«Ο εύκολος, ο άγριος και ο σφιχτός χωρικός των Πρεσπών»

 

Το Δ.Σ. του Οργανισμού Πολιτιστικών Εκδηλώσεων Πρεσπών – Φλώρινας, συνεχίζοντας τις εκδηλώσεις NEW PRESPAS FESTIVAL, σας προσκαλεί στο λαϊκό θεατρικό δρώμενο με τίτλο: «Ο εύκολος, ο άγριος και ο σφιχτός χωρικός των Πρεσπών».

Μια ντόπια φολκλορική κωμωδία σε μοντέρνα πρωτότυπη διασκευή.

Την Τετάρτη 28 Σεπτεμβρίου 2016 και ώρα 19:30 στην αίθουσα «Θ. Αγγελόπουλος» στη Φλώρινα.

Το λαϊκό θεατρικό δρώμενο θα πραγματοποιηθεί από θεατρικό συγκρότημα από την πόλη Μπίτολα της Δημοκρατίας της Μακεδονίας στη σύγχρονη μακεδονική γλώσσα.

Σελίδες σκισμένες, άδειες κι άγραφες αλλά όχι… διαγραμμένες.

 

Το νούμερο που μου έδωσαν ήταν 1696.
ΜΙΤΟ

Στις 20 Ιουλίου 2016 προβλήθηκε στο χωριό Οφτσσάρενι (Μελίτη) Φλώρινας η ταινία ντοκιμαντέρ με τίτλο Ο ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ του σκηνοθέτη Πέτρο Αλέξοφσκι.

Η προβολή έγινε υπό την αιγίδα του πολιτικού κόμματος των εθνικά Μακεδόνων στην Ελλάδα Ουράνιο Τόξο.

Βλέποντας την ταινία – ντοκιμαντέρ έρχεται στο νου ένας στίχος απ’ το τραγούδι “Игри без граници” (μτφρ: “Παιχνίδια Χωρίς σύνορα”) γραμμένο στη σύγχρονη μακεδονική γλώσσα στον οποίο γράφει:

А мојот живот – игри без граници.
Уморна приказна, скинати страници,
Празни и неиспишани.

(μτφρ: Μα η ζωή μου – παιχνίδια χωρίς σύνορα.
Μια κουρασμένη ιστορία, σκισμένες σελίδες,
άδειες κι άγραφες.)

Είναι μέγα ευτύχημα ειδικά για τους Μακεδόνες στην Ελλάδα το γεγονός ότι ο σκηνοθέτης Πέτρο Αλέξοφσκι κατάφερε το έτος 2013 μέσω του φιλμ ντοκιμαντέρ με τίτλο Ο ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ να καταγράψει ρεαλιστικά με σύγχρονο κινηματογραφικό τρόπο σημαντικό μέρος του περιεχομένου των σκισμένων άδειων κι άγραφων σελίδων της σύγχρονης ιστορίας του νέου Ελληνικού κράτους, άγνωστες στο ευρύ ελληνικό κοινό, που αφορούν την μακρόχρονα κουρασμένη ιστορία των Μακεδόνων παιδιών προσφύγων της εποχής του ελληνικού εμφυλίου πολέμου 1946-1949.

Ακριβώς όπως γράφει ο στίχος του τραγουδιού: Μια κουρασμένη ιστορία, σκισμένες σελίδες, άδειες κι άγραφες -αλλά όχι διαγραμμένες.

Το φίλμ ντοκιμαντέρ Ο ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ αν και πρωτίστως αφορά τα μακεδονόπουλα εμμέσως αφορά και τα ελληνόπουλα που βρέθηκαν παιδιά πρόσφυγες κι έζησαν μαζί για αρκετές δεκαετίες σκορπισμένοι μετά τον ελληνικό εμφύλιο πόλεμο 1946-1949 σε πολλές χώρες της Ανατολικής Ευρώπης σε Κατασκηνώσεις (Camp) ή Hot Spots όπως θα λέγαμε σήμερα το 2016 τηρουμένων των αναλογιών του τότε με το σήμερα.

Σύμφωνα με επίσημες ανακοινώσεις της εποχής εκείνης όλα τα παιδιά πρόσφυγες (Ντέτσα Μπέγκαλτσι) τόσο μακεδονικής καταγωγής όσο και ελληνικής καταγωγής έπρεπε να μείνουν στο εξωτερικό μέχρι το τέλος του ελληνικού εμφυλίου πολέμου και αμέσως μετά τη λήξη να επιστρέψουν στον τόπο τους.

Όμως, μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου οι Ελληνικές κυβερνήσεις ψήφησαν νόμους απαγορεύοντας σε πολλά παιδιά αποκλειστικά Μακεδονικής καταγωγής να επιστρέψουν στην Ελλάδα.

Το έτος 1982 επιτράπηκε άνευ όρων o επαναπατρισμός μόνο όλων των ελληνόπουλων ενώ για τα μακεδονόπουλα ο επαναπατρισμός στην Ελλάδα έγινε υπό όρους και προϋποθέσεις και για τα περισσότερα μακεδονόπουλα απαγορεύτηκε εντελώς.

Για την ακρίβεια οι Ελληνικές κυβερνήσεις επέτρεψαν πολλά χρόνια αργότερα στους ενήλικες πλέον πρώην παιδιά πρόσφυγες Μακεδονικής καταγωγής του “παιδομαζώματος” ή “παιδοσωσίματος” να επιστρέψουν στο τόπο γεννήσεως τους μόνο με την προϋπόθεση ότι είχαν Ελληνική καταγωγή και Ελληνικό επίθετο συμπληρώνοντας ειδική αίτηση επιστροφής (κάτι σαν δήλωση μετανοίας) δηλώνοντας απάρνηση «Σλαβικού» επιθέτου και την αποδοχή «Ελληνικού». Τα παιδιά πρόσφυγες μακεδονόπουλα που αρνήθηκαν να συμπληρώσουν τη δήλωση μετανοίας χαρακτηρίστηκαν «Μη Έλληνες το Γένος» με βάση το νόμο που ψηφίστηκε το 1982 στο ελληνικό κοινοβούλιο (αρ. πρωτ. 106841/29.12.82, Γεννηματά-Σκουλαρίκη).

Συνολικά περίπου 28000 παιδιά, εκ των οποίων περίπου 15000 ήταν Μακεδονόπουλα και τα υπόλοιπα 13000 Ελληνόπουλα, πάρθηκαν από το Ελληνικό κομμάτι της Μακεδονίας και μεταφέρθηκαν σε πολλές ανατολικές χώρες της Ευρώπης. Άλλοι το είπαν «παιδομάζωμα» κι άλλοι το είπαν «παιδοσώσιμο».

Από τα 3500 παιδιά που βρέθηκαν στην Πολωνία τα μισά περίπου 1750 ήταν Μακεδονικής καταγωγής ενώ τα υπόλοιπα μισά περίπου 1750 ήταν Ελληνικής καταγωγής.

Ο Πέτρο Αλέξοφσκι σκηνοθέτης του ντοκιμαντέρ με τίτλο Ο ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ είναι γιός ενός από τα παιδιά πρόσφυγες Μακεδονικής καταγωγής συγκεκριμένα  του Μίτο Κλάβτσοβι απ’ το χωριό Σεσστέεβο (Σιδηροχώρι) Καστοριάς που βρέθηκε στη πόλη Γκντανσκ της Πολωνίας.

Το παλιό μακεδονικό επίθετό του Μίτο ήταν Κλάβτσοβι το οποίο το ελληνικό κράτος άλλαξε σε Αλεξίου. Το ίδιο έγινε με το παλιό μακεδονικό όνομα του χωριού Σεσστέεβο το οποίο μετονομάστηκε σε Σιδηροχώρι Καστοριάς στις 19/7/1928 (ΦΕΚ 156/1928).

