκφοβισμός έμμεσα ψηφοφόρων σε μειονοτικά χωριά για να υποστηριχθεί το κόμμα. Στις πρόσφατες ευρω-εκλογές το κόμμα αποκλείστηκε «πραξικοπηματικά» ακόμη και από τα τηλεοπτικά μέσα προεκλογικά, μετά από παρέμβαση ως συνήθως του «βαθέως κράτους».

Με αυτές τις συνθήκες αν συμμετείχε το Ουράνιο Τόξο στις εκλογές θα ήταν επίσης ασέβεια προς τα μέλη  και  τους φίλους μας, που συνεισφέρουν ανιδιοτελώς οικονομικά, να πετάξει  το κόμμα σήμερα χρήματα, μέσω  της συμμετοχής του  σε αντι-δημοκρατικές για εμάς προεκλογικές πρακτικές. Ακόμη, η πολιτική ηθική του Ουράνιου Τόξου οδηγεί στην απόφαση το κόμμα να μην ασελγεί ψηφοθηρικά, επενδύοντας στο παράπονο του «απαίδευτου» πολίτη γενικά, προς «εξαγορά» ψήφων οργής, ειδικά μετά την οικονομική κατάσταση των τελευταίων ετών στην χώρα. Αυτό είναι κεκτημένο στην Ελλάδα για τα περισσότερα κόμματα. Για εμάς ευτυχώς όχι.

Τα μέλη και οι φίλοι μας είναι ικανοί να κρίνουν πώς πρέπει να συμπεριφερθούν στις εθνικές εκλογές ακόμη και αν αποφασίσουν να ψάξουν, να βρουν και διαλέξουν «διαμάντια στον βούρκο». Ας κρίνει λοιπόν ο οποιοσδήποτε φίλος-μέλος πως θα συμπεριφερθεί στις εθνικές εκλογές ή αν υποστηρίξει ή όχι με την ψήφο του κόμμα ή υποψήφιο, αφού η βασική προϋπόθεση για να χαρακτηριστεί «διαμάντι»  εκτός των άλλων είναι η δημόσια θέση οποιοδήποτε (κόμμα-άτομο) για αναγνώριση-σεβασμό της Μακεδονικής εθνικής ταυτότητας στην χώρα.

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2012

ΤΟ ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ ΤΗΣ Ε.Ε.Σ.-ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ

ΕΚΛΟΓΕΣ ΜΑΙΟΥ 2012

 

“Το μόνο σίγουρο είναι ότι θα δουλεύεις μέχρι να πεθάνεις… Αλλά η Μακεδονία που θα σε θάψουν θα είναι Ελληνική!”

Μέσα σε ένα πρωτόγνωρο για την πατρίδα μας κλίμα πηγαίνουμε σε εθνικές εκλογές με κυρίαρχο θέμα την οικονομική κρίση, την κατάρρευση της εικόνας των παραδοσιακών κομμάτων εξουσίας με έναν λαό να ξεχειλίζει από οργή για αυτά που έγιναν και γεμάτο φόβο γι’ αυτά που έρχονται.

Το πολιτικό σύστημα πάνω στο οποίο οικοδομήθηκε η πατρίδα μας τα τελευταία 40 - 50 χρόνια απειλείται, χωρίς να είναι σε θέση να «σερβίρει» την λύση. Έτσι μέσα σε αυτή τη σύγχυση θα πάμε στη κάλπη και να δούμε ποιές εξελίξεις θα δρομολογηθούν.

Ωστόσο τα παραδοσιακά κέντρα καθοδήγησης των «εθνικοφρόνων» Ελλήνων συνεχίζουν ακάθεκτα την παλιά δοκιμασμένη συνταγή της επίκλησης των «πατριωτικών» ενστίκτων καταγγέλλοντας τους «άλλους» για προδοσία στο «Σκοπιανό», θυμίζοντας τον «δολοφόνο» που επιμένει να επιστρέφει στον τόπο του «εγκλήματος»! (κλικ εδώ όπου διοργανώθηκε, μάλιστα, ειδική ηλεκτρονική ψηφοφορία σχετικά με το θέμα http://history-of-macedonia.com/wordpress/2012/04/20/theseis-kommata-onomasia-fyrom)

Έτσι έξυπνα-έξυπνα μαθαίνουμε πως ΝΔ, ΛΑΟΣ, Ανεξάρτητοι Έλληνες – διαφωνούν πλήρως με την σημερινή θέση της Ελλάδας για σύνθετη ονομασία!