Ο επαναπατρισμός του Μίτο δεν επιτράπηκε από τις ελληνικές αρχές διότι ανήκε σε εκείνες τις περιπτώσεις Μακεδονόπουλων που αρνήθηκαν να συμπληρώσουν ειδική αίτηση δήλωση μετάνοιας κι απάρνησης του παλιού Μακεδονικού επιθέτου “Κλάβτσοβι” και την αποδοχή του Ελληνικού “Αλεξίου” και κατ’ επέκταση μη αποδεχόμενος το νόμο που ψηφίστηκε το 1982 στο ελληνικό κοινοβούλιο (αρ. πρωτ. 106841/29.12.82, Γεννηματά-Σκουλαρίκη) οπότε αυτομάτως χαρακτηρίστηκε “Μη Έλληνας το γένος”.

Στα βαθιά γεράματα ο Μίτο είχε μια… βαθιά επιθυμία. Να τοποθετηθεί από τον γιό του Πέτρο επιμνημόσυνη πλάκα γραμμένη στην «Απαγορευμένη Γλώσσα» πάνω στο μνήμα των προγόνων του στο νεκροταφείο του χωριού Σιδηροχώρι (Σισστέεβο) Καστοριάς.

Τη συνέχεια μπορείτε να τη δείτε στο φιλμ ντοκιμαντέρ το οποίο υπάρχει μεταγλωττισμένο στα ελληνικά, στα αγγλικά και φυσικά στα μακεδονικά.

Δείτε στο παρακάτω βίντεο μερικές χαρακτηριστικές σκηνές από το φιλμ ντοκιμαντέρ Ο ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ του σκηνοθέτη Πέτρο Αλέξοφσκι.

   

 

 

Διαβάστε:
- Η απαγορευμένη γλώσσα, Κρατική καταστολή των σλαβικών διαλέκτων στην ελληνική Μακεδονία, Συγγραφείς: Τάσος Κωστόπουλος, Εκδότης: Βιβλιόραμα, Σελίδες: 405 Ημ. Έκδοσης: 01/01/2008

- Πανδεκτης. το ΦΕΚ με το οποίο το χωριό Σεσστέεβο μετονομάστηκε σε Σιδηροχώρι Καστοριάς στις 19/7/1928

- Νόμος που ψηφίστηκε το 1982 στο ελληνικό κοινοβούλιο (αρ. πρωτ. 106841/29.12.82, Γεννηματά-Σκουλαρίκη) χαρακτηρίζει μακεδονόπουλα παιδιά πρόσφυγες της εποχής του ελληνικού εμφυλίου πολέμου ως μη Έλληνες το γένος

Δείτε:
- Η ιστοσελίδα του φιλμ ντοκιμαντέρ Ο ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ του σκηνοθέτη Πέτρο Αλέξοφσκι

Ακούστε:
- Το τραγούδι “Игри без граници” (μτφρ: “Παιχνίδια Χωρίς σύνορα”) με τον Τόσε Πρόεσκι

Συνέντευξη Γιάννη Μπουτάρη στο SITEL

 

Δείτε στο βίντεο ΟΛΟΚΛΗΡΗ & ΧΩΡΙΣ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ την αποκλειστική συνέντευξη του Δημάρχου Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη στον τηλεοπτικό σταθμό SITEL της Δημοκρατίας της Μακεδονίας.

Μνημόνιο ΓΙΑ ΑΠΟΚΡΥΦΑ ΘΕΜΑΤΑ

 

 

Εδώ το βιβλιαράκι προτείνει την «οδό που λέγεται Ευθεία», με αναφορά στην πλατωνική νίκη. (Νίκη κατά τον εαυτού μας, ο δυσκολότερος Αγώνας.) Να γίνουμε η αλλαγή που θέλουμε να δούμε στον κόσμο.

Γιάννης Πούνιος

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

Συνηθίζεται φίλοι μου συμπολίτες, δημοτική και εκκλησιαστική ηγεσία, οι συγγραφείς να λένε δύο κουβέντες για το πόνημά τους, είτε εισαγωγικά είτε ερμηνευτικά. Τις κουβέντες αυτές θα τις διαβάσετε τώρα. Το βιβλιαράκι είναι συρραφή προηγούμενων άρθρων και διαπραγματεύεται τη φιλανθρωπία, λίγη ιστορία και γενικά θεάρεστα θέματα. Ωστόσο μπορεί σε ορισμένους να γεννηθούν απορίες και διλήμματα. Ο λόγος του καθενός είναι υποκειμενικός και γι' αυτό ας αξιολογηθεί το καθολικό του πνεύμα, όπως γίνεται στη σφαιρική κριτική. Για μένα το μέτρο είναι το ευαγγέλιο και οι ανθρωπιστικές σταθερές.

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΑ ΠΡΟΤΥΠΑ

- Αφετηρία είναι ο Αλσατός Γερμανός Άλμπερτ Σβάιτσερ (1875 - 1965, Νόμπελ Ειρήνης το 1953). Ήταν πανεπιστημιακός γιατρός, μουσικοσυνθέτης χριστιανικών ύμνων, συγγραφέας και στωικός φιλόσοφος. Ίδρυσε μαζί με τη γυναίκα του Helene Νοσοκομείο στην Αφρική - 500 κλίνες - όπου πιάστηκε αιχμάλωτος το 1917 από τους Γάλλους για ένα χρόνο. Με τα χρήματα του Νόμπελ ίδρυσε επιπλέον ένα χωριό για τη στέγαση 250 λεπρών.

Η ομιλία τον στην απονομή τον βραβείου, το 1954, (το 1953 δεν παρευρέθηκε στο Όσλο γιατί δεν εύρισκε αντικαταστάτη στο Νοσοκομείο!), είναι μνημείο ανθρωπισμού. Τιτλοφορείται ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΣΗΜΕΡΑ, και το Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, το 2004, τιμώντας τα Ιωβηλαίο των 50 ετών, την εξέδωσε σε μια μπροσούρα με ενδιαφέροντα σχόλια. Παρακαλώ να τη διαβάσετε.

- Ο Σβάιτσερ πιστεύει σε μια ηθική που φέρνει «συμβιβασμό ανάμεσα στα ένστικτα του Αλτρουισμού και του Εγωισμού», σηματοδοτεί την «Ευλάβεια για τη Ζωή» και τονίζει την «υψηλότερη εξέλιξη των δραστηριοτήτων τον ατόμου». Σύζευξη δηλαδή χριστιανισμού και διαφωτισμού, πάντρεμα Ανθρωπιστικής Παιδείας και τεχνολογίας για τα ταραγμένα χρόνια μας.

- Πριν από δέκα χρόνια περίπου εγκατέλειψα κάτι από τα χόμπι μου. Τη μελέτη εκείνης της ιστορίας, της στείρας απομνημόνευσης που χωρίζει τους λαούς, αναμοχλεύοντας τα μίση, και στη θέση της ήρθε ο Μέγας Παύλος. Δεν υπάρχουν πλέον σκύθες, «ουκ ένι ιουδαίος, μηδέ έλλην...». Οι εμπειρίες και οι γνώσεις μου αυξήθηκαν από τις συναντήσεις με επιφανείς δασκάλους - πατέρες, σμιλευτές ψυχών, αλλά και τις διαλέξεις στο ΜΑΞΙΜΕΙΟ (Μαθήματα Κλασικής Παιδείας). Βιώνω την Κυριακή στην «Αγία Βαρβάρα», τα βρήκα επιτέλους με τον εαυτό μου, έτσι λέω ... (Στο σακάκι μου κουβαλώ την ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ και ασκήσεις ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ)

- Όμως «τα ράσα δεν κάνουν τον παπά». Η πιο καλή θεωρία δεν λύνει από μόνη της κανένα πρόβλημα, ιδίως τα περίπλοκα λαϊκά και κοινωνικά. Χώρια που τα εθνικά θέματα έγιναν παρωνυχίδες μπροστά στα μεγάλα Διεθνή της παγκοσμιοποίησης. (Οικονομική κρίση - Διαφθορά των αγορών, Μετανάστευση και Πρόσφυγες από τους μεσανατολικούς Πολέμους - αγωνία για πυρηνικό Ολοκαύτωμα, Ρύπανση και Κλιματική αλλαγή, παγκόσμιες Ιώσεις κλπ.). Πως λοιπόν θα βρούμε λύση; Κλαούζεβιτς ή Αδελφοσύνη;

- Εδώ το βιβλιαράκι προτείνει την «οδό που λέγεται Ευθεία», με αναφορά στην πλατωνική νίκη. (Νίκη κατά τον εαυτού μας, ο δυσκολότερος Αγώνας.) Να γίνουμε η αλλαγή που θέλουμε να δούμε στον κόσμο. Ήλθε ο καιρός που κάθε άνθρωπος και κάθε λαός πρέπει να πετάξει τα σκουπίδια του, τους εγωισμούς, τις προκαταλήψεις, τα πολλαπλά βαρίδια του. Το κλειδί βρίσκεται στον αυτοέλεγχο, στο διάλογο, στη συνεργασία, στα βιβλικό ρητό «δίνετε, για να σας δώσει κι εσάς ο Θεός». Σε κάθε περίπτωση Ειλικρίνεια και όχι «ξύλινα άλογα».

Παράλληλα μηνύματα που εκπέμπουν οι 62 σελίδες είναι η ανεξαρτησία του Πνεύματος, η χαρά των ανθρώπων, η αφανής συγγένεια των λαών - η Θρακομάνα και «ψυχανάλυση αυτογνωσίας», - ο τέλειος νόμος, (ο νόμος της ελευθερίας ), το παράδειγμα για τις ηγεσίες κ.α. Γίνονται ακόμη 2 προτάσεις από Ομάδες Πρωτοβουλιών στις σελ.42-50, ίσως αντιδημοφιλείς, μα αναγκαίες. Εύχομαι τέλος ν’ απολαύσει ο αναγνώστης τη μουσική και να νιώσει πιο πολύ άνθρωπος, ακούγοντας τους ύμνους σε τέσσερις γλώσσες.

- Μονάχα έτσι, πιστεύω, μπορούμε να ξανακάνουμε τη Δήλο Ταμείο των Ευρωπαϊκών Αξιών, (και όχι των αθηναϊκών χρημάτων), να ξαναφέρουμε την ελπίδα στον κόσμο. Λοιπόν, όχι αναβολή, όχι δικαιολογίες και ματαίωση της πλατωνικής μάχης. Τώρα λύνουμε τα μικροπροβλήματα, αύριο καταπιανόμαστε με τα μεγάλα. Ας προσέξουμε την τοπική μας κοινωνία, ας εκμεταλλευτούμε τις προκλήσεις της κρίσης. Ο «Άλλος» είναι, ο εν δυνάμει εαυτός μας, γι' αυτό περισσότερη επικοινωνία και συλλογικότητα. Κι εμπιστοσύνη στην Εκκλησία μας, στην μεγάλη Παρακαταθήκη της.

ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ

- Γιάννης Πούνιος, ύστερα από 30 χρόνια «κοινωνικούς αγώνες και πολιτικής» που ουσιαστικά περιέπλεξαν την κατάσταση, σήμερα βρίσκω αποκούμπι στον απόστολο των εθνών, ενθουσιασμό στους ανθρωπιστές φιλοσόφους και μεγαλείο στην ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ.

 (Κάντε κλικ εδώ  για να διαβάσετε το βιβλιαράκι)

Προβολή ταινίας Ο ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ. Μελίτη Φλώρινας 20 Ιουλίου 2016

 

Τετάρτη 20 Ιουλίου 2016 και ώρα 19.30 μ.μ.

Πολιτιστικό Κέντρο Μελίτης Φλώρινας.

Προβολή της ταινίας “Ο ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ” σε σκηνοθεσία του Πέτρο Αλέξοφσκι.

Θα ακολουθήσει ανοιχτή συζήτηση.

Διοργάνωση: Ε.Ε.Σ. - Ουράνιο Τόξο – M.H.R.M.I.

Μια ταινία, ντοκυμαντέρ...οδοιπορικό...στη ψυχή του συνειδητοποιημένου Μακεδόνα.

Μακεδονοπούλα βρήκε έξυπνο τρόπο να σβήσει το 'FYR'...

 

Όταν σε έναν λαό προσπαθείς να επιβάλεις μια ονομασία που δεν τον εκφράζει να είσαι σίγουρος πως πάντα θα βρίσκει τρόπους για να εκφράσει την επιθυμία του…

Македонското девојче што ни го обели образот во Србија. На српскиот интернационален младински турнир во бадминтон девојчево ја покри кратенката FYROM и не дозволи да се види ништо друго туку само Македонија. Браво девојче, секоја ти чест

Δείτε το βίντεο εδώ http://reporter.mk/2015/06/29/

Ακρίτας Φλώρινας: «Τικφέσκο» Μουσικόραμα "20.6.2016"

 

Αθλητικός Μορφωτικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος «Ο Ορφέας» χωριού Ακρίτας Φλώρινας.

Πανηγύρι: Του Αγίου Πνεύματος 20.6.2016.

Παίζει η ορχήστρα ΜΟΥΣΙΚΟΡΑΜΑ ΦΛΩΡΙΝHΣ.

 

Ακούγονται τα μακεδονικά τραγούδια:

- Tikfesko oro (Τίκφεσκο χορός)

- Raspoukala Sar Planina (Έσκασε το Βουνό Σάρ)

- Врана коња јавам јас (Κατάμαυρο άλογο καβαλίκεψα)

Ακρίτας Φλώρινας: «Milke duso» Μουσικόραμα "20.6.2016"

 

Πανηγύρι: Του Αγίου Πνεύματος 20.6.2016.

Αθλητικός Μορφωτικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος «Ο Ορφέας» χωριού Ακρίτας Φλώρινας.

Παίζει η ορχήστρα ΜΟΥΣΙΚΟΡΑΜΑ ΦΛΩΡΙΝHΣ

Ακούγονται τα μακεδονικά τραγούδια:

- Milke Dousho (Μίλκε Ψυχή μου)

- Makedonka majka me rodi (Μακεδόνισα μάνα με γέννησε)

- Vo s’rtse-to na Βalkan-ot (Στην καρδιά των Βαλκανίων)

By The New Work Times, MAY 26, 2016

 

Απορώ με την ηλιθιότητα της ελληνικής διπλωματίας.

Η ρωμαίικη κουτοπονηριά τους οδηγεί σε Αμφίπολες και Στάγειρες νομίζοντας ότι επιμένοντας σε αρχαιοπληκτική επιχειρηματολογία θα πείσουν τον πλανήτη όλο ότι..."η Μακεδονία είναι μία και ελληνική άρα οι Σκοπιανοί έχουν άδικο".

Τελικά πάσχουν από διπλωματική ανεπάρκεια λογικής γιατί δεν γνωρίζουν τα βασικά στη παγκόσμια διπλωματική σκακιέρα.

Πολύ απλά μια κρατική οντότητα που φέρει το όνομα Μακεδονία (MACEDONIA), η Δημοκρατία της Μακεδονίας και η ύπαρξη της Μακεδονικής εθνικής ταυτότητας στα Βαλκάνια δηλ. σύγχρονο Μακεδονικό έθνος έχει κάνει διαχρονικό ματ στην ελληνική ιδεολογία-διπλωματία.

Η κρατική οντότητα είναι φάρος Μακεδονικότητας ισχυρότερος από κάθε ανασκαφική απόπειρα με πανεπιστημιακές "σάλτες", λεονταρικές φανφάρες πολιτικών και Πανμακεδονικά "ξωτικά".

Ντίπ δεν τους κόβει...

Ας συνεχίσουν λοιπόν να διαφημίζουν το ματ που έχουν πάθει διεθνώς απτόητοι με "Αμφίπολες" ..."Αριστοτέληδες" κλπ.

Κλικ εδώ να διαβάσετε το άρθρο By NIKI KITSANTONIS MAY 26, 2016 στους New Work Times με το χαρακτηριστικό χάρτη που δημοσιεύθηκε, απόδειξη του διαχρονικού ματ που έχει υποστεί η ελληνική ιδεολογία-διπλωματία… και δεν το έχει καταλάβει…

ΥΓ: Σκίτσο του Δημήτρη Χαντζόπουλου στην εφημερίδα Καθημερινή 28.05.16.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ

 

Το βίντεο αυτό, δεν έχει σκοπό να κοροϊδέψει κανέναν ούτε να προσβάλει...
Tο ηχητικό ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ανέβηκε στο διαδίκτυο από τoν youtuber MrThefonic για την όμορφη προφορά του εκφωνητή.