Για να καταλάβετε το αδιέξοδο και το αλαλούμ -π.χ. στη θέση της ΝΔ- διαβάστε την ίδια στιγμή τι λέει ο κ. Κουμουτσάκος σαν ένας κατεξοχήν υπεύθυνος του κόμματος για το θέμα εδώ: http://akritas-history-of-makedonia.blogspot.com/2012/04/blog-post_17.html

Άλλα λέμε κι άλλα εννοούμε. Άλλα υποστηρίζουμε εντός κι άλλα εκτός. Άλλα ψηφίζουμε κι άλλα υποσχόμαστε. Σε ένα όμως συμφωνούν τα κόμματα μας: Οι «Σκοπιανοί» είναι εθνικιστές και δεν θέλουν διάλογο!

Πάντα οι άλλοι φταίνε, το όνομα μας είναι ψυχή μας, μην ψηφήσετε τους προδότες που θέλουν σύνθετη ονομασία: Ζήτω οι Ζορρό, Ζήτω ο Άνθιμος και η Χρυσή Αυγή, Ζήτω το έθνος..

Πάλι λοιπόν ξεκίνησε το Ελλαδεμπόριο, πάλι έχουν ανάγκη από βαρβάρους για να πουλάνε προστασία οι «φύλακες», πάλι οι Μακεδόνες προσφέρονται σαν σάκος του μποξ, πάλι και πάλι και πάλι…

Μην όμως ανακαλύψετε πάλι πως με τον ήλιο τα μπάζουν, με τον ήλιο τα βγάζουν και τα έρμα πάλι ψόφια είναι…

МОРЕ СОКОЛ, СОЛУН

ΥΓ: Σε μια εικόνα και μόνο δίνεται απλά η απάντηση στο γιατί σε κάθε εκλογές «θυμούνται» οι «πατριώτες» και το ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ…

Με ένα απλό σύνθημα οι καταληψίες του Ματσάγγου τα είπαν όλα σε τοίχο του Βόλου (Οδός Μαγνήτων 112) που γράφει: «Το μόνο σίγουρο είναι ότι θα δουλεύεις μέχρι να πεθάνεις… Αλλά η Μακεδονία που θα σε θάψουν θα είναι Ελληνική» με υπογραφή: Κατάληψη Ματσάγγου. (Για περισσότερες πληροφορίες http://matsaggou.freehosting.net/)

"BLAZE TEBE" Στάνκενα-Ετήσιος χορός Π.Μ.Σ.Μελίτης 2012

Βίντεο από το χορό του Πνευματικού Μορφωτικού Συλλόγου Μελίτης που έγινε στο κέντρο “LA CASA GRANDE” την πρώτη ημέρα του Πάσχα 15/4/2012 με το μουσικό συγκρότημα “Τ 'ΑΗΔΟΝΙΑ” και χορηγό επικοινωνίας το Web radio ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

Христос Воскресе - Χριστός Ανέστη

 

Ανάγνωση, στη μακεδονική γλώσσα,
της Ανάστασης του Ιησού Χριστού
από το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο (κεφάλαιο 16).