(Σημείωση δική μας: Ισα – ίσα το βίντεο τιμά τόσο τα ονόματα που ακούγονται όσο και τον εκφωνητή για την όμορφη προφορά του!!!)

Σταυροδρόμι Χορός "2016" (Biser Balkanski) Μακεδονικό Μεράκι "No1"

 

Σταυροδρόμι Χορός "2016" (Biser Balkanski) Μακεδονικό Μεράκι "No1"

ΠΟΥΣΈΝΤΝΙΤΣΑ - Τυπικός Μακεδόνικος Χορός

 

Τυπικός
Μακεδόνικος Χορός
ΠΟΥΣΕΝΤΝΙΤΣΑ

[video]

Sofka na tatko, Workshop of the Macedonian dances with Ljupco Manevski

 

Sofka na tatko, Workshop of the Macedonian dances with Ljupco Manevski, 01./02.02.2014

Μακεδόνικο τραγούδι το οποίο θυμίζει έντονα Μ. Εβδομάδα.

 
So maki sum se rodila (Με βάσανα γεννήθηκα)

Με αφορμή την έναρξη της Μεγάλης Εβδομάδας ας ακούσουμε  ένα  μακεδονικό τραγούδι.
H μελαγχολικότητα του τραγουδιού θυμίζει έντονα Μ. Εβδομάδα κι έχει μια ιδιαίτερη γοητεία ειδικά η εκτέλεση με πιάνο που ακολουθεί:

  Για τους περισσότερους Μακεδόνες το συγκεκριμένο τραγούδι είναι ταυτισμένο με τα βάσανα του μακεδονικού λαού γενικότερα και με τους Μακεδόνες παιδιά πρόσφυγες της εποχής του εμφυλίου πολέμου ειδικότερα.

Spelling	Μακεδονικά	Ελληνικά
Σο μάκι σουμ σε ρόντιλα, σο ζζάλοστι γιας κιε σι ούμπραμ.	Со маки сум се родила, со жалости јас ќе си умрам.	Με βάσανα γεννήθηκα, με στενοχώριες εγώ θα πεθάνω.
Μάκιτε ντα μι γκι ναπίσσετε, όζγκορα να γκρόμποτ μόι. (2χ)	Маките да ми ги напишете, озгора на гробот мој. (2х)	Τα βάσανά μου να τα γράψετε, επάνω στο τάφο μου. (2χ)
Κιέ σε κάτσσαμ να πλάνινα, κιέ βλέζαμ β’ τέμνι πέσστερι.	Ќе се качам на планина, ќе влезам в темни пештери,	Θα ανέβω σε βουνό, θα μπω σε σκοτεινές σπηλιές,
Ότσσιτε ντα μι παραλντίσαατ, σόντσετο ντα νε γκο βίνταμ. (2χ)	очите да ми паралдисаат, сонцето да не го видам. (2x)	Τα μάτια μου να παραλύσουν, τον ήλιο να μη δώ. (2χ)
Κιε σλέζαμ ντόλου β’ γκιούλ μπάφτσσα,	Ќе слезам долу в ѓул-бавча,	Θα κατέβω κάτω στο γκιούλ μπαχτσσέ (όμορφο κήπο),
κάϊ τίε ρόσνι τσφέκινια,	кај тие росни цвеќиња,	πλάι σε εκείνα τα δροσερά λουλούδια
Κάϊ τόϊ άλοβ κάτμερ κάραμφιλ, Κάϊ τόϊ ραν, μπελ μπόσιλοκ. (2χ)	кај тој алов катмер каранфил, кај тој ран бел босилок. (2х)	Δίπλα σε εκείνο το άλικο κόκκινο γαρύφαλλο, Κοντά σε εκείνον τον πρώιμο λευκό βασιλικό. (2χ)

Δρ. ΓΙΩΡΓΟΣ ΝΑΚΡΑΤΖΑΣ

 

 

Συνέντευξη με τον Αντι-Εθνικιστή

Δρ. ΓΙΩΡΓΟ ΝΑΚΡΑΤΖΑ

«Στην Ελλάδα πιστεύω ότι θα πρέπει να διπλασιαστεί ο αριθμός των ψυχιάτρων, διότι αλλιώς δεν σας βλέπω να την βγάζετε καλά!»
Δρ. Γ. Νακρατζάς, Συνέντευξη στο Περιοδικό zenithmag, 2006

Οι εθνικιστές λατρεύουν να τον μισούν. Στο άκουσμα και μόνο του ονόματός του λειτουργούν παβλοφιανά, όπως ένας ταύρος μπροστά σε «κόκκινο πανί». Οι δήθεν «προοδευτικοί» έχουν συνήθως ξινισμένη έκφραση στα πρόσωπα τους, όταν αναγκάζονται να αντικρούσουν τα επιχειρήματα και τις θέσεις του.
Αντίθετα τον υποστηρίζουν οι «αντιφρονούντες διανοούμενοι» της Ελλάδας και οι κάθε λογής αντι-εθνικιστές, που έχουν κατορθώσει να ξεφύγουν από την εθνικιστική «πλύση εγκεφάλου» του ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος.

Ο Δρ. Γιώργος Νακρατζάς θεωρείται από πολλούς ένα αμφιλεγόμενο πρόσωπο, εκτός βέβαια από εκείνους που έχουν διαβάσει τα «αιρετικά» βιβλία του, τα οποία καταρρίπτουν τους «εθνικούς μύθους» μας και τις διάφορες «αυταπόδεικτες αλήθειες» που αυτοί καλλιεργούν. Ο Δρ. Γιώργος Νακρατζάς, είναι συγγραφέας και εκδότης (εκδόσεις Μπατάβια), που δεν ζει μόνιμα στην Ελλάδα, αν και την επισκέπτεται πολύ συχνά.
Συγκεκριμένα ζει στο Ρότερνταμ της Ολλανδίας, όπου εργάστηκε για πολλά χρόνια ως ιατρός-πνευμονολόγος, ενώ επί σειρά ετών υπήρξε και διευθυντής κλινικής. Ξεκίνησε τη συγγραφή των «αιρετικών» του βιβλίων τη δεκαετία του 1980 και τα συγγράμματα προκάλεσαν «σάλο», ιδιαίτερα ανάμεσα στους μισαλλόδοξους εθνικιστικούς κύκλους της χώρας μας. Σήμερα, ανάμεσα στ’ άλλα, είναι και πολιτικός σύμβουλος της EFA (European Free Alliance), και συνεργάτης της EBLUL, δηλαδή του οργάνου της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τις λιγότερο ομιλούμενες γλώσσες στη γηραιά ήπειρο.
Τον περασμένο Σεπτέμβριο οι εκδόσεις Μπατάβια επανεκδώσανε το περιβόητο ABECEDAR, ένα αλφαβητάρι που εξέδωσε το 1925 το ελληνικό κράτος για την εκπαίδευση της λεγόμενης «μακεδονικής μειονότητας» στη βόρεια Ελλάδα, αλλά κατόπιν αποφάσισε να το αποσύρει. Η επανέκδοση αυτού του βιβλίου είναι σίγουρο ότι θα προκαλέσει πολλές αντιδράσεις, από «γνωστούς κύκλους» και όχι μόνον. Με αφορμή λοιπόν την επανέκδοση του «αιρετικού» ABECEDAR, βρήκαμε τον Γιώργο Νακρατζά και τον «ανακρίναμε», ώστε να καταθέσει δημοσίως τη δική του άποψη στους ανήσυχους αναγνώστες του ΖΕΝΙΘ …

Συνέντευξη στον Γιώργο Στάμκο

Κύριε Νακρατζά τι ήταν αυτό που σας ώθησε στη μελέτη της «απαγορευμένης ιστορίας» του σύγχρονου ελληνικού κράτους, και συγκεκριμένα στη μελέτη του ζητήματος της αφομοίωσης / εξαφάνισης των «ενοχλητικών» μειονοτήτων από το έδαφος της σημερινής Ελλάδας;

Πρώτη και σημαντική αιτία αυτής της μελέτης αποτελεί το γεγονός ότι ιδεολογικά είμαι εναντίον κάθε μορφής βιαίας αφομοίωσης και ιδιαίτερα εναντίον οποιασδήποτε εξαφάνισης Μειονοτήτων. Η πολιτική αυτή ιδεολογία δεν αποτελεί μόνο δική μου πολιτική φιλοσοφία, αλλά είναι το ιδεολογικό βάθρο πάνω στο οποίο στηρίζεται σήμερα η Ευρωπαϊκή Ένωση.