Μακεδονικά	Spelling	Ελληνικά
1 Во на време Штом мина саботата, Марија Магдалена, Марија Јаковова и Саломија купија мириси, за да дојдат и Го помажат Исуса.	1 Vo vreme shto mina sabota, Marija Magdalena, Marija Jakovova I Salomia koupija mirisi, za da dojdat I go pomazhat Isousa.	1 Καὶ διαγενομένου τοῦ σαββάτου Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου καὶ Σαλώμη ἠγόρασαν ἀρώματα ἵνα ἐλθοῦσαι ἀλείψωσιν αὐτόν.
2 И во првиот ден од седмицата, дојдоа на гробот многу рано, кога изгреваше сонцето,	2 I vo prvijot den od sedmitsata, dojdoja na grobot mnogou rano, koga izgrevashe sontseto	2 Καὶ λίαν πρωῒ τῆς μιᾶς σαββάτων ἔρχονται ἐπὶ τὸ μνημεῖον, ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου
3 па си зборуваа меѓу себе: “Кој ќе ни го подигне каменот од вратата на гробот?”	3 pa si zborouvaa meju sebe:”Koj kje ni go podigne kamenot od vratata na grobot?”	3 Καὶ ἔλεγον πρὸς ἑαυτάς· τίς ἀποκυλίσει ἡμῖν τὸν λίθον ἐκ τῆς θύρας τοῦ μνημείου;
4 И кога погледаа, видоа дека каменот е подигнат, а тој беше многу голем.	4. I koga pogleda, vidoa deka kamenot e podignat, a toj beshe mnogou golem.	4 Καὶ ἀναβλέψασαι θεωροῦσιν ὅτι ἀποκεκύλισται ὁ λίθος· ἦν γὰρ μέγας σφόδρα.
5 Штом влегоа во гробот, видоа еден млад човек, облечен во бели алишта, како седи од десната страна; и се уплашија многу.	5 Shtom vlegoa vo grobot, vidoa eden mlad chovek, obletsen so beli alishta, kako sedi od desnata strana, I se ouplashija mnogou.	5 Καὶ εἰσελθοῦσαι εἰς τὸ μνημεῖον εἶδον νεανίσκον καθήμενον ἐν τοῖς δεξιοῖς, περιβεβλημένον στολὴν λευκήν, καὶ ἐξεθαμβήθησαν.
6 А тој им рече: “Не бојте се! Вие го барате Исуса Назареецот, Распнатиот. Он воскресна, не е овде. Еве го местото каде што беше положен.	6 A toj im reche:”Ne bojtese! Vie go barate Isousa Nazareetsot, Raspnatiot. On voskresna, ne e ovde. Eve go mestoto kade beshe polozhen.	6 Ὁ δὲ λέγει αὐταῖς· μὴ ἐκθαμβεῖσθε· Ἰησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνὸν τὸν ἐσταυρωμένον· ἠγέρθη, οὐκ ἔστιν ὧδε· ἴδε ὁ τόπος ὅπου ἔθηκαν αὐτόν.
7 Но одете, кажете им на учениците Негови и на Петра, дека Он пред вас ќе отиде во Галилеја; таму ќе Го видите, како што ви беше рекол.”	7 No odete, kazhete im na outssenitsite negovi I na Petra, deka on pred vas kje otide vo Galileja, tamoy kije go vidite, kako shto vi beshe rekol”.	7 Ἀλλ᾿ ὑπάγετε εἴπατε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ καὶ τῷ Πέτρῳ ὅτι προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν· ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε, καθὼς εἶπεν ὑμῖν.
8 Па, штом излегоа, побегнаа од гробот, зашто ги опфати страв и ужас, и никому ништо не рекоа, оти се боеја.	8 Pa, shtom izlegoa, pobegnaa od grobot, za shto gi opfati stravi I ouzhas, I nikomou nishto ne rekoa, oti se boeja.	8 Καὶ ἐξελθοῦσαι ἔφυγον ἀπὸ τοῦ μνημείου· εἶχε δὲ αὐτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις, καὶ οὐδενὶ οὐδὲν εἶπον· ἐφοβοῦντο γάρ.

 

Ευχαριστούμε τους φίλους αναγνώστες Παναγιώτη (για το ακουστικό & γραπτό υλικό) και τον Νατσεβ (για το φωτογραφικό υλικό του βίντεο) χάρις στα οποία έγινε η παρούσα ανάρτηση.

ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ EFA – ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΥΡΩΠΗ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ

 

Από τις 22 εώς τις 24 Μαρτίου, έλαβε μέρος η Γενική Συνέλευση της Ευρωπαϊκής Ελεύθερης Συμμαχίας – Ευρωπαϊκό Πολιτικό Κόμμα, του κόμματος που με περισσότερους ευρωβουλευτές συμμετέχει στις εργασίες του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και μέλος του είναι και το κόμμα των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα, Виножито-Ουράνιο Τόξο. Περισσότεροι από 150 πολιτικοί και ακτιβιστές από όλη την Ευρώπη, εκπρόσωποι των 35 κομμάτων μελών της E.F.A.  συναντήθηκαν στην πόλη Ljouwert, πρωτεύουσα της Fryslan, περιοχής της Ολλανδίας, για να συζητήσουν σχετικά με το ευρωπαϊκό εκλογικό πρόγραμμα του 2014, όπως και για πολλά άλλα θέματα σχετικά με τις μειονότητες και τις εθνικές κοινότητες των χωρών της γηραιάς ηπείρου.

Παρούσα ήταν και αντιπροσωπεία των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα, μέλη του Προεδρείου του Виножито-Ουράνιο Τόξο, όπως και εκπρόσωπος των Μακεδόνων της Βουλγαρίας, του κόμματος ΟΜΟ  Ίλιντεν ΠΙΡΙΝ. Οι Παύλος Φιλίποβ Βοσκόπουλος και Δημήτρης Ιωάννου από κοινού με τον Στόγιαν Μετσσκάροβ του ΟΜΟ Ιλιντεν ΠΙΡΙΝ, εκτός της συμμετοχής στις εργασίες της Συνέλευσης, είχαν την ευκαιρία να συζητήσουν με όλους τους Ευρωβουλευτές της E.F.A. και να ενημερώσουν σχετικά με τους εθνικά Μακεδόνες στην Ελλάδα και Βουλγαρία, το έλλειμα δημοκρατίας και τα ανύπαρκτα δικαιώματα όλων των ,,διαφορετικών,, ομάδων πολιτών που ζουν στη χώρα. Επίσης συζητήθηκαν στρατηγικές κινήσεις που θα προωθηθούν στο άμεσο μέλλον στο Ευρωκοινοβούλιο από πλευράς Ευρωβουλευτών και θα αφορούν θέματα των Μακεδόνων στην Ελλάδα, όπως γλώσσα, αναγνώριση, πολιτισμός, πολιτικοί πρόσφυγες και πολλά άλλα. Ο Δημήτρης Ιωάννου, ως μέλος του πολιτικού γραφείου της EFA, συμμετείχε και στις εργασίες αυτού, που έλαβαν μέρος στην ίδια πόλη στις 22 Μαρτίου, και όπου συζητήθηκαν θέματα και λήφθηκαν αποφάσεις σχετικά με στρατηγικές και υποψηφιότητες νέων κομμάτων, με σκοπό να γίνουν και αυτά μέλη της Συμμαχίας αυτής. Οι εκπρόσωποι του Виножито είχαν επίσης την ευκαιρία να γνωρίσουν από κοντά το σύστημα αυτοδιοίκησης και αυτοδιαχείρησης που εφαρμόζεται στις τοπικές κοινωνίες της Ολλανδίας και γενικά της δυτικής Ευρώπης, κάτι το τελείως διαφορετικό από το σάπιο και απαρχαιωμένο σύστημα που επικρατεί στην Ελλάδα. Η Ολλανδία είναι μια από τις δημοκρατικότερες κοινωνίες του κόσμου, όπου όλοι οι πολίτες απολαμβάνουν τα δικαιώματά τους, ανεξαρτήτως εθνικής συνείδησης, μητρικής γλώσσας, θρησκείας, πολιτικής ιδεολογίας, κουλτούρας ή σεξουαλικού προσανατολισμού και όλοι μαζί συμβάλουν στην πρόοδο της χώρας αυτής.

http://novazora.gr/arhivi/5220

Ο Φασίστας, οι “Μαύροι Πάνθηρες” και η “ΚΟΥ ΚΛΟΥΞ ΚΛΑΝ”

 

Πριν λίγες μέρες έτυχε να ακούσουμε από κοντά την ομιλία ενός -κατά τεκμήριο μορφωμένου και πολιτισμένου- άνθρωπου της Θεσσαλονίκης σχετικά με εμάς τους Μακεδόνες.

Όμως, όταν άρχισε να μιλάει κι όσο τον ακούγαμε, απορούσαμε.

Κατά τη γνώμη του, εμείς οι Μακεδόνες, δεν πρέπει να έχουμε μνήμες. Να ξεχάσουμε τα ρετσινόλαδα, τις απαγορεύσεις της μακεδόνικης γλώσσας, την απαγόρευση του επαναπατρισμού των Μακεδόνων πολιτικών προσφύγων κι όλα όσα υπέστησαν οι πρόγονοί μας. Άλλωστε αυτά, είπε ο κατά τεκμήριο μορφωμένος και πολιτισμένος, δεν έγιναν μόνο σε βάρος των “Ντόπιων” αλλά τα υπέστησαν κι άλλοι λαοί. Τόσο απλά πρέπει να τα ξεχάσουμε!