Συναισθηματικά όμως εξίσου σημαντικό είναι το γεγονός ότι και οι δύο γονείς μου ήταν πρόσφυγες προερχόμενοι από την ανατολική Θράκη και τη Μικρά Ασία, ανήκοντες στην πιο τραγική ελληνική Μειονότητα. Τη Μειονότητα αυτήν την κατέστρεψε ο Ελευθέριος Βενιζέλος, ο ικανότατος αυτός εκφραστής της παρανοϊκής Μεγάλης Ιδέας.

Οι οικογένειες και των δύο γονιών μου ζούσαν στην Τουρκία έχοντας μια σημαντική περιουσία, μεταφέρθηκαν δε πάμφτωχοι στην ελληνική Μακεδονία λόγω της υποχρεωτικής ανταλλαγής των πληθυσμών, η οποία οφείλεται στον Βενιζέλο και όχι στους Τούρκους όπως γενικά πιστεύεται.

Αξίζει δε να σημειωθεί ότι τις αποζημιώσεις που δόθηκαν γενικά για τους πρόσφυγες τόσο από το εξωτερικό όσο και από την τότε Κοινωνία των Εθνών τις λήστεψαν τα τρωκτικά του ελλαδικού κράτους…

Ένα από τα πρώτα βιβλία σας –το οποίο μάλιστα σας έκανε ιδιαίτερα «δυσάρεστο» στους κόλπους των εθνικιστών– είχε τον τίτλο Η Στενή Εθνολογική Συγγένεια των Σημερινών Ελλήνων, Βουλγάρων και Τούρκων (εκδ. Μπατάβια, 1988). Γιατί θεωρείτε πως αυτοί οι τρεις γειτονικοί λαοί, που υπήρξαν ιστορικά και «άσπονδοι εχθροί» μεταξύ τους, παρουσιάζουν τόσο στενή εθνολογική συγγένεια;

Εδώ θα πρέπει να ομολογήσω ότι ο τίτλος της πρώτης έκδοσης του βιβλίου μου αυτού περιέχει ένα βασικό λάθος. Συγκεκριμένα δεν πρόκειται για εθνολογική συγγένεια ανάμεσα στους λαούς των Βαλκανίων, απλώς πρόκειται για μια στενή φυλετική συγγένεια. Η εθνική ταυτότητα κάθε ατόμου αποτελεί μια πολιτιστική έννοια, αντιθέτως η φυλετική ταυτότητα εξαρτάται όχι από τον πολιτισμό αλλά από τα χρωματοσώματα κάθε πολίτη, εφόσον βέβαια αυτά είναι αναγνωρίσιμα.

Τόσο οι Έλληνες όσο και οι Τούρκοι, Βούλγαροι ή εθνικά Μακεδόνες αποτελούνται από ένα μωσαϊκό λαών ή φυλών το οποίο βέβαια, ανάλογα με την περιοχή, αποτελείται από συγγενέστατα χρωματοσωμικά γνωρίσματα. Το θέμα αυτό το αναλύω λεπτομερειακά στα βιβλία μου, πράγμα που έρχεται σε αντίθεση με τους μύθους που μας μαθαίνουν στα σχολεία…

Τι προβλήματα συναντήσατε όταν εκδώσατε για πρώτη φορά ένα βιβλίο, που έλεγε πράγματα «απαγορευμένα» από την ελληνική εθνικιστική ιστοριογραφία; Άλλαξε η ελληνική κοινωνία σε σχέση με τη δεκαετία του 1980 σχετικά με την αποδοχή της διαφορετικότητας, της διαφορετικής άποψης και των μειονοτήτων;

Τα προβλήματα που δημιουργήθηκαν ήταν αρκετά, αυτό διότι η νεοελληνική κοινωνία δεν έχει υπεισέλθει ακόμα στην φάση της ιδεολογικής Αναγέννησης, όπως η Δυτική Ευρώπη, αλλά βρίσκεται περίπου σε μια φάση μεταξύ θεοκρατίας και μοντερνισμού. Συνέπεια αυτού είναι το ότι ο μέσος Νεοέλληνας δεν ανέχεται καν συζήτηση πάνω στα λεγόμενα εθνικά θέματα, προεξάρχοντος βέβαια του σκοταδιστικού ρόλου της Εκκλησίας.

Μέχρι στιγμής δεν άλλαξε τίποτε στα θέματα που αναφέρεσθε, απλώς άλλαξαν οι διεθνείς συνθήκες διότι οι «Κουτόφραγκοι», δηλαδή η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν θα επιτρέψουν την οπισθοδρόμηση της Ευρώπης στη θεοκρατία. Μην ξεχνάτε ότι η επανάσταση του 1821 είχε αποτύχει και χάρη στις θυσίες των Ευρωπαίων, δηλαδή των Άγγλων ναυτών στη ναυμαχία του Ναυαρίνου και των Γάλλων στρατιωτών του στρατού του στρατηγού Μαιζόν στην Πελοπόννησο, η Ελλάδα απελευθερώθηκε, πράγμα το οποίο σχεδόν αποκρύπτεται.

Ορισμένοι εθνικιστές, έχοντας ερμηνεύσει αρνητικά τα βιβλία που γράφετε κι εκδίδετε καθώς και τις θέσεις σας σχετικά με την «ανύπαρκτη» σλαβομακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα, σας έχουν επιτεθεί κατά καιρούς και σας έχουν προσάψει βαρείς χαρακτηρισμούς, όπως π.χ. «ανθέλληνας», «γενίτσαρος», «πράκτορας» κλπ.
Τελευταία μάλιστα είχατε και μια δικαστική περιπέτεια με μια ακροδεξιά φυλλάδα, την οποία και κερδίσατε. Τι έχετε να απαντήσετε σε όλους αυτούς που σας προσάπτουν αυτές τις κατηγορίες;

Η συμπεριφορά των εθνικιστών είναι αυτονόητη διότι οι ταλαίπωροι αυτοί Νεοέλληνες δεν είναι παρά τα θύματα της λεγόμενης «ευγενούς μας τύφλωσης», όπως ακριβώς εξέφρασε κάποιος Έλληνας διανοούμενος.

Η εθνικιστική προπαγάνδα, μάλλον θα έλεγα η «πλύση εγκεφάλου», στο σχολείο, στο στρατό, στην εκκλησία και αλλαχού, δημιούργησε εκείνο το σκεπτικό αντανακλαστικό σύμφωνα με το οποίο όποιος δεν συμφωνεί μαζί μας είναι προδότης, πουλημένος, πράκτορας και δεν συμμαζεύεται…

Στην Ελλάδα πιστεύω ότι θα πρέπει να διπλασιαστεί ο αριθμός των ψυχιάτρων διότι αλλιώς δεν σας βλέπω να την βγάζετε καλά!

Είστε, ως γνωστόν, και πολιτικός σύμβουλος της EFA και συνεργάτης της EBLUL, δηλαδή του οργάνου της Ευρωπαϊκής Ένωσης για τις λιγότερο ομιλούμενες γλώσσες στη γηραιά ήπειρο. Γιατί η Ε.Ε. πρέπει να παρεμβαίνει σε ζητήματα «εθνικής πολιτικής» και να πιέζει για τα δικαιώματα των «ανύπαρκτων» μειονοτήτων στην Ελλάδα;

Η ερώτησή σας είναι έντονα προβοκατόρικη. Κύριε Στάμκο, πρέπει να καταλάβουν οι Νεοέλληνες ότι πέρασε πια η εποχή που μπορεί κάθε κράτος να κάνει ότι θέλει με τις μειονότητες του, τόσο τις γλωσσικές όσο και τις πολιτιστικές, θρησκευτικές ή εθνικές. Αυτά ακριβώς είπε και ο αρβανίτικης καταγωγής τέως Υπουργός Εξωτερικών της χώρας κύριος Πάγκαλος, ο οποίος τώρα μάλιστα δεν αποκλείεται να ισχυρίζεται ότι είναι και κατευθείαν απόγονος του μεγάλου Αλεξάνδρου.

Τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν είναι θέματα εθνικής πολιτικής, όπως λέτε, αλλά είναι θέματα που αφορούν σε ολόκληρη την Ευρώπη. Όποιος δε τολμήσει να τα καταπατήσει βιαίως τον περιμένουν οι φυλακές της Χάγης, εκεί δηλαδή που «φιλοξενήθηκε» και ο Μιλόσεβιτς…

Η επίσημη θέση του ελληνικού κράτους είναι ότι στην Ελλάδα «δεν υπάρχουν εθνικές μειονότητες», αλλά μόνο μία θρησκευτική, η μουσουλμανική μειονότητα της Δυτικής Θράκης, αναγνωρισμένη από τη Συνθήκη της Λοζάννης (1923). Είναι έτσι τα πράγματα; Γιατί η Ελλάδα επιμένει να αρνείται την ύπαρξη μειονοτήτων στο έδαφός της;

Για τον απλούστατο λόγο ότι οι υπεύθυνοι του Υπουργείου Εξωτερικών πάσχουν από ένα είδος αυτιστικού συνδρόμου, δηλαδή ζουν στον δικό τους κόσμο χωρίς να μπορούν να αντιληφθούν τι γίνεται στον έξω κόσμο. Το ρολόι του εγκεφάλου των ανθρώπων αυτών σταμάτησε στην ημερομηνία 1903.

Στη χώρα μας η κυρίαρχη άποψη είναι ότι στην ελληνική Μακεδονία υπάρχουν μόνον Έλληνες. Λένε ότι η σλαβομακεδονική μειονότητα είναι ανύπαρκτη, ότι πρόκειται για ένα προπαγανδιστικό κατασκεύασμα του Τίτο και των Σκοπίων, που στερείται ιστορικής και εθνολογικής βάσης. Ποια είναι η άποψη σας πάνω σ’ αυτό;

Αυτή η ανόητη άποψη ακούεται συνηθέστατα, γεγονός το οποίο αποτελεί την βάση της σημερινής ελληνικής εθνικιστικής προπαγάνδας. Διασώζονται και σήμερα ακόμη έγγραφα στα αρχεία του ελληνικού Υπουργείου των Εξωτερικών τα οποία αναφέρουν ότι στην τότε οθωμανική Μακεδονία κατοικούσαν Έλληνες, Τούρκοι και Μακεδόνες (Οι Μακεδόνες κατά το ελληνικό Υπουργείο των Εξωτερικών δεν είχαν σχέση με τους Ελληνόφωνους κατοίκους και ήταν γνωστοί σαν Μακεδόνσκι, αργότερα δε ονομάσθηκαν από το ΚΚΕ Σλαβομακεδόνες).

Το 1870 δημιουργήθηκε η βουλγαρική Εξαρχία, οπότε η ελληνική προπαγάνδα προκειμένου να πείσει τους σλαβόφωνους Μακεδόνες να μην περιέλθουν κάτω από την επιρροή της βουλγαρικής προπαγάνδας τους καλλιέργησε την ιδέα ότι δεν ήταν Βούλγαροι αλλά απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων! Το χειρότερο είναι ότι τον μύθο τον πιστέψαμε τόσο αυτοί όσο και εμείς, με αποτελέσματα που είναι ορατά μέχρι και σήμερα.

Οι αρμόδιοι του ελληνικού Υπουργείου των Εξωτερικών είτε δεν γνωρίζουν είτε κάνουν ότι δεν γνωρίζουν πως το πρώτο συνέδριο των τότε διανοούμενων Μακεδόνων έλαβε χώρα το 1897 στην Θεσσαλονίκη, παρουσία και του Ντέλτσεφ. Προς ατυχία τους όμως οι νεαροί αυτοί Μακεδόνες ήταν σοσιαλιστές, και όχι φιλοβασιλικοί, πράγμα το οποίο αποτελούσε για την άρχουσα τάξη της τότε Ευρώπης κάτι σαν κόκκινο πανί. Σημειωτέον ότι 20 χρόνια αργότερα ξέσπασε και η Οκτωβριανή Επανάσταση, με όλες τις γνωστές συνέπειες.

Η εθνική λοιπόν ταυτότητα των Μακεδόνων δεν είναι δημιούργημα του Τίτο αλλά υπήρχε από την εποχή ακόμα εκείνη, τουλάχιστον σε εκείνη την μερίδα των Μακεδόνων που ήταν συνειδητοποιημένοι πολιτικά.

Τώρα το αστείο επιχείρημα ότι οι Μακεδόνες της Δημοκρατίας της Μακεδονίας στερούνται ιστορικής και εθνολογικής βάσης δεν θα έπρεπε ούτε καν σαν ανέκδοτο να αναφέρεται, διότι όλοι οι λαοί των Βαλκανίων, συμπεριλαμβανομένων και ημών των Ελλήνων, αποτελούνται από ένα μωσαϊκό λαών και φυλών.

Τόσο οι κάτοικοι της Δημοκρατίας της Μακεδονίας όσο και οι σημερινοί κάτοικοι της Δημοκρατίας της Ελλάδας δεν έχουν καμία ή ελάχιστη σχέση με τους αρχαίους Μακεδόνες, τους μεσαιωνικούς Σλάβους ή τους αρχαίους Έλληνες.

Για παράδειγμα το ήμισυ περίπου των κατοίκων της σημερινής Πελοποννήσου και σχεδόν το σύνολο των κατοίκων της σημερινής Αττικοβοιωτίας είναι απόγονοι Αλβανών που ήρθαν εκεί τον 14^ο αιώνα μ.Χ. Ένα τεράστιο ποσοστό των Ελλήνων της Ηπείρου, της κεντρικής Ελλάδας και της Πίνδου είναι απόγονοι Σλάβων, λατινόφωνων Βλάχων και Αλβανών που ήρθαν στα μέρη αυτά μετά τον 6^ο τον 9^ο και τον 13^ο-14^ο αιώνα μ.Χ .

Η πραγματικότητα αυτή ισχύει βέβαια για όλους τους λαούς των Βαλκανίων και της Ευρώπης, το δε αστείο ανέκδοτο ότι είμαστε ανάδελφος λαός ξεπερνάει ακόμα και τα όρια της παράνοιας.

Εσείς, αν θυμάμαι καλά, είστε Μικρασιατικής καταγωγής. Γιατί όμως κόπτεστε τόσο πολύ για τα δικαιώματα της λεγόμενης «μακεδονικής» μειονότητας στη βόρεια Ελλάδα; Γιατί δεν ασχολείστε π.χ. με τα δικαιώματα των Ρωμιών της Πόλης ή των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου;

Κάποιο λάθος κάνετε κύριε Στάμκο. Η υποστήριξή εκ μέρους μου των δικαιωμάτων των εθνικά Μακεδόνων της χώρας μας έχει να κάνει περισσότερο με το θέμα του εκδημοκρατισμού μας. Ο εκδημοκρατισμός κάθε χώρας μετριέται από το κατά πόσο η χώρα αυτή προστατεύει τα δικαιώματα των Μειονοτήτων, όποιες και να είναι αυτές. Αυτό είναι και το νόημα των πράξεων μου.

Όσον αφορά την δεύτερη ερώτησή σας η απάντηση είναι διττή, πρώτον δεν ασχολούμαι με οποιαδήποτε μειονότητα εάν δεν ερωτηθώ από την ίδια την Μειονότητα, και δεύτερον πιστεύω ότι το θέμα των Μειονοτήτων κάθε χώρας είναι αποκλειστική υποχρέωση των πεφωτισμένων πολιτών των χωρών στις οποίες οι Μειονότητες ζουν.

Στην χώρα μας βλέπει κανείς κυρίως τους ανθρώπους της Αριστεράς, και πιο συγκεκριμένα τους ιθύνοντες του Συνασπισμού, να σχίζουν τα ενδύματά τους για τους Κούρδους της Τουρκίας ή για τους Ινδιάνους του Μεξικού. Οι ίδιοι όμως αυτοί άνθρωποι παριστάνουν τους κουφούς ή τους βουβούς εάν τους μιλήσεις για τους εθνικά Μακεδόνες.

Την συμπεριφορά αυτή την διαπίστωσα πριν από χρόνια σε μια συγκέντρωση του Συνασπισμού στη Θεσσαλονίκη, συγκεκριμένα στον κινηματόγραφο Αίγλη, όπου ήταν παρόν και ο τότε πρόεδρός τους κύριος Κωνσταντόπουλος. Όταν σε μια παρέμβαση μου ερώτησα εάν θα δώσουμε πίσω στους Μακεδόνες αυτό που τους κλέψαμε, δηλαδή τη γλώσσα τους, τότε από τους 5.000 περίπου συγκεντρωμένους οπαδούς του κόμματος το 25% περίπου χειροκρότησε μανιωδώς και το 75% κατάπιε την γλώσσα του!

Πρόσφατα το ίδιο θέατρο του παραλόγου παίχθηκε σε μια ανοικτή συγκέντρωση στην πλατεία που είναι απέναντι από την εκκλησία Αχειροποίητο, όπου ήταν παρόν ο Γραμματέας του Συνασπισμού κύριος Χουντής. Όταν υπέβαλα δημοσίως μια ερώτηση για τους εθνικά Μακεδόνες ο πανέξυπνος αυτός κύριος για να αποφύγει την απάντηση προσποιήθηκε τον ηλίθιο, λέγοντας ότι δεν κατάλαβε την ερώτησή μου, πρόσθεσε δε ότι μετά την συγκέντρωση θα μου μιλούσε προσωπικά για να μου εξηγήσει. Φυσικά δεν καταδέχθηκα να περιμένω και εγκατέλειψα την συγκέντρωση…

Τι είναι το αναγνωστικό ABECEDAR, που μόλις βγάλατε από τις εκδόσεις Μπατάβια; Γιατί αποφασίσατε να εκδώσετε ένα βιβλίο που έβγαλε το ελληνικό κράτος το 1925 για τη σλαβομακεδονική μειονότητα της βόρειας Ελλάδας και κατόπιν αποφάσισε να το αποσύρει;

Σας έχω ήδη απαντήσει, μπορώ όμως να προσθέσω ότι θεωρώ μέγιστο αμάρτημα το να κλέψεις από ένα λαό την μητρική του γλώσσα. Σας παραπέμπω στο καταπληκτικό άρθρο του Θανάση Τριαρίδη «Μια κομμένη γλώσσα». Λόγω του άρθρου αυτού, μετά την άρνηση της εφημερίδας Μακεδονία να το δημοσιεύσει, διέκοψε ο καταπληκτικός αυτός νεαρός συγγραφέας την συνεργασία του με την εφημερίδα.

Πολλοί Έλληνες φοβούνται ότι αν π.χ. αναγνωριστεί η ύπαρξη σλαβομακεδονικής μειονότητας στην Ελλάδα και δοθούν κάποια πολιτιστικά δικαιώματα, τότε αυτό θα ενεργοποιήσει αυτονομιστικές και αποσχιστικές τάσεις που ίσως οδηγήσουν και στην απόσπαση ελληνικών εδαφών… Είναι οι Έλληνες «παρανοϊκοί» ή έχουν λόγους να πιστεύουν κάτι τέτοιοι;

Αυτοί οι Έλληνες δεν εκ γενετής παρανοϊκοί, είναι εντελώς φυσιολογικοί άνθρωποι αλλά έτσι τους κατάντησε η συνεχής εθνικιστική «πλύση εγκεφάλου» από το σχολείο, τον στρατό και την εκκλησία.

Ποια είναι η άποψη σας για τον ελληνικό εθνικισμό γενικότερα; Ποια είναι η ποιοτική του διαφορά σε σχέση με τους άλλους ευρωπαϊκούς εθνικισμούς π.χ. τον γαλλικό, τον ιταλικό κ.α.;

Δεν πρέπει να συνδέουμε τον εθνικισμό με τον πατριωτισμό. Ο πατριωτισμός διδάσκει να υπερασπίζεται κανείς την πατρίδα του από κινδύνους, όπως και έχει χρέος να υπερασπισθεί κανείς το σπίτι του και την οικογένεια του εάν εισβάλουν στο σπίτι του εγκληματίες. Ο εθνικισμός γενικά είναι μια εγκληματική θεωρία, η οποία διδάσκει την μη ανοχή και την καταστροφή του διαφορετικού.

Ποια είναι η άποψη σας για την Ελλαδική Εκκλησία και ιδιαίτερα για τον αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο;

Τι να απαντήσω, εδώ θα χρειασθεί ολόκληρη συνέντευξη για να απαντήσω σχετικά με τον άνθρωπο αυτό που είπε ότι για την επίλυση του προβλήματος της Κύπρου μας χρειάζονται κανόνια (αναφέρεται λεπτομερειακώς στο βιβλίο του κυρίου Βασιλάκη Η Μάστιγα του Θεού). Για τον παπά αυτόν αισθάνομαι την μεγαλύτερη περιφρόνηση που είναι δυνατόν να αισθάνεται κάθε φυσιολογικός άνθρωπος.

Έχετε πρόσφατα δηλώσει πως η Ελλάδα γνωρίζει τα τελευταία χρόνια ένα είδος «πνευματικής αναγέννησης», με ομάδες αντιφρονούντων δημοκρατών διανοούμενων που προχωρούν τολμηρά προς την κατεύθυνση της ανάδειξης της ιστορικής αλήθειας μακριά από «εθνικούς μύθους», και εθνικιστική ιδεολογική τύφλωση. Συμβαίνει όντως κάτι τέτοιο ή πρόκειται απλώς για ευσεβείς πόθους;

Βεβαίως και συμβαίνει αυτό, θα μπορούσα δε με μεγάλη χαρά να αναφέρω τους εξής Έλληνες συγγραφείς: τους κυρίους Νίκο Δήμου, Θανάση Τριαρίδη, Διονύση Γουσέτη, Δημήτρη Λιθοξόου, Γιώργο Τσιάκαλο και άλλους που δεν τους γνωρίζω προσωπικά.

Ποια είναι η Ελλάδα που οραματίζεστε;

Μία Ελλάδα πραγματικά δημοκρατική και όχι ημιφασιστική, όσον αφορά τουλάχιστον τα ανθρώπινα δικαιώματα…

-//-

Αναδημοσίευση από το περιοδικό zenithmag , 2006

Προβολή ταινίας με τίτλο "THE MACEDONIAΝ" στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στις 6 Απριλίου 2016

 

ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
Μέλος της Ευρωπαϊκής Ελεύθερης Συμμαχίας - Ευρωπαϊκό Πολιτικό Κόμμα (EFA-EPP)
Μέλος της Ομοσπονδιακής Ένωσης των Ευρωπαϊκών Εθνοτήτων (FUEN)
Στ. Δραγούμη 11 Φλώρινα/Lerin Τ.Κ. 53100; Τ.Θ. 51 Τηλ./fax 0030 23850 46548
www.vinozito.org; e-mail: rainbow@vinozito.org & vinozito@otenet.gr

---

Φλώρινα /Lerin,  1/4/2016

Προβολή ταινίας με τίτλο “THE MACEDONIAΝ”  για τις μη αναγνωρισμένες μειονότητες της Ελλάδας και της Πολωνίας, μετά το τέλος της προβολής  θα ακολουθήσει ανοιχτή  συζήτηση.

H εκδήλωση πραγματοποιείτε υπό την αιγίδα της Ευρωπαϊκής Ελεύθερης Συμμαχίας σε συνεργασία με τους ευρωβουλευτές Josep Maria Terricabras και του Marek Plura (EPP) στην αίθουσα ASP  3EP του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου την Τετάρτη, 06 04 2016.