Θέλει, λέει, να λεγόμαστε σκέτο “Ντόπιοι” κι όχι Μακεδόνες. Με καλοκάγαθο χαμογελαστό νουθετικό ύφος (αλλά το βλέμμα του ήταν βλοσυρό) πρόσθεσε: να μην ζητούμε ανθρώπινα δικαιώματα διότι αυτά είναι “κακό φρούτο” εισαγόμενο από την “κακιά Αμερική”.

Καθώς τον ακούγαμε να συνεχίζει να μιλάει μας θύμισε το παρακάτω κείμενο στο οποίο ο Νίκος Δήμου περιγράφει πολύ εύστοχα τον τύπο του Φασίστα που δεν τον καταλαβαίνεις από την πρώτη στιγμή.

Όσο για το χαρακτηρισμό “Μαύροι Πάνθηρες” που απέδωσε -ο κατά τεκμήριο μορφωμένος και πολιτισμένος- σε όλους όσους γράφουμε στο ιστολόγιο ABECEDAR τον ρωτάμε με γέλιο: Ποιος παίζει το ρόλο της “ΚΟΥ ΚΛΟΥΞ ΚΛΑΝ”;

“Црни Пантери” 

  = = =

 

  Ο Φασίστας

Η πρώτη εντύπωση είναι ανώδυνη, σχεδόν καθησυχαστική. Ένα στρογγυλό παιδικό πρόσωπο (από αυτά που οι Αγγλοσάξονες ονομάζουν baby-face) με άκακο ύφος και ροδαλό χρώμα. Ύφος καλομαθημένου και αθώου βουτυρομπεμπέ. Τίποτα δεν προειδοποιεί για τον κίνδυνο.

Όμως, όταν αρχίσει να μιλάει, καταλαβαίνεις κάτι παράξενο. Καταλαβαίνεις ότι δεν σκέπτεται. Οι φράσεις του έρχονται έτοιμες από κάποιο κέντρο και εκφέρονται αυτοματοποιημένα. Ό,τι πει είναι προκατασκευασμένο, προμαγειρευμένο. Δεν υπάρχει περίπτωση να αλλάξει, διότι δεν υφίσταται ο μηχανισμός που θα μπορούσε να τροποποιήσει μία σκέψη.

Την ώρα που μιλάει τα μάτια είναι κενά. Το ύφος παραμένει ίδιο, πρόσχαρο και προσηνές, είτε λέει ευχάριστα πράγματα είτε τρομερά. Για την ακρίβεια λέει τα πιο τρομερά πράγματα με απόλυτα φιλικό τρόπο. Σε σημείο μερικές φορές να μην καταλαβαίνεις πόσο τρομερά είναι.

Όσο τον άκουγα, πάγωνα. Ήμουν ανίκανος να τον αντιμετωπίσω. Τι νόημα έχουν τα επιχειρήματα για κάποιον που δεν στοχάζεται; Έλυσα όμως ένα ερώτημα που με βασάνιζε μία ζωή. Ήταν αδύνατο να καταλάβω πώς έγιναν τα Άουσβιτς και τα Μπούχενβαλντ. Πώς ήταν δυνατόν άνθρωποι - κατά τεκμήριο μάλιστα μορφωμένοι και πολιτισμένοι - να οργανώσουν τέτοιες απανθρωπίες.

Ακούγοντάς τον να μιλάει χωρίς να σκέπτεται, ακούγοντας αυτά που έλεγε - ιδίως με τον τρόπο που τα έλεγε - κατάλαβα. Ήταν αυτονόητο ότι ένας τέτοιος τρόπος ύπαρξης θα οδηγούσε αναγκαστικά σε Άουσβιτς. Με το χαμόγελο. Με την παιδική απορία στα μάτια: "Μα γιατί; Αφού αφορά μόνο τους Εβραίους και τους Γύφτους. Εσάς δεν σας αγγίζει. Σωτήρια και επιβεβλημένη ενέργεια".

Για την Πατρίδα. Για το Γένος. Για το Έθνος. Για το καλό όλων μας.

Οι άνθρωποι αυτοί υπάρχουν. Κυκλοφορούν ανάμεσά μας. Είναι δε τέτοια η τερατωδία της ύπαρξής τους, που κανείς δεν υποψιάζεται πόσο μαύρο είναι το Μαύρο που κλείνουν μέσα τους. Εκλέγονται βουλευτές, αποκτούν τηλεοπτικές εκπομπές. Με βάση την δημοκρατική φενάκη ("ίσο χρόνο για τον Χίτλερ και τους Εβραίους") τους δίνεται παντού ο λόγος.

Το Απόλυτο Κακό είναι το ανεπίγνωτο. Ο θεός να μας φυλάει από το καλοκάγαθο παιδικό τους χαμόγελο...

 

 

ПАВЛЕ РАКОВСКИ – ΠΑΒΛΕ ΡΑΚΟΒΣΚΙ (1913 – 1990)

 

Στις 10 Φεβρουαρίου 1990, μετά από βαριά και μακροχρόνια αρρώστεια, πέθανε στο Σκόπιε της Δημοκρατίας Μακεδονίας, ο Павле Раковски-Πάβλε Ράκοβσκι, ένας από τους εξέχοντες Μακεδόνες αγωνιστές και ηγέτες της μακεδόνικης οργάνωσης στην Ελλάδα κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου πολέμου, НОФ (ΝΟΦ – Νάροντνο Οσλομποντίτελεν Φροντ – Λαϊκό Απελευθερωτικό Μέτωπο). Εκτός των δραστηριοτήτων ως οργανωτής και μαχητής για τα εθνικά δικαιώματα και ελευθερίες, ο Ράκοβσκι δημιούργησε και δικό του μακεδόνικο αλφάβητο με 24 γράμματα, με σκοπό την πνευματική άνθιση του λαού του, μέσα στη μπόρα του πολέμου στην Ελλάδα.

Γεννήθηκε το 1913 στο χωριό Долно Клештино,Леринско-Ντόλνο Κλέσστινο, Λέρινσκο (Κάτω Κλεινές Φλώρινας), από φτωχή αγροτική οικογένεια. Όταν τελείωσε τη βασική εκπαίδευση στο Лерин-Λέριν (Φλώρινα), εγγράφηκε στην Παιδαγωγική Ακαδημία του Солун (Θεσσαλονίκης) και μετά την αποφοίτησή του, διορίστηκε ως δάσκαλος, στο σχολείο του χωριού Цакони,Мегленско-Τσάκονι,Μέγκλενσκο (Χρύσα Αλμωπείας).

Τον Απρίλιο του 1941, όταν η Ελλάδα βρισκόταν πλέον υπό την κατοχή των φασιστικών δυνάμεων, ο Павле Раковски, του οποίου το ψευδόνυμο ήταν Гоце-Γκότσε, εντάχθηκε μεταξύ των πρώτων στην περιοχή του Мегленско-Μέγκλενσκο, στον αγώνα εναντίων των κατακτητών.

Βιβλιοπαρουσίαση

Την Τετάρτη 4 Απριλίου 2012 και ώρα 19.00
στην Αίθουσα συνεδριάσεων Δημοτικού Συμβουλίου Πέλλας, Γιαννιτσά
πραγματοποιείται παρουσίαση του βιβλίου
της Κατερίνας Μόντη

Η   Κ α τ ά θ ε σ η

Εισηγητές:

- Πάνος Θεοδωρίδης, συγγραφέας
- Έφη Αχτσιόγλου, υπ. διδάκτωρ Νομικής ΑΠΘ
- Κατερίνα Μόντη, συγγραφέας

Διοργάνωση: ΔΗΚΕΠΑΠ (Δημοτική Επιχείρηση Πολιτισμού Πέλλας)
και Λέσχη Ανάγνωσης «Δείξε τα χέρια σου»

= = =

Πρώτες γνώμες και βιβλιοκριτικές του βιβλίου μπορείτε να διαβάσετε κάνωντας κλικ εδώ.

Κυκλοφόρησε το φύλλο Απριλίου 2012 της Νόβα Ζόρα.

 

Κυκλοφόρησε το φύλλο Απριλίου 2012 της Νόβα Ζόρα.

Released the edition of Nova Zora April 2012.

Објави издание на Нова Зора Април 2012 година.

http://novazora.gr/