Περισσότερες λεπτομέρειες για την εκδήλωση μπορείτε να βρείτε εδώ.:
http://www.e-f-a.org/services/news-single-view/?tx_ttnews%5Btt_news%5D=970&cHash=c118e94903aec46c45064c1ac832c33f

Το Γραφείο Τύπου

Κυκλοφόρησε το φύλλο Απριλίου 2016 της Νόβα Ζόρα

 

Κυκλοφόρησε το φύλλο Απριλίου 2016 της Νόβα Ζόρα.
Released the edition of Nova Zora April 2016.
Објави издание на Нова Зора Април 2016 годи6на.

http://novazora.gr/

Μακεδονικό Βαλς - Macedonian Waltz [video]

 

Ο χορός βαλς είναι ιδιαίτερα αγαπητός στους Μακεδόνες στην Ελλάδα  ειδικά το συγκεκριμένο που βλέπουμε και ακούμε στο παρακάτω βίντεο απ’ τον 6^ο ετήσιο χορό της μακεδονικής εφημερίδας Νόβα Ζόρα που πραγματοποιήθηκε με επιτυχία στις 26/3/2016 στο κέντρο ΡΟΔΟΝ στο χωριό Νησί Εδεσσας.

Βαλς λοιπόν. Ο χορός που συνδέθηκε όσο κανένας άλλος με τον πρώτο γαμήλιο χορό  κάθε νιόπαντρου ζευγαριού σε όλο τον κόσμο.

Ξέρεις… εκεί όπου όλοι χτυπάνε τα πιρούνια στα ποτήρια, εκεί όπου αισθάνεσαι εκατοντάδες μάτια να σε “καρφώνουν” κι εσύ στη μέση της πίστας να κάνεις τα πρώτα σου βήματα στο βαλς… Ένα, δύο, τρία – ένα, δύο, τρία – ένα, δύο, τρία…

Η λέξη βαλς προέρχεται από τη λέξη «waltzen» που σημαίνει «στροφή». Χορεύεται σε ρυθμό ¾ κάνοντας στροφές γύρω από έναν νοητό άξονα στη μέση του ζευγαριού και δίνοντας έμφαση στο πρώτο βήμα. Είπαμε: Ένα, δύο, τρία – ένα, δύο, τρία – ένα, δύο, τρία…

Ο χορός βάλς / waltz προέρχεται από την κεντρική Ευρώπη. Πρώτοι οι αγρότες της Βαυαρίας, του Τυρόλου, και του Styria άρχισαν έναν χορό αποκαλούμενο Walzer, ένας χορός για τα ζεύγη, περίπου το 1750. Από εκεί ξεκίνησε και διαδόθηκε σε όλο τον κόσμο. 

Μέσω του βαλς  πολλοί Μακεδόνες καλλιτέχνες εξέφρασαν τα συναισθήματα του μακεδονικού λαού. Το ίδιο συνέβει με πολλούς λαούς  σε ανατολή και δύση.

Οι Μακεδόνες ως φιλόμουσος λαός δεν χορεύουν βαλς μόνο σε γάμους. Χορεύουν βάλς, γενικά, στα πλαίσια πολιτιστικών εκδηλώσεων όπως οι τοπικές γιορτές, πανηγύρια, πρωτοχρονιάτικοι χοροί κλπ.  Άλλοτε τραγουδισμένο στα μακεδονικά κι άλλοτε μόνο με μουσική.

Μακεδονικό Βαλς - Macedonian Waltz [video]

Δείτε το βίντεο παραπάνω κι διαβάστε του στίχους παρακάτω

 

И ние сме деца на Македонија	I nie sme detsa na Makedonija	Κι εμείς είμαστε παιδιά της Μακεδονίας
И ние сме деца на мајката земја	I nie sme detsa na majkata zemja	Κι εμείς είμαστε παιδιά της μητρικής μας γης,
на мајката земја, на Македонија.	na majkata zemja, na Makedonija.	της μητρικής μας γης, της Μακεδονίας.
на нашата земја, на Македонија.	na nashata zemja, na Makedonija.	Του δικού μας τόπου, της Μακεδονίας
И ние имаме право да живејме,	I nie imame pravo da zhivejme,	Κι εμείς έχουμε δικαίωμα να ζούμε,
како и другите живот што живеат.	kako i drugite zhivot shto zhiveat.	Όπως ζούν και οι άλλοι τη ζωή τους
А ние страдавме, гладни умиравме.	A nie stradavme, gladni umiravme.	Μα εμείς υποφέραμε, πεινασμένοι πεθαίναμε
Слобода немавме правдини никакви	Sloboda nemavme pravdini nikakvi	Ελευθερίες δεν είχαμε, δικαιώματα κανένα.
кога ги баравме, в затвор се најдовме,	koga gi baravme, v zatvor se najdovme,	Όποτε τα ζητήσαμε, στην φυλακή βρεθήκαμε.
во фурни не стават за да не изгорат.	vo furni ne stavat za da ne izgorat.	Σε φούρνους μας έβαζαν για να μας κάψουν.
Коските ни кршат и крвта ни пијат	Koskite ni krshat i krvta ni pijat	Τα κόκκαλα μας έσπαγαν και το αίμα μας έπιναν.
а ние смели сме, горди умиравме.	a nie smeli sme, gordi umiravme.	Κι εμείς ανέμελα χαμογελαστοί, περήφανοι πεθαίναμε.
Горди умиравме, не се предававме.	Gordi umiravme, ne se predavavme.	Περήφανοι πεθαίναμε, δεν παραδινόμασταν.
Живот не жалевме, младост си дававме	Zhivot ne zhalevme, mladost si davavme	Τη ζωή μας δεν λυπηθήκαμε, τη νιότη μας δώσαμε
за наши правдини, смели умиравме.	za nashi pravdini, smeli umiravme.	Για τα δικά μας δικαιώματα, ανέμελα χαμογελαστοί πεθαίναμε.
Парола имавме: Смрт или Слобода!	Parola imavme: Smrt ili Sloboda!	Σύνθημα είχαμε: Ελευθερία ή θάνατος!
Смрт или Слобода за Македонија,	Smrt ili Sloboda za Makedonija,	Ελευθερία ή θάνατος για τη Μακεδονία,
за Македонија, земја поробена.	za Makedonija, zemja porobena.	για τη Μακεδονία, γη σκλαβωμένη.

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ НОВА ЗОРА–ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ 6ο ΕΤΗΣΙΟ ΧΟΡΟ

 

 ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΝΟΒΑ ΖΟΡΑ - НОВА ЗОРА


ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Η μηνιαία μακεδονική εφημερίδα εφημερίδα Νόβα Ζόρα - Нова Зора σας προσκαλεί στον 6^ο ετήσιο χορό της.

Σάββατο 26 Μαρτίου 2016 και ώρα 20.00 μ.μ. στο κέντρο διασκεδάσεων ΡΟΔΟΝ στο Νησί Έδεσσας.

[βιντεο]


Την εκδήλωση θα πλαισιώσει με μουσική και τραγούδια στη σύγχρονη μακεδονική γλώσσα η ορχήστρα ΜΟΥΣΙΚΟΡΑΜΑ.



МКД: Македонскиот весник во северна Грција "НОВА ЗОРА" ве поканува на 6-ти годишен фестивал. Сабота Март 26, 2016. Сала “РОДОН” во Воден.

ENG: Macedonian newspaper in northern Greece "NOVA ZORA - НОВА ЗОРА" invites you to the 6th annual celebration. Saturday, March 26 2016. Hall “RODON” near Edessa city.

 

Γενική είσοδος 18€ με πλήρες μενού και απεριόριστο ποτό

Λασταβιτσκι. Ήρθαν απρόσκλητοι (video)

Κάθε χρόνο λασταβιτσκι-τε (τα χελιδόνια)

έρχονται απρόσκλητα

 τέτοιες μέρες μήνα Μάρτιο

Μπήκαν στη χώρα μας απρόσκλητοι. Ήρθαν χωρίς διαβατήριο. Έχτισαν ένα αυθαίρετο, μια τρώγλη, με το έτσι θέλω. Γέννησαν εδώ τα παιδιά τους και τώρα κάνουν φασαρία όλη την ώρα. Το αυθαίρετό τους δεν έχει τουαλέτα κι έτσι λερώνουν συνέχεια απ' έξω. Το κράτος δεν κάνει τίποτα.*

 

*Αναδημοσίευση από το ιστολόγιο  ΤΟΥΚΙΘΕΜΠΛΟΜ